[스크랩] 정관론-오성명리
정관론
재성이 결실을 의미하는 것이라면 관살은 결실의 표상 즉 상징이다.
비견 겁재 인수 편인이 이념적 추구를 의한 행위라고 한다면
식신 상관은 이념을 탈피하는 현상을 말하며
현실에 도전 하려는 무한 에너지를 발산하려는 기초를 의미하는 것이라 하겠다.
말하자면 가을에 수확하기 위해 봄에 씨를 뿌리는 현상이라고 말할 수 있다.
재성은 가을에 오곡이 열매를 풍만하게 맺는 상태다.
관살은 거두어들이는 것이다.
인성은 거둔 곡식을 어떻게 보관할 것인가.
오래 썩지 않도록 안전하게 보관하여 둘 것인가를 궁리 타진 연구하는 것이다.
비겁은 어떻게 사용할 것인가 어떻게 하면 년 중 다음 수확기까지 먹을 것인가?
씨 뿌릴 때까지 양식을 없애지 않고 유효적절하게 생활을 할 수 있을 것인가를 여러모로 검토하고 실생활에 착오 없이 살 수 있는가를 타진, 기획 정리하는 것이다.
그러므로 관살은 빛이 나다,
나타나다 얼굴 표면 외부적인 세계 감각적인 기능, 현실적인 것,
현재 존재하고 있는 현실 사실적인 관찰, 과학적인 것,
감성적 표출방법 단순표현, 욕구 적 실리주의,
타산적인 상태 교제 시사성 사리사욕 주관적 판단 이론을 떠난 실리현상,
감성적 처리, 현실적 처리, 사리, 이치 논리를 떠나 현실에 맞는 순간적 기지로 판단하려는 극단적 현재추구의 성격의소유자다.
특히 편관은 도덕 윤리를 저버린 자아 자존자만의 도취에 주의를 망각하는 폭성 적이다.
반면 정관은 사리에 밝고 품성이 어질고 조용하고 차분하다.
예의가 바르고 상하의 구별이 뚜렷하며 충을 섬기고 효를 위하는 성격이다.
편관은 질투 시기가 강하고 싸우려는 투쟁심리가 강하게 작용한다.
정관은 양보 사양 겸손하고 이해하는 폭이 넓은 성격의 소유자다.
편관은 독선적이고 사리사욕 이해타산이 강하다.
정관은 이성에서오는 우의와 자비가 있는 성품이다.
그렇다면 왜 편관은 강직하고 정관은 부드러운가.
다른 오행인 비겁 식신 재성 인성은 거의 비슷한 작용을 하고 있는데 유독 관성만이 똑같은 관이건만 편관과 정관이 극단적인 표현으로 나타나는지 의문이 나지 않을 수없기에
그 해답을 간단하게 설명하면 사주 중 편자가 든 것(비견 식신 편재 편관 편인)은 모두 양이다. (양은 강하고 음은 약함).
편관은 중심부에 속해있어 약한 자를 만나면 약해지고 강한 자를 만나면 강해지는 작용을 한다.
그러므로 가장 중심부에서 강약을 조정해야하는 선봉적 역할을 한다.
이념과 현실의 교차지점 강약이 부딪치는 점에 있으므로 밀물이면 밀물에 썰물이면 썰물에 이끌려야 하는 급박한 분기점에 있다.
강약의 조정 없이는 영영 한쪽으로 기울어질 가능성이 있기 때문에 음양의 조화로 이룩된 것이라고 보아야 하겠다.
정관은 인의 상징이다.
강약의 부드러운 조절에 의해 부득이 없어서는 안 될 것이므로 만들어진 것으로 본다.
바로 여기에 이율적인 성격 생활관과 모든 현실이 투시되어 있는 것이 아닌가 여겨진다.
이것은 오직 사주의 오묘한 진리가 아니고서야 다른 학문으로서는 어찌 감히 긍정할 수 있겠는가.
정말 초 과학 이라하지 않을 수없다.
만물이 플러스 와 마이너스로 되어 있고 남과 여 그리고 다른 것들이 그러하다.
선과 악 등등. 편관과 정관은 바로 위와 같은 이론에서 비롯된 것이 아닌가 생각된다.
이 모두를 만들어준 조물주에게 거듭 감사드리고 싶은 마음뿐이다.
편관이 타인의 자녀를 의미한다면 정관은 나의 자녀를 말한다.
남자에게는 아들 여자에게는 본남편을 의미한다.
정관은 원래 아들로 표기되어있기 때문에 장남을 뜻하는 경우가 많다.
정관이 년간 년지 일지 어느 곳에든 한 개가 있고 재성보다 인성이 강하면 장남이라 할 수 있다.
만약 정관이 많거나 관살이 태강한 사주일 때 차남이 되는 경우가 많고 독신이 되는 경향도 있다.
특성으로는 품의 단정 재지 발달 권력 명예가 있거나 신용이 깊고 두텁다.
많은 사람들에게 존경을 받고 부귀 공명한다.
자비심이 있고. 가계가 단정하다.
용모 수려하고 자손 장구한다.
수복겸전하고 예와 도덕 윤리관이 바르고 뚜렷하다.
사주 중 재성이 있으면 길조가 점차가중하고 성업한다.
인성의 도움이 있으면 3귀운이 나란히 사주 중 지에 있으면
부귀 하는 것은 의심할 여지가 없다.
만약 정관이 편관을 만나게 되면 모든 것이 손실과 실패 액운을 맞게 될 것이다.
아들일 경우 아들이 나빠진다.
심하면 아들이 불운으로 위험해지든지 나쁜 운에 휘말려 생명의 위급으로 인해 죽고 말 것이다.
정관은 상관을 가장 두려워한다.
정관이 상관을 만난다는 것은 배가 폭풍우를 만나 뒤집혀지는 것을 의미한다.
여자일 경우 남편이 죽거나 이별하게 된다.
고독한 운명이 되는 동시에 좋은 남편을 만날 수없고 다른 남자들에게 이용당하고 버림을 받게 된다.
정관의 묘는 재성이다. 만약 재성이 없다면 불행한 운명이 된다.
고생이 심하다. 돈이 벌리지 않는다. 축재도 되지 않는다.
그러므로 생활이 어렵게 되어 궁해지는 동시에 재능마저 저해를 당하는 경우가 많다.
위와 같이 된다면 정신력 또한 둔해져 자기의 운명적인 능력을 완전히 잃고 마는 것이다.
정관이 가장 겁내는 것은 상관이다.
비견 겁재 상관 식신도 두려워한다.
행여나 정관을 해치지나 않나 하는 공포심을 갖고 있다.
정관은 재성이 없는 상태에서는 편인을 두려워한다.
편인은 재성이 없는 곳에서는 정관의 기운을 설기하기 때문이다.
정관격은 다른 사주와 달리 정관국으로 형성되어 있기 때문이다.
정관격은 같은 위치에 있는 편관도 싫어한다.
왜냐하면 정관이 광폭한 편관을 만나면 자기 말이 진리요 철학이요 자기 생각만이 옳다는 편관과 함께 있고 싶지 않기 때문이다.
한 직장에서 일하므로 미워서 보기 싫어도 마주보며 일하는 격이다.
정관과 편관은 물과 기름 같다.
조화가 되지 않아 항상 정신상태가 산만하여 올바른 가치관을 갖지 못하고 생활하게 되므로 스스로 불운의 소용돌이에 말려들게 된다.
말하자면 형제이면서 서로 사상이 다른 것과 같은 것이다.
이념이 같지 못하면 한집에서 함께 동거할 수없는 이치다.
정관은 여하간 식신과 상관 특히 상관이 몰려오는 것을 가장 두려워하고 싫어하기 때문에 사주에 정관 상관 식신이 함께 있다면 사주의 격차가 달라진다.
정관격에 식신 상관이 강한 사주라면 생명의 위험이 있다는 적신호다.
말하자면 선량한 백성을 괴롭히는 깡패와 같으며 깡패가 나중에 범법자가 되어
살인자 강도와같 은 무서운 존재로 발전하는 것과 같다.
정관이 비겁과 동행할 수 없음은 자기 재산을 탈취하고 끝내는 자기 가족 자기 명예까지 앗아가는 무서운 상대로 돌변할 가능성이 많음을 두려워하기 때문이다.
정관은 오직 재성과 정관 인수를 바라고 식신이 태약 해질 것을 바란다.
즉 흉신이 상관 식신 비겁이 멀리 사라져 나타나지 말 것을 항상 간절히 희구하면서 살아가는 격이다.
정관의 長点
어질고 바르고 조용하며 교만하지 않는다.
온후하고 순종하며 상하의 화합이 좋다.
예의 바르고 정직하며 고생이나 굴곡이 없다.
모나지 않고 남을 사랑한다.
이해심이 깊고 독선을 싫어하고 화합하기를 좋아한다.
바른 자세 바른 생각으로 타인에 대한 정이 두터워 신의가 깊다.
용모 또한 아름답고 수려하다.
의와 예 충과 효를 구분할 줄 알고 사리에 밝으며 항상 밝은 표정으로 생활하려는 것이 장점이다.
정관격에 재성 인성을 골고루 만나는 자는 부귀하고 행복하게 살 수 있다.
부부화합하고 부모간이나 형제간에 우의가 깊다.
이웃간에 이해 깊게 명랑하게 생활하는 사람들이 많다.
정관격이라 하더라도 정관이 태강해지면 오히려 옥에 티가 박인 것과 같다.
아름다운 운명이 단명이나 탕아 탕녀 등 불운한 운명으로 전락할 위험이 많음은 역시 사주팔자의 소산이리라. 정관격의
여자는 현부가 많다.
남편의뜻을 도와 알뜰히 가정을 꾸려나가는 경향이 많다.
정관의 短点
너무 유약하다. 결단성이 부족하다.
인간성은 좋으나 사고력이 깊지 못하다.
집념이 부족하고 장구적인 안목이 결여되어있다.
추진력 부족 집착성과 깊은 통찰력이 결여된 것이 결점이다.
정관은 편관을 만나면 사업에 실패하고 관운이 불길해진다.
관재구설이 생기고 급기야는 가운이 기울어져 패가망신하는 운명이다.
안으로는 처자에 액운이 따르고 패가망신하는 운명이다.
가업 운이 떨어지고 빚을 짊어지고 고생을 면하기 어렵다.
사주 중 인성이 태약 해지면
자기의 생명에 대한 위험이 따르고 건강이 좋지못하다.
형제간 거리가 멀어지고 친구 간에 배신을 당하고 크게 재와 액을 자초하여 불운의 연속이 되는 것이다.
대운이 나쁘면 급기야는 생명까지도 잃게 되는 불운을 낳게 된다.
이렇듯 정관과 편관의 만남은 불명예스러울 정도의 망신과 더불어 생에 대한 위험이 따르므로 크게 유의하지 않으면 안 된다.
이런 사주를 가진 사람은 빨리 개운비결을 강구하지 않으면 안 될 것이다.
특히 처녀일 경우
남자로부터 배신당하고 몸을 망치거나 이용당하여 버림 을 받게 된다.
심하면 자살의 위험마저 오게 되므로 유의해야한다.
위와 같은 처녀는
결혼하지 말고 교제도 삼가고 차분히 때를 기다림이 옳을 것이다.
만약 사주를 모르고 결혼했다면 남편 운이 나쁘다.
남편이 죽거나 이별
편이 실직하거나 망하거나하여 가사가 엉망진창이 되는 경향이 많다.
사주중 재성이 태강 할 경우 위와 같은 현상이 더욱 강해진다.
편관대운을 만나고 관살이 태약 할 때는
남편 운이 아주 나빠지는 것은 당연한 논리라고 보겠다.
만약 재성이 강해지고 인성이 함께 공존한 권리를 같이 갖고 있다면
위와 같은 현상은 많이 좋아진다.
그러나 비겁의 극신이 왔을 때는
위와 같은 액운이 더욱 가중되므로 사전 방비가 필요하다.
앞에서 논설한 관살은
물질과정에서 빛의 과정을 의미하므로 공명심이 대단히 강하다.
자존심 또한 대단하다.
동분서주 바쁘게 움직이므로 한시도 가만히 앉아있을 시간이 없다.
사주가 약한 사람이 관살 대운을 만났다면
명예심은 물론 허구성이 많아 여자관계 복잡과 더불어 탕아가 된다.
사리사욕에 눈이 어두워 신의를 저버리고 개인주의적인 편견에 치우쳐 일생을 불행하게 지낼 것이다.
그러므로 신약사주에 신약대운으로 흐르는 사람은
자신을 닦고 수신하면서 양식을 기르고 자기의 인격완성을 위해 노력해야한다.
그렇지 않다면 불행할 것은 의심할 여지없다.
관살이 10대 20대에 드는 처녀 및 학생을 가진 부모들은 어린 학생을 강하게 다스리거나 공부하라고 강요하게 되면 가출할 염려가 있으므로 대단히 유의해야한다.
관살은 자유주의 정신이 강하다.
간섭을 받기 싫어하는 경향이 많으므로 관살이 강하거나 재성이 강한 사람은 초현실적 사고로 생활하려는 정신이 대단히 강하다.
특히 윤리나 도덕관념의 정신자세가 결여된 것을 의미하는 것이라 하겠다.
이런 사람들은 실리주의적인 정신으로 생활하려는 사람들이 많음은 부인할 수 없다.