[스크랩] 제2편 원리

제2편 원리

運命을 아는 자는 하늘을 원망치 아니하며, 자기를 아는 자는 남을 원망치 아니한다. (유향)

 

제1장 六神 및 十二運星

1. 六神이란?

지금까지는 四柱의 天干 및 地支를 있는 그대로 상호 대조하여 干合, 三合 및 刑, 冲, 破, 害등을 찾아 내어 運命에 작용하는 영향력을 감정하였는데, 이것은 干支를 그대로 소재로 하여 판단하는 것이므로 단식판단이라 할 수 있다.

본장에서 설명하려는 六神 및 十二運星법은 干支를 상호 대조하여 그 사이에 일어나는 運命에 대한 작용력의 輕重 및 旺衰를 六神 및 十二運星으로 표시하고, 그것이 四柱조직에 있어서의 위치를 대조하여 미치는 영향력을 판단하는 것이다. 이것을 干合 및 刑冲 등의 단식판단법에 대하여 복식판단법이라 한다.

六神 및 十二運星은 日干을 各柱의 干支와 대조하여 그 사이에 일어나는 運命에 대한 작용력을, 이를 추상하는 性名으로서 표시한 것인데, 이것은 어디까지나 五行을 기초로 하는 것이므로 본편 제2장 用神 및 格局과 제3장 간명비법에서 설명하는 五行에 의한 運命감정법과 별개의 것이 아니라, 陰陽 및 五行의 生剋을 그것이 표시하는 宿命암시의 대표적 성정으로 기술한 것이므로 五行의 대명사라 할 것이다.

그리고 六神 및 十二運星에 의한 運命判斷법은 세밀하므로 직접 五行에 의한 運命감정법 다음에 설명할 것이나 五行에 의한 運命감정법을 해설하는 전제되는 사항이 많으므로 설명의 편의상 六神 및 十二運星을 먼저 설명한다.

六神은 日干을 기준으로 하여 이것을 四柱의 天干과 地支를 대조하여 그 대조에 의하여 일어나는 운명적 작용을 표시한 것인데, 日干과 天干을 대조하여 표시하는 六神을 天性이라고 하고, 地支를 대조하여 표시하는 六神을 地性이라 한다.

六神에는 比肩, 劫財, 食神, 傷官, 偏財, 正財, 偏官, 正官, 偏印, 印綬의 十種이 있다. 十種이므로 十神이라 칭해야 할 것이나, 五行상 比肩 및 劫財는 格을 이루지 못하므로 제외하고 偏財 및 正財와 偏印 및 印綬는 偏正 서로 작용이 같다하여 財星 및 印星으로 통일하여 여섯 가지로 합하여 六神이라고 하는 것이다.

六神은 日干을 中心으로 하여 四柱상의 전 干支와 대조하여 표시하는 것이므로 이에 의하여 추출되는 운명적 암시는 십여항에 달할 것이다. 이것을 전부 동일하게 감정하려면 각 항의 운명적 암시는 서로 상반되는 것도 있어 四柱에 의하여 판단되는 運命이 어느 것인지 알 수 없고 모순과 혼란에 빠지게 된다.


이 혼란의 대부분은 四柱상의 각주가 표시하는 구획을 이해하지 못한데서 일어나는 것이므로 여기에 이에 대한 설명을 하여 둔다.

※ 年의 干支-四柱 중 年의 干支가 표시하는 運命은 한 평생을 통한 것이며 이를 대인관계로 비추어 보면 존장 및 상사를 말한다.

※ 月의 干支-주로 成年 後의 運命을 표시하여 대인관계로 보면 형제 자매 및 친구, 동료등을 말한다.

※ 日의 干支-日의 干支를 중심으로 하여 他干支를 대조하므로 日柱는 地支만 대조의 대상이 된다. 日의 地支가 표시하는 運命은 주로 청년시대와 결혼 및 배우자의 일신상의 문제다.

※ 時의 干支-주로 幼年과 老年의 運命과 財運 및 건강을 보며 대인관계로는 子孫 및 하인 관계를 표시한다.

2. 六神표출법

六神에는 比肩, 劫財, 食神, 傷官, 偏財, 正財, 偏官, 正官, 偏印, 印綬의 十種이 있는데, 日干과 他柱의 天干을 대조한 때에는 天性이라하고, 日干과 地支를 대조한 때에는 地性이라고 한다. 따라서 六神에는 天性과 地性 두 가지가 있다.

우선 天性인 六神을 찾아내는 법을 알아 보자

比肩: 日干과 五行이 同一하고 陰陽이 또한 같은 것
劫財: 日干과 五行이 同一하나 陰陽이 다른 것
食神: 五行상 日干이 生하는 것으로 陰陽이 같은 것
傷官: 日干이 生하는 것으로 陰陽이 다른 것
偏財: 五行상 日干이 剋하는 것으로 陰陽이 같은 것
正財: 日干이 剋하는 것으로 陰陽이 다른 것
偏官: 五行상 日干을 剋하는 것으로 陰陽이 同一한 것
正官: 日干을 剋하는 것으로 陰陽이 다른 것
偏印: 五行상 日干을 生하는 것으로 陰陽이 同一한 것
印綬: 日干을 生하는 것으로 陰陽이 다른 것

이상 십개 항목을 암기해두면 즉각 六神을 알 수 있다.

(예) 甲을 日干으로 하여 六神을 찾아 보면 다음과 같다.

甲: 甲과 甲은 同一한 干이므로 比肩이다.
乙: 甲과 五行은 같으나 陰陽이 다르므로 劫財이다.
丙: 丙의 五行은 火이므로 ‘木生火’하여 木인 甲이 丙을 生하며 陰陽이 同一한 陽이므로 食神이 된다.
丁: 丁의 五行은 火이나 陰陽이 甲과 다른 陰陽이므로 傷官이다.
戊: 五行이 陽土이므로 陽木인 甲에서 戊를 대조하면 ‘木剋土’되어 偏財에 해당한다.
己: 五行이 陰土이므로 日干인 陽木 甲이 剋하며 陰陽이 다르므로 正財가 된다.
庚: 陽金이므로 ‘金克木’하여 甲木을 剋한다. 또 陰陽이 서로 陽이므로 偏官에 해당한다.
辛: 五行상 金이므로 木인 甲을 剋하나 陰陽이 다르므로 正官이다.
壬: 五行이 水이므로 ‘水生木’하여 甲을 生하여 陰陽이 다 陽이므로 偏印이 된다.
癸: 五行이 陰水이므로 印綬가 된다.

己를 日干으로 하여 六神을 찾아보면 다음과 같다.

甲: 五行이 己土를 剋하는 木에 해당하고 陰陽이 서로 다르므로 正官이 된다.
乙: 陰土를 剋하는 陰木이므로 偏官이 된다.
丙: 陽火인 丙은 ‘火生土’하며 陰土인 己를 生하는 것이므로 印綬이다.
丁: 丙과 같은 火이나 陰火이므로 偏印이 된다.
戊: 己와 同一한 土이나 陰陽이 서로 다르므로 劫財이다.
己: 서로 陰陽 五行이 같으므로 比肩이 된다.
庚: 陽金이므로 ‘土生金’하여 己土가 生하고 陰陽이 서로 다르므로 傷官이다.
辛: 陰金이므로 食神이 된다.
壬: 陽水이므로 ‘土克水’하여 己土가 剋하는 것으로 陰陽이 서로 다르므로 正財이다.
癸: 陰水이므로 偏財가 된다.

(六神조견표)

六: 比 劫 食 傷 偏 正 偏 正 偏 印
神: 肩 財 神 官 財 財 官 官 印 綬
甲: 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
乙: 乙 甲 丁 丙 己 戊 辛 庚 癸 壬
丙: 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙
丁: 丁 丙 己 戊 辛 庚 癸 壬 乙 甲
戊: 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁
己: 己 戊 辛 庚 癸 壬 乙 甲 丁 丙
庚: 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己
辛: 辛 庚 癸 壬 乙 甲 丁 丙 己 戊
壬: 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛
癸: 癸 壬 乙 甲 丁 丙 己 戊 辛 庚


四柱 조직에 관하여 六神을 표시하는 예를 들면 다음과 같다.

* 丙子年 1월 20일 卯時生(男子)

食神: 丙子
偏官: 庚寅 甲子
傷官: 丁卯

大運을 비교하여 六神을 표시하는 법도 같다.

正官: 辛卯 08세
偏印: 壬辰 18세
印綬: 癸巳 28세
比肩: 甲午 38세
劫財: 乙未 48세
食神: 丙申 58세
傷官: 丁酉 68세


* 乙亥년 1월 20일 卯時生(女子)

正財: 乙亥
偏印: 戊寅 庚午
印綬: 己卯

印綬: 己卯 08세
比肩: 庚辰 18세
劫財: 辛巳 28세
食神: 壬午 38세
傷官: 癸未 48세
偏財: 甲申 58세
正財: 乙酉 68세


地性인 六神을 찾는 법은 다음과 같다.

地性도 天性과 마찬가지로 日干과 地支를 대조하여 표출하는데, 地支를 干으로 고쳐서 六神을 표출하는 점이 다르다. 六神은 어디까지나 干과 干을 상호 대조하여 표출하는 것이므로 地支의 경우 그 支가 보유하고 있는 象의, 理氣에 따라 이를 干으로 환화하여 日干과 대조한다.

고로 地支가 여하한 干으로 환화되느냐 하는 것을 十二支 전부에 대하여 알아야 하는데, 여기 문제되는 것은 하나의 支가 각각 하나의 干으로 환화되는 것이 아니라 하나의 支는 그것이 보유하고 있는 상의와 이기에 의하여 두 가지 이상 네가지의 干으로 환화될 수 있다는 것이다.

원래 支 속에는 干이 들어 있는데 이를 支藏干이라 한다. 干은 하늘을 상징하고 支는 땅을 상징하는데, 대지가 초목을 키우고 백과를 풍숙하게 하는 것은 하늘의 陽氣를 받아들였다고 보는 것이 陰陽之道이므로, 四柱에서도 땅의 상징인 支속에 하늘의 상징인 干을 포함한 것으로 보는 것이다. 이것이 支藏干이다.

藏干은 餘氣, 中氣, 正氣로 三分된다. 여기는 앞 순위의 支의 五行과 同一한 干을 취하여 支의 節氣는 변했으나 아직도 앞 節氣의 支의 영향하에 있는 것을 나타내고, 中氣는 여기부터 正氣에 이르는 중간의 氣로서 그 支가 三合하여 五行化하는 干을 취한 것이고, 正氣는 그 支가 지닌 五行과 同一한 干을 취했다.

이 餘氣, 中氣, 正氣의 各干이, 보유되는 支內에서의 구간을 藏干분야라고 하는데, 그 분야는 十二支마다 다르다.

각支의 藏干 및 藏干 분야는 다음과 같다. 藏干분야는 地支를 月支에 해당시켜 볼 때의 편의를 위하여 31분 비율로 표시했다.

(藏干분야표)

支: 干(餘氣 中氣 正氣)
子: 壬 10, 35 ----- 癸 20, 65
丑: 癸 9, 30 辛 3, 10 己 18, 60
寅: 戊 7, 23 丙 7, 23 甲 16, 54
卯: 甲 10, 35 ------ 乙 20, 65
辰: 乙 9, 30 癸 3, 10 戊 18, 60
巳: 戊 5, 17 庚 9, 30 丙 16, 53
午: 丙 20, 35 己 9, 30 丁 11, 35
未: 丁 9, 30 乙 3, 10 己 18, 60
辛: 己 7, 20 戊 3, 10 壬 3, 10 庚 17, 60
酉: 庚 10, 35 ------- 辛 20, 65
戌: 辛 9, 30 丁 3, 10 戊 18, 60
亥: 戊 7, 23 甲 5, 17 壬 18, 60

地性은 이상 支藏干 중 어느 藏干을 선택하여, 이를 日干과 대조하여 六神을 찾아내야 할 것인데, 支藏干 중 季節에 따라 餘氣, 中氣, 正氣의 干을 교대로 취하여야 한다는 주장도 있으나, 季節의 하시를 막론하고 地支의 五行을 표시하는 正氣의 干으로서 地支의 간화된 것으로 함이 타당하다. 이것이 간결하면서도 五行의 원리에 부합하며 또 널리 쓰여지고 있다.

이 방법에 의한 地性의 표출법을 예시하면 다음과 같다.

日干이 甲이라면
子: 正氣는 癸이므로 印綬가 된다
丑: 正氣는 기이므로 正財가 된다
寅: 正氣는 甲이므로 比肩이 된다
卯: 正氣는 乙이므로 劫財가 된다
辰: 正氣는 戊이므로 偏財가 된다
巳: 正氣는 丙이므로 食神이 된다
午: 正氣는 丁이므로 傷官이 된다
未: 正氣는 己이므로 正財가 된다
辛: 正氣는 庚이므로 편관이 된다
酉: 正氣는 辛이므로 正官이 된다
戌: 正氣는 戊이므로 偏財가 된다
亥: 正氣는 壬이므로 偏印이 된다

(예) 癸酉年 4월 3일 己時生
四柱 干支 藏干 天性 地性
年 癸酉 (辛) 比肩 偏印
月 丙辰 (戊) 正財 正官
日 癸亥 (壬) ○○ 劫財
時 丁巳 (丙) 偏財 正財

3. 比肩

比肩은 兄弟, 친구, 조카, 남편의 첩을 표시하고, 그 특성으로서는 분가, 양자, 독립, 이별, 분리등이다. 자존심이 강하고 과단독행하여 자기의 주장을 고집하여 타인과 불화쟁론에 빠지고 나아가 비방불리를 초래하기 쉽다. 그리고 심성이 고독하여 사회에 나가 사람들과 교제하기를 싫어한다.

* 四柱에 比肩이 過多하면
(1) 兄弟자매와 서로 싸우고 친구와도 서로 분리되고,
(2) 男子는 妻子와 女子는 男便과 離別하고,
(3) 平生을 통해 노고가 많고 女子와 인연이 없다.

* 比肩이 刑, 冲, 破, 害되면 兄弟 및 친구의 도움이 없다.
* 比肩이 空亡되면 男子는 父親과 인연이 없고 剋妻하며, 女子는 男便 및 子息과 인연이 박하고, 兄弟는 서로 불화하여 同居하지 못한다.
* 四柱의 天性 地性이 모두 比肩이면 두 집안을 관장하든지 양자로 가기 쉬우며, 父親과 인연이 박한 경향이 있다.
* 比肩과 同柱에 劫財가 있으면 兄弟, 夫婦間에 구설과 고정이 있으며, 친척 또는 타인으로 인하여 손해보기 쉽고, 父親과 死別하며, 結婚이 늦는 경향이 있다.
* 年干에 比肩이 있으면 자기와 손 위의 형님 또는 누님이 있거나 양자가 될 八字며, 月干에 比肩이 있으면 반드시 형제자매가 있다.
* 月支에 比肩이 있으면 四柱에 官煞이 없는 한 성질이 다소 난폭하다.
* 時干에 比肩이 있으면 자기의 상속자가 양자인 경우가 많다.
* 比肩이 墓, 死, 沐浴과 同柱에 있으면 兄弟가 일찍 죽는 일이 있다.

時 日 月 年
甲 甲 癸 戊
子 午 亥 申
沐 死 長 絶
浴 ○ 生

위의 四柱는 時干의 甲木이 比肩이 되는데 甲日에서 子는 沐浴에 해당한다. 고로 兄을 일찍 死別하고 동생도 中年에 死別하였는데 한 평생을 통해 兄弟德이 전무하였다.

* 女子 四柱에 比肩이 많으면 色情으로 인한 번뇌가 많으며, 가정불화도 종종 있다.
* 比肩과 劫財가 同柱에 있으면 夫婦가 不目하다.
* 女子 四柱에 比肩 劫財가 强하면 독신으로 지내는 수가 많으며, 妾이 되는 수도 있다
* 女子 四柱에 比肩이 强하고 官煞이 弱하면 夫婦間에 애정이 희박하며, 比肩이 天干에 많으면 多情하여 失貞하기 쉽다.

4. 劫財

劫財는 比肩과 같이 兄弟, 異腹兄弟, 男便의 妾을 표시하는 六神으로서, 그 특성은 교만불손하고 쟁투폭려를 의미한다. 따라서 他人을 너무 낮춰 보는 버릇이 있을 뿐만 아니라, 夫婦가 서로 相剋하여 배우자가 변하는 경우가 많다. 특히 야망만 커서 투기와 요행을 바라고 그것으로 인하여 損財, 破産하고 이산, 고정을 초래하기 쉽다. 따라서 四柱 중에 劫財가 많으면 男女 공히 배우자와 子女를 剋害하고 兄弟, 자매, 친구간에 불화를 일으키기 쉬우며 세상의 불신 및 비방을 초래하기 쉽다.

四柱 중에 偏印이 있으면 이와 같은 특성은 더욱 강해지나 반면 正官이 있으면 폭열한 특성은 제압되어 손실이 이익으로 변하고 불손이 고매한 성격으로 전환된다. 그러나 대체로 나쁜 특성을 완전히 없앨 수는 없으며 따라서 특히 공동사업등에는 가장 부적합한다는 암시가 있다.

* 四柱 중에 劫財가 특히 많으면 男子는 妻를 女子는 男便을 剋하고 구설수가 많다. 특히 男子는 劫財와 比肩이 四柱의 대부분을 차지하면 花柳界에 있는 여성을 정처로 삼는 경우가 많다.
* 四柱 중의 어느 기둥의 天性과 地性이 모두 劫財면 父親을 일찍 死別하고 夫婦 또한 離別할 수가 있으며, 他人과 共同事業을 經營하면 반드시 파탄을 초래한다.
* 四柱 중 二柱에 劫財와 陽刃이 같이 있으면 外面은 화려해 보여도 內面은 곤고하며 가정 또한 적막하다. 婚談 또한 破하기 쉬우며 財物로 인하여 禍를 입는 경우를 종종 당한다.
* 四柱상 어디든지 劫財가 있으면 婚談은 한 번만으로 정해지지 아니하며, 兄弟 중에 異腹兄弟가 있는 수가 많다.
* 年 또는 月중에 劫財가 있으면 長子는 못된다.
* 劫財와 傷官이 같은 기둥에 있으면 만심만정하여 무뢰한이 되며, 또 이것이 時柱에 있으면 子孫에게 해로운 일이 있다.
* 劫財, 傷官과 陽刃이 同住하면 繫獄(계옥), 劍難(검난) 또는 變死(변사)의 災禍를 당하지 아니하면 短命하거나 極貧할 경우가 많다.

5. 食神

食神은 男子에게 장인, 장모, 조카 및 孫子를 의미하고 女子에게는 子息, 孫子 및 親庭의 조카를 의미한다. 食神은 그 특성이 衣食住가 풍부함을 의미하고 所得, 俸祿, 資産, 家財등이 윤택함을 나타낸다. 또 身體가 풍비하고 性質이 명랑화창하며 福祿이 많다.

그러나 일면 앉아서 子息들의 供養을 받는다는 뜻이 있으므로, 적극적으로 대사업을 經營하기에는 힘이 모자라는 유감이 있다. 인의도덕의 이념이 깊고 子女와 인연이 많은 것은 이 六神의 미점이나, 심미적 성능을 가지고 歌舞를 즐기는 일면 色情에 빠지기 쉬운 결점이 있다.

比肩을 만나면 이상과 같은 특성은 더욱 강화되는 반면, 偏印을 만나면 약화되어 특성인 人德吉慶도 허무하게 된다.

* 四柱에 食神이 너무 많으면 子息福이 없으며, 女子는 好色으로서 寡婦가 되거나 첩노릇을 한다. 특히 陽日生은 娼女가 되기 쉬우며, 陰日生은 기생 또는 여급이 되기 쉽다.
* 四柱속에 食神이 넷이나 있으면 신체가 허약하고 父母德이 없다.
* 食神이 많고 偏官이 아주 희미하면 子息이 없고 신체가 허약하다.
* 四柱에 食神이 하나만 있으면 八字가 좋으며, 그리고 日支에 正官이 있으면 富貴한다. 月支에 建祿(이것은 다음 장 十二運星에 說明한다.)을 만나면 크게 발달할 八字며 生時에 建祿이 있을 때도 또한 같다.
* 月柱에 食神이 있고 時柱에 正官이 있으면 크게 발전할 八字며 특히 관리로서는 크게 출세한다.
* 日支에 食神이 있으면, 四柱 속에 偏印이 없는 한, 妻妾의 신체가 비대하며 마음이 관후하다.
* 月支에 食神이 있는 身强이면 신체가 비대하고 명랑하며 음식을 좋아한다.
* 四柱에 食神이 있고 偏印이 없으면 한 평생 큰 도난을 당하지 않는다고 한다.
* 食神이 偏印에 의하여 剋害되면 다음과 같은 경향이 있다.
(1) 신체가 왜소하거나 추하며, 한 평생 곤고하지 아니하면 短命하고 성사되는 일이 없다.
(2) 女子는 産厄이 있으며 규방이 공적하다.
(3) 時柱에 食神과 偏印이 같이 있으면, 유아때 젖이 부족했던 일이 있다.
(4) 食神이 偏印을 많이 만나면 늙어서 먹을 것이 부족하거나, 음식물 중독 또는 아사할 경우가 있다.
* 女子 四柱의 時柱에 食神과 建祿 또는 帝旺이 같이 있으면 그 子息이 반드시 크게 발달한다.
* 四柱에 食神이 있고 比肩 劫財등이 이를 生旺하게 하고 偏印이 없거나 食神이 刑冲破害 되지 아니하면 富貴하고 德望이 있으며 신체 건강하여 한평생을 행복하게 지낼 수 있다. 고로 古書에도 食神有氣면 勝財官이라고 食神이 아름다운 四柱를 財官이 있는 四柱보다 더 높이 평가하고 있다.

時 日 月 年
戊 戊 庚 庚
午 辰 辰 申
丙 乙 甲 癸 壬 辛
戌 酉 申 未 午 巳

이 四柱는 時支의 午火 즉 印綬가 土를 生하고 戊와 辰土가 다시 食神 즉 庚, 申金을 生하여 食神이 대단히 旺盛하다. 고로 일찍 官道에 올라 한 평생 官運이 그치지 아니하였으며, 삼십여년동안 재상을 지냈다.

* 食神이 刑冲되면 유년시 어머니의 젖이 부족한 일이 있지 아니하면, 어머니와 離別할 수가 있으며, 食神이 死, 絶, 病 또는 沐浴 등의 十二運星을 만나면 子息이 不孝하지 아니하면 剋子하는 일이 있다. 또 이상과 같이 食神이 刑冲되거나 死, 絶, 沐浴 등의 十二運을 만나거나 偏印에 의하여 剋破되면 職業이 미천하고 박복하다.
* 四柱의 年干에 食神이 있고 地支에 比肩이 있으면 왕왕 부잣집 양자로 갈 수가 있으며 혹은 경제적 재능이 있거나 타인의 도움을 받는다. 그러나 地支에 劫財가 있으면 남의 凶事로 인하여 이득할 수가 있다.
* 食神과 偏官이 同柱에 있으면 노고가 많고, 다시 四柱에 偏印이 있으면 큰 災害를 당한다.
* 四柱에 食神, 劫財와 偏印이 같이 있으면 夭死(요사)한다.
* 食神 偏官이 있고 陽刃을 만나면 비범한 인물이다. 그러나 陽刃이 여러 개 있으면 평생 勞苦가 많다.
* 身旺(이것은 다음 제3장 用神 및 格局에서 설명한다.)이고 四柱에 食神과 財가 있으면, 여러 사람의 愛顧(애고)를 받아 매사를 성공시키며 또 艶福(염복)이 있다. 女子는 子息중에 孝子가 있다.

6. 傷官

傷官은 祖母 또는 外祖父를 나타내고, 男子에게는 妾의 어머니, 女子에게는 子息들을 의미한다.

傷官은 교만하여 사람을 얕보는 특성이 있다. 고로 비록 내심은 온정을 품고 또 예술적 素質이 있더라도 他人의 誤解와 비방을 받기 쉬우며, 世人의 反對, 妨害, 競爭, 失權, 訴訟 등을 야기하기 쉽다. 만약 四柱에 印綬 또는 偏印이 있으면 이상과 같은 凶兆는 제압되며 無事하나, 比肩 또는 劫財가 있으면 傷官의 特性은 加一層 增加된다.

* 四柱에 傷官이 많으면 子息을 剋害한다. 그러나 身旺이면 종교가, 예술가 또는 음악가로서 이름을 얻는다.
* 四柱에 傷官만 많고 正官이 없으면 관골이 높고 눈썹이 거칠며 눈빛이 예리하다. 그리고 才藝가 있고 音樂을 즐기나 人品은 교만하다.
* 四柱에 傷官만 있고 印綬가 없으면 욕심이 많으며, 財가 없으면 비록 잔재주는 있으나 貧賤(빈천)하다.
* 傷官과 劫財가 같이 있으면 財産을 目的으로 결혼하는 탐욕에 찬 사람이다.
* 傷官, 劫財 및 陽刃이 있고 다시 傷官 三合이 있으면 조상의 이름을 더럽히는 수가 있다.

예를 들면 다음과 같은 四柱다

丁 甲 壬 庚
卯 寅 午 戌
寅午戌 三合하고 그 五行이 火이므로 傷官이 되며 丁, 午 또한 甲日에서 보면 傷官이다.

* 年柱의 天性 地性의 모두 傷官이면 短命하며 부귀하더라도 吉이지 못한 경향이 있다.
* 年干이 傷官이면 부모덕이 많지 아니하며 生家에 오래 머물지 아니한다.
* 年柱와 月柱에 傷官이 있으면 父母 妻子가 완전할 수 없으며, 다시 劫財가 있으면 生家가 貧賤하고 平生 勞苦가 많다.
* 月柱의 天性과 地性이 모두 傷官이면 兄弟의 버림을 받고 夫婦離別 수가 있다.
* 年柱에 傷官이 있고 月柱에 財가 있으면 福祿이 있다.
* 年柱와 時柱에 傷官이 있으면 男女를 不問하고 그 子息에게 해로운 일이 있다.
* 日支에 傷官이 있으면 妻子가 完全하기 困難하며, 비록 뜻은 높으나 藝術的 才能은 없다. 그러나 時柱에 財星이 있으면 少年時節에 榮達한다.
* 四柱에 傷官이 있으면 子孫이 해롭다.
* 傷官과 正官이 같이 있으면 好色多淫(음)한 경향이 있다.
* 傷官과 陽刃이 同柱에 있으면 남의 집 하인 노릇을 하기 쉬우며 父親에게 해로운 일이 있다. 그러나 四柱 속에 財가 없으면 남달리 아름다운 것을 좋아하며 事物에 대하여 英敏하다.
* 傷官과 十二運星의 死가 동주하면 性質이 우유부단하고 질투심이 강하다.
* 三命通會에 의하면 月柱에 傷官이 있고 또 傷官三合이 있으며 刑冲破害와 官星이 없는 경우와, 月支 및 時柱에 傷官이 있고 四柱에 官星이 없는 경우 이를 ‘傷官傷盡(상관상진)’이라고 하여, 傷官傷盡된 四柱에 印綬와 財가 있으면 極貴한다고 한다. 後世의 운명가들이 이를 그대로 著書에 기재하고 있으나, 이를 그대로 신봉하기 힘들며 다만 하나의 경향으로 참작하여야 할 것이다.

그리고 傷盡한 四柱에 財가 없으면 비록 성질이 機敏(기민)하고 藝術的 才能이 있으나, 心性이 거만하고 陰險(음험)하여 남의 忌憚(기탄)을 받는 일이 많다.

* 女子 四柱에 傷官이 있으면 다음과 같은 傾向이 있다
(1) 四柱에 傷官만 많고 財가 없으면 夫婦 해로하기 힘들다.
(2) 傷官과 偏印이 동주하면 子息과 男便福이 없는 傾向이 있다.
(3) 年柱에 傷官이 있으면 産厄이 있으며,
(4) 日支에 傷官과 陽刃이 같이 있으면 그 男便이 橫死(횡사)한다.
(5) 傷官이 많으면 婚談에 障害가 많으며, 結婚 後 離別數가 있으나, 傷官이 空亡되면 이를 면할 수 있다.
(6) 傷官만 있고 官星이 없는 女子는 정조관념이 强하며, 그 男便이 죽은 後에도 守節(수절)하는 수가 많다.

7. 偏財

偏財는 男子에게는 아버지와 첩 또는 妻의 兄弟들을 의미하고 女子에게는 아버지와 시어머니를 의미하며 時柱에 있는 偏財는 孫子를 의미한다.

이 六神의 特性은 慷慨(강개)의 정신이 있고, 좀 偏屈(편굴)한 점이 있으나 自性이 淡白(담백)하고 수식이 없다. 일견 財福이 많은 것 같아도 散失(산실)도 빠른 고로 단순히 金錢의 出入이 빈번함을 의미함에 불과하다. 의로운 일에는 돈을 아끼지 아니하며 돈복과 여자복은 많으나, 반대로 이로 인하여 災禍를 당할 수도 많으니 조심할 일이다.

男子는 風流心이 있어 外妾을 두거나 女難을 당하기 쉬우며, 女子는 아버지 또는 시어머니로 인하여 고생하는 수가 많다. 男女 不問하고 他鄕에 나가 出世하는 傾向이 많다. 食神 또는 傷官이 있으면 이와 같은 특성은 더욱 강해지나, 比肩이 있으면 弱化된다.

* 四柱에 偏財가 많으면 多慾多情하고 酒色을 좋아하며 妻보다 妾을 더 사랑한다. 그리고 養子(양자)로 가거나 他鄕에 나가 成功하는 수가 많다.
* 年柱에 偏財가 있으면 집안 財産이 반드시 自己 所有로 돌아오며, 또 능히 祖上의 業務를 계승한다. 그러나 相續이 좀 늦어지는 경향이 있다.
* 年柱의 天性과 地性이 모두 偏財면 養子로 간다.
* 偏財는 月柱에 있는 것이 좋으며, 他柱에도 또 偏財가 여러 개 있으면 薄福하다.
* 月柱에 偏財가 있고 時柱에 劫財가 있으면, 先富後貧하는 傾向이 있다.
* 時干에 偏財가 있고 四柱 중에 劫財 또는 比肩이 있으면, 家産을 蕩盡(탕진)하고 喪妻한다.
* 身旺이고 偏財 또한 旺盛하면 實業家로서 크게 成功한다.
* 偏財가 旺盛하고 四柱에 天月二德이 있으면 그 父親이 현명하고 名望이 있으며 有福한 사람이다.
* 偏財가 天干에만 있으면 의로운 일에 財産을 희사하며 술 혹은 계집을 좋아한다.
* 天性과 地性이 모두 偏財면 財福과 女福이 많으며, 經濟的 手腕(수완)이 있다. 이것이 月柱에 있으면 故鄕을 떠나 成功한다
* 偏財와 偏官이 동주에 있으면 父親德이 없으며 女子로 인하여 損財하기 쉽다. 偏財와 比肩이 동주하여도 마찬가지다.
* 偏財와 長生이 동주하면 父子가 和睦(화목)하다.
* 偏財와 墓가 동주하면 父親을 일찍 死別한다.
* 偏財와 沐浴이 동주하면 父親이 風流를 즐긴다.
* 年柱에 偏財와 比肩이 동주하면 父親이 他鄕에서 死亡하는 수가 있다.
* 偏財를 空亡하면 父親德이 없으며 女子 관계도 오래 가지 못한다.
* 女子로서 偏財가 四柱에 많으면 오히려 財福이 없으며 또 偏財와 衰가 동주하면 男便과 일찍 死別하는 傾向이 있다.

8. 正財

正財는 伯父 또는 伯母를 표시하여 男子에게는 妻를 意味하고 女子에게는 시어머니를 意味한다.

또 正財는 명예, 번영, 資産 또는 信用을 意味하고 福祿과 吉象을 나타낸다. 그 정신은 정의와 공론을 존중하고 是非를 分明히 하며 義俠心이 强하다. 그리고 명랑하여 酒色을 좋아하며 結婚運이 좋은 반면 色情에 빠질 염려가 있다.

즉 正財가 있으면 良妻를 얻어 福祿을 누리나, 正財가 많으면 女色으로 인하여 破財하여 生母를 剋害하고 生家를 계승하지 못하기 쉽다. 四柱 중에 劫財가 있으면 이와 같은 길상은 허무하게 되나 食神이 있으면 慶福이 더욱 증가된다.

* 月支에 正財가 있으면 性格이 독실단정하고 인망이 있으며 매사를 성실원만하게 處理한다. 그리고 一般的으로 儉素하고 貯蓄心이 있으나 正財와 墓가 동주하면 吝嗇(인색)하여 守錢奴(수전노)라는 이름을 듣는다.
* 四柱에 正財가 많으면
(1) 情으로 인하여 損財하기 쉬우며 嚴妻侍下에 있게 된다
(2) 또 어머니와 離別하기 쉬우며 身弱이면 財産을 모으기 힘들며, 비록 배운 것은 있으나 貧寒하게 된다.
* 年干에 正財가 있으면, 祖父가 富貴한 사람이다.
* 年과 月柱에 正財와 正官이 있으면 富貴할 집안에 태어난다.
* 月干에 正財가 있으면 부지런하다.
* 日支에 正財가 있으면 妻의 內助가 있다.
* 時干에 正財가 있으면 自手成家하나, 그 性質이 조급하다. 또 그 正財가 刑冲破害되지 아니하고 劫財가 없으면 妻子가 吉하다.
* 正財는 天干에 있는 것보다 地支에 있는 것이 좋으며, 地支 중 月支에 있는 것이 가장 좋으며 그 다음은 日支와 時支다. 특히 月支에 있으면 豪門淑女(호문숙녀)를 妻로 맞이한다.
* 天性이 正官이고 地性이 正財면 高貴한다.
* 四柱에 正財와 食神이 가까이 있으면 妻의 內助가 있으며, 또 正官과 가까이 있으면 賢妻를 맞이한다.
* 四柱중에 正財와 比肩이 있고 正財가 桃花煞 또는 沐浴과 동주하면, 그 妻가 多情하여 不貞하다. 그리고 正財가 衰, 墓 또는 絶 등의 十二運星과 동주하면 妻의 身體가 虛弱하거나 우매하며 그렇지 아니하면 반드시 再嫁한다.
* 正財와 劫財가 동주하면 父親德이 없거나 貧困하며, 印綬와 동주하면 志望을 成就하기 힘들다.
* 正財가 空亡되면 財貨를 얻기 힘들며 처연이 박하다.
* 女子 四柱에 正財와 正官, 印綬가 있으면 才色을 겸비한다.
* 女子 四柱에 正財가 너무 많으면 反對로 貧賤한다.
* 女子 四柱에 正財와 印綬가 너무 많으면 淫亂하거나 賤婦(천부)가 된다.
* 四柱 중의 正財와 印綬가 서로 破가 되면 시어머니와 사이가 좋지 못하다.

9. 偏官

偏官은 일명 七殺이라고도 하는데, 이것은 男子에게는 子息 또는 伯母, 祖父, 四寸兄弟 등을 표시하고, 女子에게는 정혼외의 男便 또는 男便의 兄을 意味한다. 偏官의 特性은 권병, 완강, 투쟁, 성급, 흉폭, 孤獨 등이다.

사람에 따라서는 권력을 믿고 행패를 부려 비난을 사는 傾向이 현저하나 일면 俠氣가 있어, 여러 사람의 두목, 軍人 또는 俠客이 될 可能性이 많다. 오늘날 大貴 또는 大富하는 사람중에 偏官이 있는 四柱를 가진 이가 많다.

四柱 속에 食神이 있으면 흉폭 등의 偏官의 특성은 抑制되어 길상만을 초래하나, 偏財가 있을 때에는 特性이 抑制되지 않고 더욱 增加된다.

* 年柱에 偏官이 있을 때 長男으로 태어나면 父母에게 불리한 일이 있다.
* 月柱에 偏官과 陽刃이 同柱하면 어머니와 일찍 離別한다.
* 日支에 偏官이 있으면 性質이 조급하나 총명영리하다. 그러나 墓와 동주하면 매사에 걱정이 많으며 즐거움이 적다.
* 四柱에 偏官이 있으면 性質이 강직하고 不屈의 기상이 있다. 그러나 아들은 늦게야 얻게 된다.
* 四柱에 偏官과 食神이 있으면 大貴하지 아니하면 큰 부자가 된다. 그러나 身弱이거나 食神이 너무 많으면 오히려 貧寒하게 지낸다.
* 偏官과 偏財가 동주하면 아버지와 인연이 박하다.
* 偏官과 印綬가 四柱에 있으면 큰 일을 할 八字며 때때로 자기를 중심으로 큰 勢力을 만든다. 그리고 印綬보다 偏官이 盛하면 武官으로 出世하고, 印綬가 盛하면 文官으로 出世하는 傾向이 있다.
* 偏官, 陽刃 및 魁罡이 동주하면 軍人으로 크게 功名을 세운다.
* 偏官과 偏印이 동주하면 外國을 遍歷(편력)하지 아니하면 行商人이 될 八字다.
* 四柱에 正官과 偏官이 같이 있으면 官煞混雜이라 하여, 사람됨이 잔꾀에 능하고 好色多淫하며 의외의 災禍를 당하거나 잔 근심이 그치지 아니한다. 그러나 合官有煞 또는 合煞有官이 되면 외히려 貴格이 된다. (이것은 제3장 用神과 格局 3, 官煞에서 다시 자세히 說明한다.)
* 偏官과 空亡이 동주하면 윗사람의 愛顧(애고)를 받기 힘들며 女子는 男便과 인연이 박한 傾向이 있다.
* 女子 四柱에 偏官이 많고 다시 正官이 있으면 반드시 再嫁할 八字며 父母德이 박하다. 四柱에 偏官이 다섯 개 있으면 娼婦가 된다고 한다.
* 四柱에 偏官이 많고 다시 正財와 偏財가 있으면 男便외에 密夫를 두는 경우가 많다.
* 女子 四柱에 正官이나 偏官은 男便을 意味하는 것이므로 正官이나 偏官이 하나 있는 것이 가장 좋으며 官煞混雜이 되면 失節할 염려가 있다. 특히 官煞混雜되고 다시 三合이 있으며 淫亂하여 그 정부를 알아 보지 못할 정도라 한다.
* 女子 四柱에 偏官이 있는 地支가 冲되면 夫婦가 不和한다.
* 女子 四柱에 偏官이 하나 있고 食神과 陽刃이 있으면 八字는 좋으나 그 성질이 강강하여 男便을 고히 시중 못한다.
* 正, 偏官이 동주하고 다시 四柱에 比肩과 劫財가 많으면 姉妹가 한 男便을 서로 다룬다고 한다. 즉 男便이 蓄妾한다.
* 戊午, 丙午, 壬子日生으로 四柱에 偏官이 있으면 男便과 離別 수가 있는데, 妾이 되거나 간호원 또는 助産員이 되면 면한다고 한다.
* 偏官이 旺盛하고 身弱이면 孤獨하고 반면 偏官이 극히 약하고 다시 合이 되어 다른 六神으로 化하면 賤格(천격)이다.
* 女子 四柱에 偏官과 沐浴이 동주하면 男便이 風流好色이고, 長生과 동주하면 貴夫와 인연이 있고, 墓와 동주하면 死別한다.

10. 正官

正官은 男子에게는 子息과 조카를 의미하고 女子에게는 정부와 祖母를 意味한다.

特性은 品行이 단정하고 才智發身하며 長上을 尊敬하는 것 등이다. 또 가계가 正統이며 名譽 및 信用이 있으며 자비심이 많고 용모단려하고 人品이 순정하다.

이와 같이 正官은 길상을 나타내는 六神이나 四柱에 너무 많을 때는 오히려 해로와서 困窮을 면치 못하며 女子는 一夫從事하기 힘들다.

四柱에 正財 또는 偏財가 있을 때는 吉兆가 더욱 增加되나, 傷官이 있을 때는 吉兆는 사라지고 오히려 권위 및 명예가 損傷되고 相續 및 子息에게 해로운 일이 생긴다.

* 正官이 四柱에 많을 때는 가계가 豊足치 못하며, 큰 災禍를 당한다.
* 正官이 하나만 있고 偏官 및 傷官이 없으면, 독후강직한 君子가 된다.
* 年柱에 正官이 있으면 長男으로 태어나거나 次男으로 태어나더라도 一家의 後繼者가 된다. 그리고 靑年時代부터 발달하는 傾向이 있다.
* 月支에만 正官이 있으면 一生 貧困하지 않으며, 印綬가 있고 刑冲破害가 없으면 富貴하고, 다시 正官大運을 만나면 大貴 또는 大富할 八字다.
* 月柱에 正官이 있으면 長男이 아닌 境遇가 많으며 한 平生 勞苦가 적다.
* 日支에 正官이 있으면, 自手成家하며 性質이 明敏하여 臨機應變하는 재주가 있고, 賢妻와 인연이 있다.
* 時柱에 正官이 있으면 주로 晩年에 發達하며 賢良한 아들을 둔다.
* 대체로 四柱에 正官이 눈에 띄면 그 容姿(용자)가 아름답고 音聲이 明朗하다.
* 正官이 四柱에 있더라도 印綬가 없으면 명리을 얻기 힘들다.
* 長生과 동주하면 학식이 있다.
* 女子 四柱에 刑冲破害와 傷官 및 偏官이 없고 正官과 財만 있으면 男便德이 있으며, 天月德과 天乙貴人이 있으면 더욱 좋다.
* 正官과 長生이 동주하면 貴夫와 인연이 있으며, 沐浴과 同柱하면 男便이 好色이며 死, 墓, 絶 및 空亡과 同柱하면 男便德이 없다.
* 四柱에 正官이 너무 많으면 夫婦間이 不和하며, 獨身 아니면 舞妓(무기)가 되거나 심하면 여급 또는 娼女가 된다.
* 正官과 驛馬가 同柱하면 身體의 移動이 많고, 桃花와 同柱하면 男便의 性質이 온순하다.
* 正官이 合이 되면 애교가 있으며 多情하다. 또 印綬가 많으면 閨房(규방)이 적막하다.

11. 偏印

偏印은 繼母 및 乳母를 意味하고 男子에게는 妾의 아버지 또는 어머니의 兄弟를 나타내고, 女子에게는 어머니의 兄弟를 나타낸다.

이 六神의 特性은 福數를 해치고 食神을 破剋한다. 이것이 偏印을 倒食(도식)이라고 부르는 소이이다. 偏印은 또한 破財, 失權, 병재, 離別, 孤獨, 薄命, 色難 등을 意味하는 고로, 四柱에 偏印이 많으면 어떤 형태로서도 不幸은 찾아오기 마련이다.

또 성질도 처음에는 부지런하나 곧 倦怠(권태)를 느껴 나중에는 태만하여져서 매사를 龍頭蛇尾로 끝내기 쉽다. 비록 도량은 넓으나 변덕이 많은 短點이 있다. 그러나 偏業에는 適合한 점이 있어 學者, 藝術家, 醫師, 僧侶, 배우 등으로 이름 있는 사람들의 四柱에는 偏印이 많다.

偏印의 官煞을 만나면 이와 같은 特性이 增加되나, 偏財를 만나면 抑制된다.

* 四柱 중에 偏印이 많으면 일찍 父母와 離別하고, 妻子와도 인연이 박하여 災禍가 있거나 명예를 해치는 일이 있다. 특히 女子의 경우에는 더욱 심하다.
* 四柱 중에 偏官과 食神이 있고 偏印을 만나면 財福이 한결 같지 아니하며, 신체가 왜소하다.
* 年柱에 偏印이 있으면 祖業을 破하는 傾向이 있으며, 양과 동주하면 繼母에 의하여 養育된다.
* 月支에 偏印이 있으면 醫師, 배우, 운명가, 이발사등 偏業에 適合하다. 그러나 衰, 病, 死, 絶등의 十二運星과 동주하면 인기가 없고, 또 四柱에 食神이 있으면 손윗사람이 방해를 받으며 身體가 虛弱해진다.
* 月支에 偏印이 있고 四柱에 財와 官煞이 있으면 富貴한다. 특히 偏財가 있으면 偏印의 凶兆는 없어진다.
* 日支에 偏印이 있으면 男女를 不問하고 結婚運이 나쁘며, 다시 四柱에 食神이 있으면 유아시 어머니의 젖이 부족했던 일이 있다.
* 四柱에 偏印과 印綬가 있으면 두 가지의 職業을 가지는 傾向이 있다.
* 偏印과 比肩이 동주하면 他人의 養子가 되거나 繼母가 있을 수며, 劫財와 동주하면 他人으로 인하여 失敗가 많으며 婚談에 障害가 있다.
* 偏印과 長生이 동주하면 生母와 인연이 박하고, 沐浴과 동주하면 繼母의 養育을 받을 수가 있는데 그 繼母가 부정한 傾向이 있다.
* 偏印과 冠帶(관대)가 동주하면 甲, 丙등 陽日生은 어릴 때 아버지와 離別 수가 있으며 乙, 丁등 陰日生은 繼母 또는 의모의 養育을 받는다.
* 偏印과 建祿이 동주하면 비록 富貴하는 집안에 태어났더라도 十三世 前後하여 父親과 離別하며 집안이 榮落된다. 그리고 醫師나 學者에 適合하다.
* 偏印과 帝旺이 동주하면 繼母로 인하여 苦生하며, 衰, 病, 死, 絶, 墓등과 동주하여도 偏親과 離別할 수가 있으며 勞苦가 많다.
* 女子 四柱에 偏印이 많고 다시 食神이 있으면 子息에게 害가 많다. 그리고 유산등 産厄이 있다.
* 天性과 地性이 모두 偏印이면 男便과 인연이 박하고, 傷官과 동주하면 男便 및 子息과 인연이 없다.

12. 印綬

印綬는 男子에게는 어머니 및 장모를 意味하고 女子에게는 어머니와 四寸兄弟들을 의미한다. 그리고 男女 공히 孫子를 意味할 때도 있다.

印綬는 지혜, 學問 및 총명등의 特性이 있으므로 印綬가 있으면 自己 멋대로 하는 缺點도 있기는 하나 仁義를 알고 자비심이 있으며 또 宗敎를 경신하고 君子 및 대인의 풍격이 있으며, 그 자질이 온후단정하여 信望을 얻으며 資産豊富, 福壽雙全, 無病息災, 産業振興, 家道繁榮, 生涯安樂등의 傾向이 있다.

四柱에 正財가 있으면 이와 같은 길상이 減退되나, 正官이 있으면 吉兆가 더욱 增加된다.

* 四柱에 印綬가 너무 많으면,
(1) 男子는 妻와 離別 수가 있으며 子息은 그 수가 적거나 不孝하다.
(2) 女子는 어머니와 離別 수가 있다.
(3) 印綬가 많은 것은 어머니가 많은 것을 意味하므로 庶母가 있거나 .乳母가 있었다는 것을 意味한다
* 年干에 印綬가 있고 初年 大運이 양호하면 양가의 子孫이다.
* 年干에 印綬가 있고 月干에 劫財가 있으며, 印綬가 衰, 病, 死등 衰弱한 十二運星과 동주하면, 비록 相續人의 資格은 있으나 아우가 대신 相續하게 된다.
* 月干에 印綬가 있고 이것이 刑冲되면 外家가 榮落한다.
* 月柱에 印綬가 있고 이것이 刑冲되지 아니하면 문장으로 이름을 떨칠 수 있으며, 月支에 印綬가 있으면 그런 경향이 더욱 많으며 성질이 총명하고 말이 적으며 용모와 人格이 고상한다. 그리고 四柱에 官煞이 있으면 富貴한다.
* 四柱에 印綬가 많고 官煞이 없으면 예술로서, 이름을 떨치나, 孤獨한 傾向이 있다.
* 四柱에 印綬가 있으면 子息福이 있으며 교묘한 재주가 있다.
* 身旺 四柱에 印綬가 많으면 子息이 적고 貧苦하다.
* 印綬 있는 四柱에 正財가 많으면 어머니와 離別 수 있으며, 매사에 막힘이 많다. 그리고 財運을 만나면 악사한다.
* 印綬와 比肩이 동주하면 兄弟 또는 친구를 위해 진력하는 일이 많고, 劫財와 동주하면 진력하더라도 결과가 좋지 못하다.
* 印綬와 食神이 동주하면 他人의 尊敬과 信用을 받으며 利益이 많다. 偏財와 동주하면 家庭이 圓滿하고 事業上 利益이 많다.
* 印綬와 傷官이 동주하면 어머니와 의견충돌이 있으며 正財와 동주하면 妻와 어머니 사이가 나쁘다.
* 印綬와 官煞이 동주하면 명리가 많고, 女子는 男便과 子息福이 있다.
* 偏印과 동주하면 결단심이 없으며 陽刃과 同柱하면 心身에 괴로운 일이 많다.
* 印綬와 長生이 동주하면 父母가 단정하고 어머니가 현명하거나 他人의 恩愛를 많이 받는다.
* 印綬와 冠帶가 동주하면 양가의 子孫이며, 沐浴과 동주하면 職業상 過失이 많고, 어머니가 靑孀寡婦로 지내는 수가 있다.
* 印綬와 建祿이 동주하면 家運이 좋을 때 出生하였으며 帝旺과 동주하면 父親이 데릴사위인 境遇가 있다.
* 印綬와 死, 墓, 絶, 病과 同柱하면 父母德이 박하다.
* 印綬가 旺盛하고 身旺이면 酒色을 좋아한다.
* 女子 四柱에 印綬가 많으면 男便과 일찍 離別하고 子息과도 人煙이 없으며, 시부모와도 사이가 나쁘다.
* 印綬와 正財가 있으면 시어머니와 뜻이 맞지 아니한다.
* 女子 四柱에 印綬가 있고 正財가 너무 많으면 淫亂하거나 賤婦가 된다.
* 女子 四柱에 官星이 輕微하고 印綬가 旺盛하면 男便 대신 生存競爭에 시달리며 늙어서 남의 집살이를 한다.
* 女子 四柱에 印綬와 傷官 및 陽刃이 동주하면 富者와 人煙이 없으며 女僧이 된다고 한다.

13. 十二運星

十二運星이란, 長生, 沐浴, 冠帶, 建祿, 帝旺, 衰, 病, 死, 墓, 絶, 胎, 養을 말한다.

이 十二運星은 그 영향력이 六神에 비하면 미미하며, 대개 六神과 結合하여 宿命에 作用을 한다. 十二運星이 어떠한 作用을 하는가는 앞에 說明한 六神의 각 항에서 대개 말했으므로, 여기서는 우선 十二運星을 찾는 法을 알아 보자.

十二運星은 十干과 十二支의 상호대조에 의하여 표출되는데, 地性인 六神을 찾는 법과 다른 점은 地性의 六神을 찾을 때는 支藏干 중 中期와 대조하였는데, 十二運星을 찾을 때는 支藏干을 추출하지 아니하고 그대로 대조하는데 있다.

각 日干과 地支의 대조에 의하여 표출되는 十二運星은 다음과 같다

(十二運星早見表)

○運│長 沐 冠 建 帝 衰 病 死 墓 絶 胎 養
○性│生 浴 帶 祿 旺
──┼──────────────────
○甲│亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
○乙│午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丙戊│寅 卯 辰 巳 午 未 甲 酉 戌 亥 子 丑
丁己│酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
○庚│巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
○辛│子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
○壬│申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
○癸│卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰

이상 十二運星早見表에서 보는 바와 같이 地支의 正氣와 同一한 十干은 그 地支에서 建祿이 된다. 즉 寅의 正氣는 甲이므로 甲日에서 寅은 建祿에 해당하며, 卯의 正氣는 乙이므로 乙日에서 卯를 대조하면 建祿이 된다. 그리고 甲, 丙, 戊등 陽干은 建祿, 帝旺등 순으로 나가고 乙, 丁, 己등 陰干은 建祿, 冠帶등 逆으로 나간다. 이것만 알고 있으면 十二運星의 표출은 早見表를 보지 아니하고도 용이하게 알 수 있다.

여기서 한 가지 주의할 것은 十二運星은 日干에서 四柱의 각 地支를 보고 표출할 뿐만 아니라, 때로는 年月時등의 天干에서 地支를 대조하여 표출하는 경우도 있다.

十二運星의 表出法을 예시하면 다음과 같다

年 癸酉 病
月 丙辰 養
日 癸亥 帝旺
時 丁巳 胎

年 癸卯 帝旺
月 乙卯 帝旺
日 甲子 沐浴
時 丙寅 建祿

沈孝瞻(심효첨)은 그의 명저 子平眞詮에서 十二運星을 說明하기를 十干기운의 매월마다의 盛衰를 표시하는데 있어, 사람의 出生 및 死亡에 비유한 것이라 한다.

즉 長生은 人間의 出生과 같고, 沐浴은 出生 後 胎兒時의 때를 씻는 것과 같고, 冠帶는 년장하여 성복하는 것과 같고, 建祿은 나라에 출사하여 國祿을 먹는 것과 같고, 帝旺은 사람이 장성의 극에 달한 것과 같고, 衰, 病, 死는 극성한 後 老衰하여 死亡하는 과정과 같고, 墓는 死後 墓중에 묻힌 것과 같으며, 絶은 墓에 묻힌 後 그 形體가 絶無하게 된 것과 같다. 그리고 胎는 다시 그 기운이 돋는 것을 人間의 母體에 胎氣가 생긴 것과 비유한 것이고, 養은 그 胎氣가 母體에서 자라는 것에 비유한 것이라 한다.

이와 같이 十干의 기운의 盛衰를 사람의 出生 및 死亡에 비유한 것이 十二運星이라는 설은 널리 신봉되고 있으나, 실상 乙木은 亥에 死가 되고, 午에 長生이 되나, 乙木의 기운은 五行相生의 法則에 의해 亥水를 만나면 午火를 만난 때보다 몇 배나 더 왕성해진다. 고로 이 설은 信用할 것이 못 된다.

그리고 이 十二運星법은 오늘날 그 발상지인 中國에서는 별로 취해지지 아니하고 있으며, 다만 日本에서만 四柱家들이 널리 쓰고 있다. 고로 十二運星에 대한 이 이상의 자세한 설명은 생략한다.

 

 

 

제2장 用神 및 格局

1. 强弱

四柱推命學에 있어서 運命鑑定의 中樞的 作用을 하는 것은 四柱상의 五行의 造化 與否를 보고 運命의 吉凶을 判斷하는 方法이다.

앞에서 說明한 諸煞, 諸合, 六神 및 十二運星에 대한 運命鑑定法도 窮極的으로는 五行의 造化 與否를 煞, 六神 등의 이름을 빌려 說明한 것에 불과하다. 본장 및 다음 장에서는 직접 五行의 造化 與否에 의하여 運命의 吉凶을 判斷하는 方法을 說明한다.

이 方法은 앞서 말한 바와 같이 간명법의 中心이 되는 것으로, 四柱八字는 우선 이 方法에 의하여 吉凶善惡이 判斷된 연후, 諸煞, 六神 및 十二運星등에 의한 鑑定法이 適用되어야 한다. 예컨대 四柱의 五行의 造化가 잘 되어 人格者라고 判斷되면, 비록 陽刃, 桃花등의 惡煞이 있더라도 非人格者라고 判斷해서는 아니되며, 반대로 天月德 등의 吉神이 있으면 錦上添花로 훌륭한 人格者이며 慈悲心이 많다고 判斷하여야 한다. 결국 煞, 六神 등에 의한 鑑定法은 직접 五行에 의한 鑑定法에 附隨(부수)되는 것에 불과하다.

五行의 造化 與否에 의하여 宿命의 吉凶을 判斷하는 方法은 한 마디로 말해서 四柱상의 陰陽과 五行의 太過 및 不及을 觀察하여 運命의 善惡을 鑑定하는 것으로, 太過 및 不及이 없는 五行의 中和를 尊崇(존숭)한다.

五行의 造化는 우선 四柱八字의 基準이 되는 日干 즉 日柱의 五行부터 되어야 한다. 日柱의 五行이 甲 또는 乙木인 경우, 四柱상의 木氣는 지나치게 康旺해서도 아니되며, 反對로 衰弱해도 못쓴다.

만일 日柱가 지나치게 旺盛하면 破財, 손처 등의 凶惡이 있으며 지나치게 日柱가 衰弱하면 병고, 貧賤 등의 凶運을 만나기 쉽다.

日柱가 旺盛하고 강력한 것을 身强이라 하고, 衰弱하고 無力한 것을 身弱이라고 한다.

身强 및 身弱을 구별하는 標準은 다음과 같다.

* 우선 出生月이 日柱가 旺盛한 달인가 아닌가를 살핀다. 이것은 제 1편 제3장에서 說明한 (五行의 旺衰)에 의한다. 즉 月令(이것은 出生月의 別名이다.)이 日柱의 五行이 旺盛해지는 달인가, 衰弱해지는 달인가 觀察한다. 예컨대 日干이 甲日이면 春冬節은 旺盛하고, 夏秋節에는 衰弱해진다.

* 日柱가 生助되면 身强이고, 日柱가 剋害되면 身弱이다. 日柱가 生助된다 함은 日柱의 五行과 同氣 또는 相生하는 五行 즉 印綬, 偏印, 比肩, 劫財, 陽刃 등을 만나는 것을 말한다.

剋害된다 함은 日柱의 五行과 相反되는 五行 즉 正官, 偏官, 正財, 偏財 등을 만나는 것을 말한다.

日柱의 五行을 漏出시키는 五行 즉 食神 또는 傷官을 만나면 기운이 漏出되어 日柱가 약해진다.

* 日柱가 地支에 十二運星의 長生, 建祿, 帝旺 등을 만나면 得氣하였다 하여 强해지고, 病, 死, 絶 등을 만나면 失氣하였다 하여 弱해진다. 그러나 이것은 陽日干인 경우에만 適用된다고 봐야 할 것이다.

또 日柱가 地支의 藏干 속에 五行상 同氣를 만나며 강해지는데 이를 通根하였다고 한다.

身强 및 身弱의 判斷은 이상의 여러 표준을 綜合하여 決定하여야 하는데, 실제상 구별하기 困難한 경우가 있으며, 소위 四柱의 대가들로 틀리는 경우가 왕왕 있다.

대체로 四柱八字 중의 日柱를 生助하는 六神과 剋害, 漏泄시키는 六神의 數를 비교하여 그 多寡(다과)에 의하여 身强 및 身弱을 判斷하되, 중점은 月令에 두어야 하며 또 天干보다 地支의 六神이 그 작용력이 강하다. 또 三合, 六合 및 干合되어 他 五行으로 化하는 것도 고려하여야 한다.

이상 說明한 日柱의 强弱에 관한 法則은 四柱 속의 다른 六神의 强弱에도 適用된다.

時 日 月 年
甲 甲 丙 甲
子 子 寅 寅
寅月은 日柱인 甲木이 가장 旺盛한 달이며, 年柱 및 時干에 同氣가 있고 日支 및 時支에 子水가 있어 五行 相生의 法에 의해 木을 生하는 반면, 月干의 丙火 하나만이 日柱의 기운을 漏出(누출)시키므로 身强이다.

時 日 月 年
丁 甲 丁 辛
卯 寅 酉 亥
이 四柱는 酉月 즉 甲木이 衰弱해지는 달에 出生하고 日柱를 剋害하는 두개의 金과 漏出(누출)시키는 두 개의 火가 있는 반면 日柱를 生助하는 두 개의 木과 한 개의 水뿐이므로 일견 身弱인 것 같으나, 日柱를 剋漏하는 六神은 대개 天干에 있고, 生助하는 六神은 地支에 있으므로 身旺이다.

時 日 月 年
丁 癸 丙 癸
巳 亥 辰 酉
이 四柱는 日柱를 剋害하는 네 개의 火土와 生助하는 세 개의 水金 및 辰酉 六合이 있어 生助하는 六神과 剋害하는 六神의 勢力이 비등하나 月令이 日柱가 衰弱해지는 때라 身弱이다.

時 日 月 年
癸 壬 辛 辛
卯 寅 丑 巳
丑月 水旺之節에 出生하고 天干이 全部가 日柱를 生造하는 六神뿐이나, 地支가 全部 日柱를 剋漏하는 六神뿐이므로 身弱이다.

2. 用神 및 格

用神은 四柱八字의 陰陽 및 五行의 造化를 위해 소용되는 六神을 말한다. 가령 四柱가 심히 身弱이면 日柱를 生助하는 六神이 必要하고, 身旺이면 反對로 日柱를 抑制하거나 旺盛한 기운을 漏出시키는 六神이 必要한데 이것이 즉 用神이다. 이 用神의 四柱상의 位置, 强弱 및 어느 六神에 해당하느냐에 의하여 運命의 吉凶 禍福이 決定되므로, 用神은 宿命鑑定상의 관건이다. 고로 用神을 모르고서는 四柱를 풀 수가 없다.

用神을 찾는 法은 일정치 아니하며 본장 및 차장 전반에 걸쳐 說明하겠으나, 그 대략적인 基準은 다음과 같다.

(1) 抑扶:
日干을 生助하는 六神이 많으면 身旺이며, 身旺이면 五行의 造化상 日柱를 剋漏하는 六神이 必要한데 이것이 즉 用神이다. 反對로 日干을 剋漏시키는 六神이 많으면 身弱인데 이때는 日干을 生助하는 六神이 用神이다.

(2) 病藥:
身弱 四柱에 日柱를 生助하는 六神이 있으나 이를 破剋하는 六神이 있으면 이를 四柱의 病이라고 하고, 破剋하는 六神을 抑制하는 六神을 藥이라고 한다. 病이 있는 四柱는 藥이 用神이 된다.

(3) 調候:
世上萬物이 暖燥 및 寒濕의 造化에 의하여 이루어지듯이 四柱도 暖燥(난조) 및 寒濕(한습)의 造化가 必要하다. 따라서 四柱가 과하게 寒濕하거나 暖燥하면 寒, 暖, 燥, 濕을 造化시키는 六神이 用神이 된다.

(4) 專旺:
四柱의 五行이 어느 일방으로 偏重되어 그 勢力이 극히 旺盛하여 抑制하기 困難할 때에는 그 勢力에 順應하는 六神이 用神이다. 從格, 化格 등 外格에 속하는 四柱는 모두 같다.

(5) 通關:
서로 대립하는 六神의 그 强弱이 비슷할 때에는 두 六神간을 五行 相生의 原理에 의하여 소통시키는 六神이 用神이 될 때가 있다.

실제로 대다수의 四柱는 抑扶, 病藥, 專旺들에 속하며 調候 및 通關 등은 드물다. 抑扶 病藥 및 專旺은 본장에서, 調候 및 通關은 간명비법에서 자세히 說明한다.

用神은 人間의 정신과 마찬가지로 四柱의 中樞(중추)가 된다. 四柱 八字가 吉하기 위해서는 用神이 健全하여야 한다. 人間의 精神이 健全하여야 人間으로서의 所任을 다할 수 있듯이 用神이 健全하여야 富貴榮華 및 壽福을 누릴 수 있다.

用神이 건전하기 위해서는 用神이 康旺하여야 하며 他六神에 의해 破剋되지 아니하고 刑冲되지 아니하여야 한다. 만일 他六神에 의해 破剋되더라도 四柱에 藥이 있어 用神을 破剋하는 六神을 抑制하면 無妨하다. 또 用神이 刑冲되더라도 서로 刑冲하는 地支의 어느 一房이라도 다른 地支와 三合 또는 六合되면 刑冲은 解消된다. 用神이 康旺하기 위해서는, 日柱의 强弱을 정할 때와 마찬가지로 月令이 旺盛해지는 달에 해당하고, 四柱상의 他六神에 의해 生助되면 된다.

用神 외에 格이 있다.

四柱를 그 干支에 의하여 구별하면 무려 518,400 가지나 된다. 그러나 이를 八字 중 가장 作用力이 큰 月支를 中心으로 해서 구별해 보면 불과 10여가지 유형으로 구분할 수 있다. 이 유형을 格이라고 한다.

格은 다음과 같이 정한다

1. 月支의 正氣가 天干에 나타나 있으면 그것이 표시하는 六神에 의한다.
2. 天干에 月支의 正氣가 나타나 있지 아니한 때에는 만약 여기나 中期가 나타나 있으면 그에 의한다.
3. 月支의 支藏干이 투출되어 있지 아니하거나, 또는 투출되어 있더라도 다른 六神에 의하여 破剋되어 쓸모가 없으면 月支의 正氣가 표시하는 六神에 의한다. 이상 외에 外格에 속하는 四柱는 月支의 여하를 불문하고 그 格에 따른다.

이와 같이 格은 四柱 중 五行의 胎와, 不及을 따지지 아니하고 다만 月支를 中心으로 해서 가장 그 氣勢가 旺盛한 五行에 따라 命名한 것이다. 고로 格은 간명법상 四柱를 분류하는 편의에 의하여 그 유형에 붙인 명칭에 불과하다.

時 日 月 年
壬 丁 丙 辛
寅 亥 申 未
庚 辛 壬 癸 甲 乙
寅 卯 辰 巳 午 未
이 四柱는 청나라 末期의 광서 皇帝의 四柱다. 月支의 申金이 旺盛하므로 正財格이다. 日柱 즉 丁火는 申月에 衰弱하고 四柱에 金水가 네 개 있으므로 身弱이다. 고로 用神은 日柱를 生造하는 印星(印綬 및 偏印) 및 比劫(比肩 및 劫財)이 되어야 할 것인데, 이 四柱의 時支에 寅木 즉 印綬가 있으므로 이것이 用神이다. 寅木은 亥水와 六合하여 旺盛해지고 申金이 冲하지 못한다.

大運도 用神과 化合하여야 吉善한데, 두 살부터 十年間은 乙未運이다. 乙은 그 五行이 用神과 같은 木이고 未土는 日支의 亥와 三合하여 木으로 化하였다. 고로 王子로서 호강하였고 甲午運은 日柱가 生造되어 청나라 皇帝로 登極하였다.

그러나 三十二世부터 十年間은 壬辰 大運인데 壬水는 日柱를 剋害하고 辰土는 日柱의 기운을 누출시키므로 不吉하다. 三十八世 戊申年은 傷官과 正財이므로 日柱는 극도로 弱해지고 雪上加霜으로 申이 用神인 寅을 冲하여 崩(붕)하였다.


時 日 月 年
丁 丁 癸 己
未 巳 酉 未
丁 戊 己 庚 辛 壬
卯 辰 巳 午 未 申
이것은 청나라 末期의 梟雄(효웅) 袁世凱(원세개)의 四柱이다. 丁火는 酉에 衰弱하나 四柱에 火氣가 많아 身旺이다. 고로 旺盛한 日柱의 기운을 剋漏시키는 六神이 用神인데, 月干의 癸水는 己土에 의해 破剋되었으므로 月支의 酉金이 用神이 된다.

酉金은 己, 未土가 生助하므로 旺盛하다. 이와 같이 用神이 旺盛하여야 福祿이 있는 法이다. 또 四柱의 格도 支藏干이 투출되지 아니하였으므로 偏財格이다.

丁卯 大運을 만나기 전에는 일로 土運이므로 土生金하여 用神이 旺盛해져서 청나라 조정의 요직을 역임하고 나중에는 청나라를 타도하고 中華民國의 初代總統이 되고 다시 皇帝까지 자칭하는 등 極貴를 누렸다. 그러나 丁卯 大運은 五行이 火木이므로 用神인 酉金을 剋하고 卯가 또 冲하므로 大凶運인데 五十九世 丁巳年은 火가 盛하여 用神을 剋하고, 日柱가 더욱 旺盛하여져서 逝去(서거)하였다.

3. 官煞

官煞은 正官과 偏官을 말한다. 偏官은 七殺이라고도 하는데 正官과 七殺의 弱者가 官煞이다. 正官과 七殺은 六神의 性情상 서로 다른 성질을 가지나 五行상 그 作用은 대체로 같다.

五行상 官煞의 役割 및 作用은 다음과 같다.

* 身旺이고 財가 弱하면 官煞이 四柱 속에 있거나, 大運을 만나면 吉하다. 그것은 官煞이 比肩 및 劫財를 抑制하고 財星(正財와 偏財)을 보호하기 때문이다. 반대로 財星이 많고 身弱이면 官煞이 없어야 吉하다. 그것은 官煞이 比肩 및 劫財를 剋害서 身弱이 더욱 身弱으로 되기 때문이다.

時 日 月 年
癸 丙 辛 乙
巳 子 巳 巳
巳月生 丙火가 年月 및 時支에 巳 즉 建祿을 만나 身旺이며 月干의 일점 辛金이 불에 싸여 녹아버릴 듯 한데, 癸子水가 火를 剋하고 辛金을 保護하여 吉한 四柱가 되었다.
* 身弱에다 印星 즉 印綬와 偏印이 弱하면 官煞을 만나야 四柱가 吉해진다. 그것은 官煞이 印星을 生助하기 때문이다


時 日 月 年
丁 辛 甲 戊
酉 卯 寅 寅
寅月生 辛金이라 衰弱한 데다가, 年干의 戊土는 甲寅木이 剋하고 時支의 酉金은 卯木이 冲하여 더욱 약해졌다. 천만다행으로 時干의 丁火가 木氣를 漏出시켜서 戊土를 生造하고 있다. 즉 偏官이 衰印을 生助하고 生助된 印綬가 다시 辛金을 生助하여 극심한 身弱을 救助하고 있다.

* 身弱에다 印綬마저 弱하면 官煞을 만나야 四柱가 吉하다. 反對로 身弱 四柱에 印星이 지나치게 旺盛하면, 官煞을 만나면 四柱가 不吉해진다. 그것은 身弱이라도 印星이 심히 旺盛하면 身旺이 되는데 身旺이면 食神이나 傷官이 旺盛한 日柱의 기운을 누출시켜야 五行이 造化되는데, 印綬가 食傷 즉 食神이나 傷官을 直接 破剋하므로 旺盛한 기운을 누출시킬 수 없게 된다. 또 印綬가 旺盛할 때 官煞을 만나면 官煞이 印綬를 生助하여, 旺盛한 印綬가 더욱 旺盛하여져서 四柱가 不吉해진다.


時 日 月 年
乙 丙 乙 癸
未 子 卯 卯
印綬가 四柱 속에 네 개나 있어 丙火의 기운을 돕고 있는데, 丙火의 同氣가 四柱 속에 있으면 이 旺盛한 木氣를 흡수하여 時支의 未土 즉 傷官을 통해 누설시킴으로써 水氣를 유행시킬 수 있는데, 木氣와 傷官 사이를 전도할 火氣가 없어 乙, 卯木이 直接 未土를 剋하고 있다. 따라서 木氣는 抑制되어야 하는데 官煞 즉 癸子水는 水生木하며 木氣를 더욱 旺盛하게 해주므로 四柱는 더욱 不吉해진다.

* 四柱 속에 官煞 및 財星과 印星이 있을 때 身旺이면 官煞이 用神이 되고, 身弱이면 印綬가 用神이 되는 것은 이상 말한 바와 같으나, 財星과 印星이 兩立하여 그 勢力이 莫上莫下인 때에는 四柱 속에 官煞이 있거나 官煞運을 만나야 四柱가 吉해진다. 그것은 財生官, 官生印하여 五行이 一氣相通하여 造化되기 때문이다.


時 日 月 年
戊 乙 壬 甲
寅 巳 申 申
戊 丁 戊 丙 乙 甲 癸
寅 丑 寅 子 亥 戌 酉
이 四柱는 中國의 재상의 四柱이다. 乙木이 申月에 出生하고 四柱에 財官이 많아 身弱이다. 그러나 月干의 印綬가 日柱 및 그 同氣를 生助하고 있다.

時干의 正財가 印綬를 剋害할 듯 하나 甲, 乙木이 이를 막고 申金이 五行相生의 原則에 의해 土生金, 金生水하여 印綬와 正財간을 소통시키고 있다. 따라서 身弱四柱에 正官이 旺盛하여 印綬가 用神인데 用神인 印綬가 强力하여 四柱八字가 大吉해졌다.

初年 癸酉 大運은 地支가 酉金이라, 日柱를 剋害하여 不吉할 것 같으나, 四柱의 壬水가 金을 水로 化하게 하여 오히려 吉하였다.

甲運은 乙木의 同氣이므로 吉運이다. 戌은 土運이므로 用神인 壬水를 剋害서 不吉할 것 같으나, 年月支의 申金이 相生유통시켜 大過없이 지냈다. 乙亥運以後는 用神이 旺盛해져서 大吉하며 그 벼슬이 재상에까지 이르렀다.

* 四柱에 官煞과 食傷이 있을 때 우선 身旺 與否를 확인해야 하며, 그 다음에 食傷과 官煞의 强弱을 비교하여 官煞이 弱하면 財官으로 用神을 삼고, 官煞이 强하면 食傷으로 用神을 삼는다. 身旺에다 官煞과 食傷 양 쪽이 建旺하면 極貴할 八字이다. 身弱이면 극루교가라 하여 極貧하거나 夭死(요사)할 八字이다.


時 日 月 年
丁 乙 乙 乙
丑 卯 酉 亥
己 庚 辛 壬 癸 甲
卯 辰 巳 午 未 申
이 四柱는 일품벼슬한 四柱이다. 酉月生 乙木이나 亥水가 相生하고 比肩이 많아 身旺이다. 七殺인 酉金은 月令에 있어 旺盛한데다 丑과 三合하여 그 氣勢가 왕강하다. 고로 時干의 食神으로서 七殺을 抑制하여야 한는데 中年大運이 火旺地支라 그 官運이 충천한 것이다.

* 旺盛한 官煞을 食傷이 抑制하고 있는 四柱에 財星 또는 印星이 있을 때가 있다. 이 경우 財星과 食傷이 있어 食傷生財, 財生官煞해서는 食傷이 그 役割을 못하므로 不吉하며 또 印星이 食傷을 抑制해서도 아니된다.


時 日 月 年
辛 己 癸 壬
未 巳 卯 午
己 戊 丁 丙 乙 甲
酉 申 未 午 巳 辰
이것은 中華民國의 정 參謀總長의 四柱이다. 年月의 財星이 卯木인 偏官을 生하고 있다. 時干의 食神이 偏官을 抑制하고 있으며 日干의 己土는 午에 建祿이 되고 巳에 帝旺이 되며 未土의 正氣가 己土라 有根이다. 고로 身旺, 살강, 식제의 大貴할 四柱다. 만일 이 四柱가 壬午年 辛未時가 아니라 辛未年 壬午時라면 食神은 가까이 있는 癸水인 財星에 흡수되어 食神生財, 財生煞하여 食神의 作用을 못하게 되었을 것이다. 또 天干에 丁火가 투출되어 있었다면 丁火가 辛金을 抑制하여 食神의 作用을 못하게 했을 것이다. 정 參謀總長의 四柱는 食神의 時干에 솟아 財星과 멀리 있음으로써 食神의 作用을 충분히 할 수 있게 되었고, 丁火도 투출되지 아니할 뿐 아니라 午, 巳火가 壬, 癸水에 抑制되어 辛金을 剋하지 못하므로 四柱八字가 吉한 것이다. 食神이 偏官에 비해 좀 약하므로 用神은 食神이다. 初年運은 火土運이므로 不吉하였으나 四十五世 以後 土金運에는 用神이 生助되어 參謀總長의 重任을 맡았다.

* 官煞을 食傷이 抑制하고 있는 四柱에 있어, 官煞은 弱하고 食傷이 旺盛하면 앞의 경우와 반대로, 財星이 官煞을 하거나 印綬가 食傷을 抑制해야 四柱가 吉하다.


時 日 月 年
戊 丙 甲 壬
戌 戌 辰 辰
庚 己 戊 丁 丙 乙
戌 酉 申 未 午 巳
이것은 淵海子平에 수록되어 있는 탈탈丞相의 四柱이다. 四柱에 土가 重疊(중첩)되어 制殺太過이다. 이 四柱의 貴한데는 年干의 七殺이 食神에 의해 과하게 抑制되어 있으나, 辰土의 中氣에 水가 있어 壬水가 有根이며, 또 甲木이 戊土와 중간에 있어 相剋을 防止하고 있는 점이다. 偏印인 甲木은 壬水가 生하고 三月은 木이 盛하는 節氣이므로 旺盛한데, 偏印은 食神을 抑制하고 壬水를 保護하며 日柱를 장하게 하고 있다. 고로 用神은 甲木이다. 乙巳, 丙午, 丁未 大運은 用神인 偏印 및 身旺의 運이므로 大吉하다. 그러나 戊申 大運 以後는 土金이 用神인 甲木을 剋害하므로 凶運이다.


* 이상 說明한 官煞을 다시 분류하면 다음과 같은 다섯 가지 유형으로 구분할 수 있다.

(1) 財滋弱殺格(재자약살격):
八字 중의 官煞이 弱하면 財星으로 이를 生助하여야 八字가 吉해진다. 이런 유형의 四柱를 財滋弱殺格이라 한다.


時 日 月 年
庚 庚 丙 己
辰 申 寅 酉
庚 辛 壬 癸 甲 乙
申 酉 戌 亥 子 丑
寅月生 庚金이므로 원래 衰弱할 것이나 月柱의 丙寅을 除外하고는 全部가 日柱를 生造하는 土金이므로 身强이다. 만약 丙火가 保護하지 않았더라면 月支의 寅木은 旺盛한 金에 의해 파국되었을 것이며, 丙火 또한 寅木이 生助하지 않았더라면 극히 無力했을 것이다. 즉 弱煞이 財星에 의해 生助되고 있다. 甲子 大運은 寅木을 보강하므로 萬事如意하고, 癸卯 大運은 丙火를 剋害하나 寅木을 生助하므로 學業에 전진할 수 있었다. 壬戌 大運은 金氣를 旺盛하게 하므로 刑傷을 여러번 당했고 辛酉 大運에는 死亡하였다.

이 四柱의 官煞이 비록 弱하나 財星이 生助하고 있어 원래 貴格인데, 애석하게도 大運이 西北金水이므로 不幸한 一生을 바쳤다. 만일 東南木火 大運을 만났더라면 科擧에 及第하여 貴人이 되었을 것이다.


時 日 月 年
辛 庚 庚 丙
巳 申 寅 申
丙 乙 甲 癸 壬 辛
申 未 午 巳 辰 卯
비록 寅月生 庚金이니 建祿이 年日 兩支에 있고, 天干에 庚金과 辛金이 있어 身旺이다. 고로 앞의 四柱와 같이 財滋弱殺格이다. 巳大運은 用神인 丙火가 旺盛하므로 科擧에 及第하고 다음 甲午, 乙未 大運에는 木火가 盛하여 그 벼슬이 觀察使에 이르렀다.

(2) 殺重用印格:
四柱에 官煞이 심히 많을 때, 官煞을 抑制하는 食傷은 用神이 될 수 없다. 그것은 四柱에 官煞이 많으면 身弱인데 食傷도 日柱의 기운을 漏泄(누설)시키는 것이므로 食傷이 있으면 더욱 身弱이 되기 때문이다. 고로 四柱에 官煞이 많으면 印綬 또는 偏印으로써 旺盛한 官煞의 기운을 官煞生印, 印生日柱하도록 하여 日柱를 生助하도록 하는 것이 긴요하다. 즉 官煞이 많으면 印星으로써 用神을 삼는다. 이런 他人의 四柱를 殺重用印格이라고 한다.

時 日 月 年
甲 戊 甲 戊
寅 午 寅 子
庚 己 戊 丁 丙 乙
申 未 午 巳 辰 卯
戊土가 甲寅月 甲寅時에 生하였으므로 네 개의 七殺에 剋害되어 身弱이다. 그러나 日支에 印綬가 있어 旺盛한 木氣를 火로 化하게 하여 戊土를 生助하고 있다. 즉 午火가 日柱에 적대하는 官煞을 제압 동화시켜 日柱를 扶助하도록 만든 것이다. 年支의 子水가 午火를 冲하려 하나 중간에 寅木이 가로 막아 이를 木으로 化하게 하고 있다. 더욱 吉한 것은 大運이 또한 火土運을 만난 것이다. 고로 일찍 科擧에 及第하고 官界에 그 이름을 떨쳤다.


時 日 月 年
甲 甲 庚 戊
子 子 申 辰
丙 乙 甲 癸 壬 辛
寅 丑 子 亥 戌 酉
申月에 甲木은 極衰하고 庚金은 極盛할 때이다. 이에 가중하여 年柱의 土가 生金하고 있어 七殺 庚金의 기세는 가히 두려울만하다. 그러나 다행히도 地支에 申子辰 水局이 있어 이 극도로 旺盛한 金氣를 水로 同化시키고 있다. 癸亥 大運에 이르러 科擧에 及第하여 일찍 宦途(환도)에 올라 丙寅, 丁卯 大運은 한편 金을 抑制하고 한 편은 木을 傍助(방조)하므로 그 벼슬이 二品에 이르렀으며 한 平生 富貴榮華를 누렸다.

(3) 食傷諸煞格:
四柱가 身弱이 아니고 官煞이 旺盛할 때에는 食神 또는 傷官으로 官煞을 抑制하여야 八字가 吉해진다. 이런 類型의 四柱를 食傷諸煞格이라고 한다.

時 日 月 年
丙 甲 庚 庚
寅 戌 辰 申
丙 乙 甲 癸 壬 辛
戌 酉 申 未 午 巳
辰月은 아직도 봄철이라 甲木은 衰弱하지 않다. 그러나 庚金의 同氣가 많을뿐만 아니라 辰戊土에 의하여 相生되어 심히 旺盛하다. 고로 甲木이 庚金에 의해 伐折(벌절)될 지경이다. 그러나 時支에 寅木이 있어 甲木의 뿌리가 단단할뿐 아니라 四柱가 묘하게도 時干에 丙火가 투출하여 官煞을 抑制하고 甲木을 保護하고 있다. 고로 用神은 丙火이다. 午運에 寅午戌 火局이 三合하여 향방(현재의 보통고시)에 合格하였다. 甲申, 乙酉 大運은 庚金의 祿旺地支이므로 刑耗多端(형모다단)했고 丙戌運에는 火가 盛해 지현벼슬에 올랐다.


時 日 月 年
丙 庚 丙 壬
戌 午 午 申
壬 辛 庚 己 戊 丁
子 亥 戌 酉 申 未
丙午月 丙戌時에 出生하고 日支 또한 午火라 偏官이 극히 旺盛하다. 그러나 年干의 壬水가 辛金에 의하여 生助되어 制煞할만 하다. 특히 四柱가 묘한 것은 四柱 속에 木氣가 없는 것이다. 木氣가 없으므로 壬水는 漏泄되지 아니하고 火氣는 더 盛하여지지 않는다. 申運에는 庚金과 壬水가 공히 盛하여 일찍 벼슬吉에 오르고 酉에는 그 직책이 더욱 중하여 지고 辛亥運에는 郡守가 되었다.

(4) 制殺太過格:
制殺太過格이란 四柱 속의 官煞을 食傷이 지나치게 抑制하여 그 기운을 펴지 못하게 된 것인데, 이런 유형의 四柱는 官煞運 또는 食傷을 除去하는 印綬 또는 偏印運을 만나야 吉하다.

時 日 月 年
己 丙 戊 辛
亥 辰 戌 卯
壬 癸 甲 乙 丙 丁
辰 巳 午 未 申 酉
이 四柱는 時支에 홀로 偏官이 있을 뿐인데 이를 네 개의 食傷이 抑制하고 있다. 食傷을 견제할 卯木이 年支에 있으나 九月 節氣라 기운을 펴지 못하고 年干의 辛金에 의하여 抑壓되어 있다. 그러나 乙未 大運에 이르러 亥卯未 三合하여 食傷을 抑制하니 科擧에 及第하여 한원에 그 이름을 떨쳤다. 甲午大運에는 甲이 時干의 己土와 干合하여 土로 化하고 午火가 土를 生하니 偏官인 亥水를 더욱 抑制하게 되어 여러번 喪服을 입더니 己巳年에는 亥水를 冲去하여 卒亡하였다.


時 日 月 年
壬 丙 丙 壬
辰 午 午 辰
壬 辛 庚 己 戊 丁
子 亥 戌 酉 申 未
年과 時干의 두 偏官이 辰土 속에 通根하고 있으나, 계절은 午月 火土旺之節이라 兩午火 속의 己土와 兩辰土 속의 戊土가 盛하여 壬水를 剋하고 있다. 四柱 속에 金이 있으면 土를 金으로 化하게 하여 壬水의 기운을 도와줄 수 있으나, 四柱 속에 金이 없어 金이 旺盛한 大運을 기다릴수 밖에 없다. 己酉 大運에 酉金이 辰土와 六合하여 生水하니 科擧에 及第하여 官職에 오르고 庚 大運에는 官 등이 연거푸 올랐다. 戌運에는 辰土를 冲하여 辰土중의 水根을 뽑아버리고 戊辰年에는 戊土가 壬水를 剋하여 卒亡하였다.


時 日 月 年
庚 戊 戊 庚
申 寅 寅 申
甲 壬 辛 庚 己
申 午 巳 辰 卯
月과 日支의 兩煞은 비록 木旺之節을 만나 旺盛하나 庚과 辛金에 抑制되어 있다. 午運에 이르러 午火가 金을 剋하고 寅木을 保護하여 科擧에 登科하여 縣令에 올랐으나 甲申 大運에 申金이 寅木을 冲去하여 군중에서 戰死하였다.

(5) 官煞混雜格:
이 官煞混雜格은 四柱 속에 正官과 偏官이 混合되어 같이 있는 四柱를 말한다.

일반적으로 官煞混雜格은 正官 또는 偏官만이 있는 四柱보다 格이 낮은 四柱로 인식되고 있다. 그러나 이것은 身弱 四柱에 官煞이 너무 旺盛할때의 경우이고 官煞이 弱할 때에는 官煞이 混雜되어 있어도 無妨하다.

時 日 月 年
戊 庚 丁 丙
寅 午 酉 辰
癸 壬 辛 庚 己 戊
卯 寅 丑 子 亥 戌
이 四柱는 年干의 偏官이 午火에 帝旺이 되고 寅木에 長生이 되며 月干의 正官은 午火의 建祿이 되어, 正, 偏官 모두 旺盛하다. 그러나 酉月 金이 旺盛한 節氣에 태어났고 年支의 濕土 辰이 漏火生金하여 身弱이긴 하나 旺盛한 官煞과 中和되어 있다. 고로 庚子 大運에 官煞을 抑制하고 科擧에 及第하여 名振四方하고 辛丑 大運에는 官界의 梟雄(효웅)이 되어 富貴榮華를 누렸다.


時 日 月 年
辛 壬 己 戊
亥 申 未 午
乙 甲 癸 壬 辛 庚
丑 子 亥 戌 酉 申
이 四柱는 年干의 偏官과 月干의 正官이 未月 土旺之節을 만나 旺盛하고 年支의 午火에 서로 建祿, 帝旺이 되어 官煞이 猖獗(창궐)하다. 그러나 다행히 日干 壬水가 長生地支 申金 위에 앉아 있고 時支에 建祿을 만나 官煞과 대적할만 하고 辛, 申金이 官煞의 기운을 土生金, 金生水하여 水氣와 相通되게 하여 大吉한 四柱가 되었다. 고로 少年에 登科하여 經綸(경륜)을 폈으며 문장으로 일세에 그 이름을 떨쳤다.

이상 두 四柱는 官煞混雜格이나 日干이 比劫 또는 印星에 의하여 傍助(방조)되어 官煞과 어느 정도 中和를 이루고 있어 富貴榮華를 누렸으나 比劫 또는 印星이 없으면 貧賤할 四柱다.

官煞混雜格에 있어서 比劫 또는 印星이 弱할 때에는 偏官 또는 正官의 어느 한 가지를 제거하여야 四柱가 맑아진다. 偏官 또는 正官의 제거는 合에 의하여 하여지는데 偏官을 제거하고 正官을 남기는 것을 合殺留官이라 하고, 正官을 제거하고 偏官을 남기는 것을 合官留殺이라 한다.

時 日 月 年
壬 丙 癸 戊
辰 午 亥 申
己 戊 丁 丙 乙 甲
巳 辰 卯 寅 丑 子
이 四柱는 月干에 正官이 時支에 七殺이 있어 官煞混雜이 되어 있다. 月令이 亥月 水旺之節이며 申金이 生水하니 官煞이 심히 旺盛하다. 앞에 예시한 四柱와 달리 印綬 즉 木이 없으므로 四柱가 中和되지 못하고 官煞이 混雜되어 있다. 그러나 年干의 戊土가 癸水와 干合하여 火로 化하므로 合官留殺이 되어 四柱가 맑아졌다. 더욱 四柱가 吉한 것은 中年에 火木運을 만나 日柱가 生助된 것인데 이로 인하여 中年에 登科하여 그 벼슬이 承旨 즉 王의 侍從에 이르렀다.

4. 財星

財는 正財와 偏財를 말한다. 正, 偏財는 六神의 性情상도 그 성질이 비슷하거니와 五行상은 同一하게 취급된다. 五行상 財星의 役割은 다음과 같다.

* 日柱가 强하고 官煞이 弱할 때는 財星이 四柱에 있어서 官煞을 生助하여야 八字가 吉해진다.


時 日 月 年
丁 庚 甲 乙
丑 申 申 亥
戊 己 庚 辛 壬 癸
寅 卯 辰 巳 午 未
申月 金旺之節에 出生하였을 뿐만 아니라 時支의 濕土가 生金하고 日支에 建祿을 만났으므로 지나치게 身旺이다. 그 반면에 時干의 丁火 즉 正官은 無根이므로 대단히 弱하다. 그러나 甲乙 두 財星이 丁火를 生하여 正官의 不足을 補充하고 있다. 고로 八字가 大吉하다.

* 日柱가 强하고 食傷 또한 强盛하더라도 財星이 다시 食傷의 氣運을 漏出시켜야 四柱가 生生不息하여 八字가 吉하여진다.


時 日 月 年
庚 庚 庚 癸
辰 子 申 卯
丙 乙 甲 癸 壬 辛
寅 丑 子 亥 戌 酉
初秋는 金旺之節이며 月柱와 時柱의 比肩이 操身하여 身旺이며 食傷은 申子辰 三合하고 年干에 癸水가 투출되어 强하다. 고로 水氣가 유행되어 四柱가 수한데, 年支의 卯木 즉 財星이 다시 食傷의 氣運을 遊行시켜 四柱가 生生不息하여 大吉하다.

* 日柱가 强盛할 때에는 印星은 不必要하다. 四柱에 불필요한 印星이 있을 때 이 印星을 抑制하는 것은 財星의 역할이다. 財星이 불필요한 印星을 제거함으써 四柱가 맑아지며 八字가 吉해진다.


時 日 月 年
甲 庚 戊 甲
申 申 辰 辰
甲 癸 壬 辛 庚 己
戌 酉 申 未 午 巳
日柱인 庚金은 兩申金에 建祿을 만났으므로 身强이며 月柱와 時支의 戊辰土는 불필요한 印星이다. 그러나 年干과 時干의 兩甲木 즉 偏財가 戊辰土를 억제하여 四柱가 맑아져서 不吉한 宿命은 면하게 되었다.

* 四柱에 財星이 많아 身弱이 된 때에는 比劫 또는 印星을 만나야 身强이 되어 八字가 吉하게 된다.


時 日 月 年
丁 戊 癸 癸
巳 子 亥 酉
丁 戊 己 庚 辛 壬
巳 午 未 申 酉 戌
이 四柱는 中國의 某甲富의 四柱다. 年月柱 및 日支에 財가 猖獗(창궐)하다. 初年 金運에는 金生水하여 財를 加一層 盛하게 하여 극히 貧困하였으나, 己未 劫財大運에는 一發如雷로 致富하여 甲富가 되었다.

* 日柱가 弱할 때 財星이 四柱에 있거나 財運을 만나는 것은 不吉하다. 그것은 財星이 旺盛하면 日柱를 生助하는 印綬를 剋害하거나 官煞을 生助하여 官煞이 比劫을 剋하기 때문이다.


時 日 月 年
乙 庚 丁 甲
酉 午 卯 寅
癸 壬 辛 庚 己 戊
酉 申 未 午 巳 辰
이 四柱는 月令이 二月이므로 日柱 庚金이 실기했으며, 日柱를 傍助(방조)할 劫財 酉金이 時支에 있으나 旺盛한 財가 生하는 官煞 즉 丁午火에 의하여 剋害되어 日柱를 돕지 못하고 있다. 고로 四柱가 심히 不吉하다.


時 日 月 年
甲 庚 己 乙
申 子 卯 未
癸 甲 乙 丙 丁 戊
酉 戌 亥 子 丑 寅
이 四柱는 時支의 申金을 除外하고는 水木으로 되어 있으므로 身弱이다. 月干에 己土 印綬가 있으나 群財에 의하여 破剋되어 生金하지 못하고 있다. 따라서 一事不成으로 한 平生을 보냈다.

5. 印星

印星은 正印과 偏印 兩者를 말한다. 正印과 偏印은 六神의 性情상 서로 그 성질이 다르나 五行상 同一하게 取扱된다. 五行상 印星의 性質은 다음과 같다.

* 日柱가 弱할 때 印星이 있어야만 日柱를 生助하여 八字가 吉해진다. 그러나 반대로 日柱가 旺盛하여 身强일 때는 印星이 있으면 身强이 더욱 身强하게 되어 四柱가 混濁해져서 八字가 不吉하다.

時 日 月 年
丙 戊 辛 丁
辰 子 亥 卯
乙 丙 丁 戊 己 庚
巳 午 未 申 酉 戌
戊土가 亥月 水旺之節에 出生하고 亥卯가 三合하여 木局을 이루고, 子辰이 三合하여 水局을 이루어 財官이 지나치게 盛하여 身弱이다. 다행히 年과 時干의 印星이 戊土를 生하여 吉할 八字가 되었다.

* 日柱가 弱하고 官煞이 盛할 때는 특히 印星이 있어야만 富貴할 수 있는 四柱가 된다. 반면 官煞이 弱할 때에는 印綬가 있으면 官煞이 더욱 弱해져서 八字가 不吉하다. 이것은 3항 官煞에서 說明하였으므로 용례를 省略한다.

* 日柱가 弱하고 食神 또는 傷官이 盛할 때 印星이 四柱에 있거나 印星이 大運을 만나야 八字가 吉하다. 그것은 印星이 旺盛한 食傷을 抑制하거나 또는 약한 日柱를 生助하기 때문이다.


時 日 月 年
甲 丁 甲 甲
辰 未 戌 子
庚 己 戊 丁 丙 乙
辰 卯 寅 丑 子 亥
이 四柱는 中華民國의 乾局 初期의 부총통 黎元洪(여원홍)의 四柱이다. 地支에 食神 및 傷官이 旺盛한데 반하여 日柱 丁火는 戌과 未 중에 未根이 있을 뿐이다. 고로 身弱이나 年, 月, 時干의 세 甲木이 있어 丁火를 生하고 土를 抑制하여 身弱을 면했다. 寅大運에는 用神이 旺盛하여 一躍 부총통이 되고 政界의 重鎭이 되었으나 庚辰 大運 後는 庚金이 甲木을 抑制하고 食傷이 盛하여 政界에서 은퇴하였다.

6. 食傷

食傷은 食神 및 傷官을 말한다. 食神 및 傷官은 五行상 서로 그 性質이 같은 것으로 取扱된다

* 日柱가 强盛하여 財와 官煞이 대단히 無力할 때는 旺盛한 日柱의 氣運을 食神 또는 傷官으로 漏出시켜야 한다. 이를 水氣流行이라고 한다. 日柱가 强한 것은 좋으나 이 旺盛한 氣運을 漏出시킬 수가 없으면 四柱가 탁해지며 漏出시켜야 四柱가 맑아져서 吉한 八字가 된다.

時 日 月 年
戊 戊 甲 丁
午 戌 辰 酉
戊 己 庚 辛 壬 癸
戌 亥 子 丑 寅 卯
이 四柱는 四柱 속에 三土와 二火가 있어 土氣가 旺盛하다. 月干에 甲木이 있으나 月令이 三月이라 木이 극성한 節氣는 이미 지났다. 고로 甲木 즉 偏官을 用神으로 삼기는 너무나 弱하다. 다만 旺盛한 土氣를 漏泄시키는 것만이 五行의 中和를 얻을 수 있다. 따라서 用神은 年支의 酉金 傷官이다. 酉金은 辰土와 六合하여 旺盛해져서 用神도 强하다.

初運 癸卯, 壬寅, 大運에는 用神인 酉金과 相剋되어 功名을 얻지 못하고 刑傷을 여러번 당하였으나, 辛丑 大運은 정히 用神運이라 科擧에 及第한 後 그 벼슬이 連騰(연등)하여 尙書(現在의 長官)에 이르렀다.

* 身强하고 財가 弱할 때에는 食傷이 四柱에 있거나 食傷大運을 만나면 食傷이 財星을 生하여 四柱가 大吉해진다.


時 日 月 年
丁 戊 辛 戊
巳 午 酉 子
丁 丙 乙 甲 癸 壬
卯 寅 丑 子 亥 戌
이 四柱는 時柱와 日支의 火가 土를 生하여 身强이다.

年支에 있는 子水 즉 財는 旺土에 눌려 심히 미약하다. 그러나 月柱의 傷官이 旺盛하여 戊土의 旺盛한 氣運을 金으로 化하게 하고 이것이 다시 水氣를 生助하였다. 고로 비록 遺産은 미약했으나 甲子, 乙丑 大運에 木이 土를 抑制하고 子丑이 水氣를 도와 甲富가 되었다. 그러나 丙寅 大運에는 火氣가 土를 生助하고 傷官을 抑制하여 卒하였다.

* 身强하고 官煞이 盛한 四柱에 있어서 食傷이 官煞을 抑制하면 富貴한다. 이것은 (3, 官煞)에서 說明하였다

* 食神, 傷官格은 官煞이 四柱 속에 있거나 官煞運을 만나는 것을 忌諱(기휘)하나, 이것은 모든 食傷格이 그런 것이 아니므로 일률적으로 말할 것은 아니며 格에 따라 다르다.

(1) 火土食傷格은 官煞이 四柱에 없거나 있더라도 극히 미약하여야 한다. 이를 傷盡(상진)이라고 한다. 火土食傷格이란 丙丁火日生으로 未, 戌月令에 해당하는 四柱를 말한다. 火土食傷格이 傷盡되어야 하는 이유는 火土가 旺盛한 四柱에 官煞 즉 水가 끼게 되면 衰身冲旺(이 法則은 뒤에 說明한다)이 되기 때문이다. 따라서 旺盛한 火土의 氣運을 漏出시킬 수 있는 濕土 즉 丑辰이 四柱 속에 있으면 官煞이 四柱 속에 있거나 官煞運을 만나더라도 無妨하다.

(2) 金水食傷格은 火土食傷格과 달라 官煞이 四柱 속에 있거나 官煞運을 만나야 한다. 金水食傷格이란 庚辛金日生으로 亥子丑月令에 해당하는 四柱를 말한다. 이런 四柱는 過하게 寒冷하므로 官煞 즉 丙, 丁, 巳, 午를 만나야 調候가 되기 때문이다. 調候의 法則은 다음에서 說明한다.

(3) 木火食傷格은 印綬를 만나야 四柱가 吉하다. 木火食傷格이란 甲乙日生으로 巳午未月令에 해당하는 四柱를 말한다. 이런 四柱는 過하게 乾燥하기 때문에 印星 즉 水氣가 있어야 四柱의 調候가 되기 때문이다. 四柱 속에 水가 있는 이상 官煞 즉 金을 만나더라도 無妨하다. 金은 水를 生하기 때문이다.

(4) 土金食傷格은 印星이 있어야 四柱가 吉하다. 土金食傷格이란 戊己日生으로 申酉丑月令에 해당하는 四柱를 말한다. 이런 四柱는 過濕(과습)하므로 印星 즉 火를 만나야 調候가 되기 때문이다.

(5) 水木食傷格은 財 및 官煞을 만나야 四柱가 吉하다. 水木食傷格이란 壬癸水日生으로 寅卯月令에 해당하는 四柱를 말한다. 이 四柱는 財를 만나면 食傷生財格이 되고 또 水가 旺盛할 때에는 官煞을 만나도 身弱이 아니되므로 四柱가 吉해지는 것이다.

이상은 일반적 경향을 말한 것에 불과하므로 이에만 집착할 필요는 없다

* 食傷格은 다시 다음과 같은 유형으로 구분할 수 있다

(1) 食傷用印格:
四柱에 食傷이 많아 身弱이면 印星이 있거나 印星運을 만나야 富貴한다. 반대로 財나 食傷을 만나면 貧處하지 않는 사람이 없다. 그것은 身弱이 더욱 身弱이 되기 때문이다. 四柱에 食傷이 많아 身弱이 된 때는 印星을 만나는 것이 比劫에 의해 日柱가 生助되는 것보다 낫다. 그것은 比劫은 비록 日柱를 生助하더라도 궁극에는 食傷을 旺盛하게 하는 것인데 반하여 印星은 日柱를 生助할 뿐만 아니라 旺盛한 食傷을 抑制하기 때문이다.

時 日 月 年
辛 戊 丁 辛
酉 午 酉 酉
辛 壬 癸 甲 乙 丙
卯 辰 巳 午 未 申
이 四柱는 土金傷官格으로 四柱에 傷官 즉 金이 重疊(중첩)하여 過度히 土氣가 漏泄되어 身弱이다. 그러나 月干의 印綬가 金을 누르고 戊土를 生하여 富貴할 四柱가 되었다. 初年에 木火大運을 만나, 이것이 用神인 丁火를 旺盛하게하여 科擧에 壯元及第하고 少年으로 重職에 올랐으나 癸未, 壬辰 大運에는 水가 丁火를 剋하고 辰土가 生金하여 官職에서 파면되어 실망자민속에 보냈다.

(2) 食傷生財格:
食傷生財格은 日柱가 强하고 財星이 弱하고 食傷이 있는 四柱로 食傷大運을 만나면 富貴하며 印星이나 比劫運을 만나면 貧賤하다.

時 日 月 年
辛 壬 丙 甲
亥 寅 子 申
壬 辛 庚 己 戊 丁
午 巳 辰 卯 寅 丑
壬日이 子月 水旺之節에 出生하고 時柱의 辛金이 水를 生하여 身旺인데 반하여 月干의 丙火, 즉 財는 심히 미약하다. 그러나 年干의 甲木과 日支의 寅木이 旺盛한 水氣를 木으로 돌리고, 木이 다시 火를 生하여 財가 旺盛한 四柱가 되었다. 고로 中國에서도 손꼽는 有數한 甲富가 되어 수백억의 金錢을 마음대로 다루는 八字가 된 것이다.

(3) 食傷用食傷格:
印星과 比劫이 重疊(중첩)되어 있는 四柱는 食傷이 四柱에 있거나 食傷運을 만나야 富貴한다. 이런 四柱를 食傷用食傷格이라고 한다.

이 格의 四柱는 食傷運은 吉해도 財 및 官煞運은 不吉하다. 그것은 印星 및 比劫이 太旺하면 一点財官을 만나더라도, 太旺한 氣運을 抑制하지 못할 뿐만 아니라 반대로 旺身을 충격하는 결과를 가져오기 때문이다.

작은 불은 물을 끼얹으면 꺼져도 큰 불은 더 잘 타는 법인데, 이 자연계의 원리는 기이하게도 그대로 四柱에 적용된다. 고로 食傷用食傷格은 食傷으로 그 旺盛한 氣運을 漏出시켜야 한다. 특히 四柱의 대부분이 比劫으로 되고 四柱에 食傷이 없으면 財運은 크게 不吉하며 群比爭財가 되어 九死一生을 얻기도 힘들다.

時 日 月 年
癸 壬 辛 壬
卯 子 亥 子
丁 丙 乙 甲 癸 壬
巳 辰 卯 寅 丑 子
이 四柱는 水氣가 太過하여 범람할 지경이다. 이런 때는 오로지 旺盛한 水氣를 木으로 漏出시켜야 한다. 時支의 卯木이 범람한 水氣를 漏出시키고 있다. 初運 壬子, 癸丑 大運에는 平凡하게 지내더니 甲寅, 乙卯 大運에는 정히 用神의 運을 만나 生進과(지금의 普通考試)에 及第하고 財産이 날로 增加되더니 丙辰 大運에는 群比爭財가 되어 旺盛한 比劫이 서로 丙火를 剋해서 세 아들 중 두 아들을 잃고 끝내는 夫婦가 다 死亡하고 말았다.

7. 比劫

比劫은 比肩과 劫財를 말한다.

五行상 比肩과 劫財의 作用은 다음과 같다.

* 日柱가 弱할 때에는 財官은 물론이오 食傷도 日柱의 氣運을 漏泄시키므로 해롭다. 오로지 印綬와 比劫만이 日柱를 生助할 수 있다. 특히 財가 많아 身弱이 된 四柱는 印星으로 生身하더라도 印星이 財에 의하여 剋害되므로, 比劫에 의하여 操身하는 것이 效果的이다.

時 日 月 年
壬 壬 丙 己
寅 子 寅 巳
庚 辛 壬 癸 甲 乙
申 酉 戌 亥 子 丑
이 四柱는 年柱의 官煞과 月柱의 財와 月 및 時支의 食神이 있으나 日柱가 弱해서는 이를 享受(향수)할 수 없다. 그것은 마치 사람이 病者로서는 富貴榮華를 누릴 수 없는 것과 같다. 고로 우선 身强이 되어야 한다. 身强이 되기 위해서는 比劫 또 印綬를 만나야 하는데 이 四柱는 日支의 劫財와 時干의 比肩이 日柱를 操身하고 있어 富貴를 감당할 수 있게 되었다.


時 日 月 年
戊 癸 丙 壬
午 亥 午 申
壬 辛 庚 己 戊 丁
子 亥 戌 酉 申 未
이 四柱는 中國의 命理書中 白眉(백미)인 滴天髓에 記載되어 있는 中國 甲富의 四柱이다. 癸水가 午月 重夏之節에 出生하였고 午時를 만났으니 財官이 太旺하다. 그러나 癸水가 日支에 亥水를 만나 帝旺이 되고 年干의 劫財가 申金 위에 앉아 日柱를 生助하니 가히 旺盛한 財官을 감당할만 하다. 특히 大運이 西北 金水旺地를 달리니, 비록 遺産은 많지 않았으나 自手成家하여 巨富가 되었다.

* 앞의 겅우와는 반대로 日柱가 强할 때에는 比劫은 無用之物일 뿐만 아니라, 여러 가지 폐단을 가져온다. 즉 財와 官煞이 弱할 때에는 比劫이 있으므로, 더욱 財와 官煞이 弱해지며, 食傷이 弱할 때도 또한 같다.


時 日 月 年
丙 壬 壬 壬
午 子 子 子
戊 丁 丙 乙 甲 癸
午 巳 辰 卯 寅 丑
이 四柱는 淵海子平에 記載되어 있는 乞人의 四柱이다. 年月日柱의 壬子가 극히 旺盛한데 반하여, 財인 丙午는 時柱에 있을뿐 財를 生하는 食傷이 四柱에 없다. 群比가 丙火를 쟁탈하고 地支의 子水가 午火를 冲居하여 세 사람이 한 그릇의 밥에 매달린 格이 되어 그 八字가 거지 身世가 된 것이다.


時 日 月 年
甲 丙 甲 辛
午 子 午 巳
戊 己 庚 辛 壬 癸
子 丑 寅 卯 辰 巳
丙火가 午月 午時에 出生하고 月과 時干에 甲木이 또 火를 生하여, 그 火勢가 年干의 金을 녹이고 日支의 子水를 말라버리게 하고도 남음이 있다. 이런 경우 旺盛한 火氣를 漏泄시키는 土가 四柱에 있으면 無事하나 四柱에 土가 없어 어려서 父母를 잃고 형수 손에 자랐다. 그러나 십오륙세에 벌써 身長이 長大하고 氣運이 장사되어 매양 勇猛을 떨치기만 좋아하고 글 읽기를 싫어하더니 마침내는 동네 불량배가 되었다. 뒷날 호랑이를 잡으러 갔다가 호랑이에게 물려 죽고 말았다.

8. 從格

본항 이하에서 설명할 從格, 化格, 一行得氣格, 兩神成象格등은 지금까지 說明한 四柱의 일반원칙에 의하지 아니하고 特別한 原則에 의하므로 이를 四柱推命學상의 用語로 外格이라 한다.

從格은 四柱八字의 全部 또는 大部分을 官煞, 財, 食傷, 印星, 比劫 중의 어느 한 두 가지가 차지하고 있어, 內格과 같이 日柱를 中心으로 해서 身强, 身弱등을 밝히지 않고, 四柱의 大部分을 차지하고 있는 六神의 氣勢에 따라 用神을 정하는 四柱를 말한다.


같은 從格에도 四柱의 全部 또는 대부분을 차지하고 있는 六神에 의하여 다음과 같이 分類된다.

(1) 從强格:
從强格은 四柱의 全部 또는 大部分을 比劫 또는 印星이 차지하고 있는 것을 말한다. 원래 比劫보다 印星의 많은 것을 從强格이라고 하고, 印星보다 比劫이 많은 것을 從旺格이라 하나 이 兩者는 四柱를 푸는 方法이 大同小異하므로 번잡을 피해 從强格에 兩者를 포함시켰다.

從强格 즉 四柱의 全部 또는 大部分이 比劫 또는 印星으로 構成되어 있는 四柱는 比劫 또는 印星의 大勢에 따라야 하며 이에 거슬러서는 아니된다. 고로 比劫 또는 印星의 大運을 만나면 四柱가 大吉한 반면 比劫 또는 印星과 相剋되는 財 또는 官煞運을 만나면 四柱가 大凶하다. 食傷運은 四柱의 全部 또는 大部分이 比劫으로 되어 있을 때에는 좋으나, 印綬로 되어 있을 때에는 凶하다.

時 日 月 年
乙 甲 乙 癸
亥 寅 卯 卯
己 庚 辛 壬 癸 甲
酉 戌 亥 子 丑 寅
이 四柱의 대부분은 比肩과 劫財로 되어 있으며 年干과 時支에 印綬가 있을 뿐이다. 고로 從强格이다. 初年 甲寅 大運에 進士가 되고 癸丑運에 科擧에 及第하여 벼슬吉에 올랐다. 丑은 그 五行이 土이나 北方濕土이므로 四柱의 五行상 水로 취급된다. 壬子, 辛亥 大運에는 그 벼슬이 連騰(연등)하였는데 辛亥運은 申金이 木氣와 相剋되나, 五行상 金生水하여 金이 水로 化하여 無事하였다. 그러나 庚戌 大運에는 金과 土가 木과 相剋되어 罷職(파직)되고 死亡하였다.


時 日 月 年
辛 壬 辛 壬
丑 子 亥 寅
丁 丙 乙 甲 癸 壬
巳 辰 卯 寅 丑 子
이 四柱의 대부분은 金과 水로 되어 있다. 그리고 年支에 寅木이 있는데 이것은 앞에서 說明한 바와 같이 四柱 속에 金이 많을 때에는 해로우나, 이 四柱처럼 比劫이 많을 때에는 水氣流行이 되어 오히려 이롭다.

고로 甲寅 大運에 大科에 及第하여 일찍 靑雲의 뜻을 이루고 乙卯 運에는 宦途(환도)가 순조로왔으나, 丙辰 大運에는 財運이라 卒亡하였다.


時 日 月 年
壬 甲 壬 壬
申 子 寅 子
戊 丁 丙 乙 甲 癸
申 未 午 巳 辰 卯
이 四柱는 從强格 중 印星이 많은 것이다. 時支에 官煞이 있으나 申金은 子水와 三合하여 水로 化하여 해롭지 않다.

이 四柱는 比劫보다 印綬가 많은 從强格이므로 앞서 說明한 바와 같이 印星 및 比劫 大運은 좋으나 食傷大運은 凶하다. 고로 初運 癸卯, 甲辰 大運에는 父母의 사랑 속에 愛之重之 자랐으나, 乙巳 大運은 巳火 食神運이므로 印星과 相冲되어 父母가 모두 돌아 가시고 丙午 大運에는 水火交戰하여 家業은 破陣(파진)되고 자신마저 죽고 말았다.

이상 說明한 從强格의 法則 즉 四柱의 大部分을 차지하고 있는 六神과 相冲되는 運을 만나서는 四柱가 凶해진다는 原則은 從强格뿐만 아니라 四柱全般에 適用된다. 앞서 제6항 (食神) 중 (3) 食傷用食傷格에서 說明한 群比爭財의 法則도 이 原則의 適用이다. 從强格의 法則은 四柱의 대부분이 印綬 또는 比劫으로 되어 있고 한 두 개의 財 또는 官煞이 있을 때에도 그대로 適用된다.


時 日 月 年
辛 甲 乙 癸
未 寅 卯 卯
己 庚 辛 壬 癸 甲
酉 戌 亥 子 丑 寅
이 四柱는 時柱를 除外하고는 全部 比劫과 年干의 一点印綬로 되어 있다. 四柱의 일반원칙에 의하면 時柱의 辛金 즉 正官을 用神으로 삼아 미약한 正官을 扶助하는 金, 土運이 이로울 것이나, 時支의 未土는 卯와 三合하여 木으로 化하였으므로 時干의 一點 辛金은 孤立無援하여 用神으로 삼기에는 너무나 미약하다. 이런 때는 四柱의 일반원칙 抑扶法에 의하지 아니하고 從强格의 法則에 의하여야 한다.

甲寅, 癸丑 大運에는 父母의 庇護(비호)가 極盡하고 遺産도 豊富하였으며 壬子, 辛亥 大運에는 官運과 財運이 모두 좋았다. 그러나 庚戌運에는 土와 金이 竝旺하여 愁懷(수회)하다가, 그 職이 파면되고 뒤이어 破財와 아들이 病死하는 등의 慘事를 당하다 자신마저 죽고 말았다.

(2) 從官殺格 및 從財格:
從官殺格 및 從財格은 四柱八字의 全部 또는 대부분을 官煞 또는 財가 차지하고 있는 四柱를 말한다.

從官殺格은 四柱의 일반원칙과는 달리, 印星 및 比劫이 四柱에 있거나 그런 大運을 만나면 크게 凶하고, 財나 官煞運을 만나면 大吉하다. 또 食傷도 四柱의 대부분을 차지하고 있는 官煞과 相冲 되어 해롭다.

從財格도 印星 및 比劫이 四柱에 있거나 그런 運을 만나면 大凶하고 財나 官煞運을 만나야 吉하다. 그러나 從財格은 從官殺格과는 달리 食傷은 四柱의 대부분을 차지하고 있는 財를 相生하므로 吉하다.

從財格은 그 四柱八字 중에 食傷이 있으면 비단 功名이 크게 떨칠뿐만 아니라 一生을 통해 크게 凶한 일을 당하지 아니한다. 그것은 從財格이 가장 싫어하는 比劫運을 만났더라도 四柱 중의 食傷이 五行相生의 法則에 의하여 比劫을 財로 化하게 하기 때문이다. 만일 從財格이 四柱 중에 食傷이 없으면 學問에 전혀 취미를 가질 수 없을 뿐만 아니라 일단 比劫運을 만나면 크게 凶한 일을 당한다. 그리고 從財格은 일반적으로 偏親膝下(편친슬하)에서 자라나고 兄弟가 적다.

時 日 月 年
辛 甲 甲 乙
未 申 申 丑
戊 己 庚 辛 壬 癸
寅 卯 辰 巳 午 未
이 四柱는 從官殺格이다. 비록 年 및 月干에 比劫이 있으나 時干 및 地支의 대부분을 官煞이 차지하고 있으므로 從官殺格이 된 것이다.

初運 癸未 및 壬午 大運에는 壬癸가 印星이고 午未가 食傷이므로 父母德 없이 苦生속에 보냈다. 辛巳, 庚辰 大運에는 官煞運이므로 백수로 성가하고 수만금의 축재까지 하였다. 辛巳 大運의 巳는 그 五行이 火이나 年支의 丑과 三合하여 金으로 火하였으므로 무사했던 것이다.

己卯 大運은 運干은 財이나 運支가 卯木 즉 劫財이므로 火災를 당하여 破財하고 戊寅 大運에는 죽고 말았다.


時 日 月 年
乙 壬 庚 丙
巳 午 寅 寅
丙 乙 甲 癸 壬 辛
申 未 午 巳 辰 卯
이 四柱는 從財格이다. 四柱의 대부분을 木과 化 즉 食傷과 財가 차지하고 있어 食傷이 있는 從財格이 되어 四柱가 大吉하다. 月干에 印星이 있으나 年干의 財가 이를 抑制하여 無害하다. 고로 일찍 科擧에 及第하여 그 벼슬이 次官에 이르렀다.

(3) 從兒格:
從兒格은 八字의 全部 또는 그 대부분을 食傷이 차지하고 있는 四柱를 말한다. 食傷은 四柱推命學상 子息을 의미하므로 이를 從兒格이라고 명령한 것이다.

從兒格은 四柱에 印星이 있거나 印星運을 만나는 것을 제일 嫌忌(혐기)하며 다음은 官煞을 싫어한다. 그것은 印星 및 官煞은 食傷과 相冲되기 때문이다. 從兒格은 四柱에 財가 있거나 財運을 만나면 富貴하지 않는 사람이 없으며, 그 인물 역시 聰明하고 學問이 貞順하다. 比劫運은 일반적으로 財와 相剋되기 때문에 不吉하다.

時 日 月 年
辛 辛 辛 壬
卯 卯 亥 子
丁 丙 乙 甲 癸 壬
巳 辰 卯 寅 丑 子
이 四柱는 비록 月과 時干에 比肩이 있으나 月令이 食傷이 旺盛한 때이고 八字의 대부분을 食傷과 財가 차지하고 있으므로 從兒格이다. 고로 어려서부터 聰明하여 讀書 이삼번에 능히 全 文章을 暗記하였다.

甲寅 大運에 벼슬길에 올라 그 仕路(사로)가 順坦(순탄)하였으나 丙辰 大運은 官煞과 印綬運이라 卒亡하였다.

(4) 從勢格:
從勢格이란 四柱 八字에 印星 및 比劫이 전혀 없거나, 있더라도 극히 미약하고, 財, 官煞 및 食傷 삼자가 똑같이 旺盛하여 서로 그 强弱을 구별할 수 없는 것을 말한다.

財, 官煞 및 食傷 중 어느 하나가 특히 旺盛할 때는 앞서 설명한 從財格, 從官殺格 및 從兒格 등의 法則에 의하여 解決하면 된다. 그러나 從勢格은 財, 官煞 및 食傷이 竝旺하여 그 强弱을 구분할 수 없는 것을 말하므로 다음과 같은 法則에 의한다.

즉 五行相生의 法則에 의하여 食傷과 官煞을 和解시키는 財運이 가장 吉하고 다음은 官煞運이고 그 다음은 食傷運이다. 그리고 比劫 및 印星運은 凶하다.

時 日 月 年
甲 癸 壬 丙
寅 巳 辰 戌
戊 丁 丙 乙 甲 癸
戌 酉 申 未 午 巳
이 四柱는 癸水가 木氣가 盛하는 辰月에 出生하고 日柱를 돕는 劫財가 月干에 있을 뿐 八字의 대부분이 財, 官煞 및 食神으로 되어 있으므로 從勢格이다. 甲午 大運에 科擧에 登科하여 乙未 大運에 出仕하였으며, 丙申, 丁酉 大運에는 申酉金이 印星이므로 극히 不利할 것 같으나 運干의 丙丁火가 金을 抑制하여 官運이 무사하였다. 戊戌 大運에는 正官運이라 觀察使(지금의 道知事)의 벼슬에 올랐다. 戊戌運 다음의 己亥運에는 亥水가 日柱 癸水를 傍助하므로 死亡하였다.

9. 假從格

從格은 從强格을 除外하고는 모두 日柱가 극히 미약하여, 四柱에 比劫 또는 印星이 없거나 있더라도 天干에 한 두 개 있을 뿐이다. 원래 같은 六神이라도 天干에 있는 것과 地支에 있는 것은 그 힘에 있어 현저한 차이가 있는 것이니 地支에 있는 六神은 天干에 있는 六神의 三배의 영향력을 가지고 있다. 고로 天干에 比劫이 세 개 있는 것보다 地支에 한 개의 比劫이 있는 것이 보다 더 日柱를 扶助할 수 있는 것이다.

일반적으로 地支에 比劫 또는 印星이 있으면 從格으로 보지 않고 四柱의 일반법칙 즉 抑扶法에 의할 것이다. 그러나 天干에 한 두 개의 比劫 또는 印星이 있거나, 地支에 한 개의 比劫 또는 印星이 있더라도 나머지 干支가 食傷, 財 및 官煞로 되어 있어 比劫 또는 印綬를 破剋할 때는 이를 假從格이라고 하고 從格과 같은 法則에 의한다. 따라서 四柱에 食傷이 많을 때는 從兒格, 官煞이 많을 때는 從官殺格, 財가 많을 때는 從財格의 法則에 따른다. 그리고 假從格은 性質상 從强格에는 있을 수 없다.

時 日 月 年
甲 乙 癸 己
申 丑 酉 巳
丁 戊 己 庚 辛 壬
卯 辰 巳 午 未 申
이 四柱는 中國의 甲富 오성원의 四柱다. 時干에 劫財가 있으나 地支의 申金에 눌려 無力하고, 月干의 印星은 酉金이 相生하여 旺盛하나 年干의 己에 의하여 破剋되어 日柱인 乙木을 生助하지 못하고 있다. 고로 이 四柱는 假從格이다. 즉 四柱에 官煞이 많으므로 從官殺格이며, 吉凶은 從官殺格과 같다.

中年까지는 未, 午, 巳 火運을 만나 四柱의 官煞 즉 金과 相剋되어 여러번 商業에 失敗하여 破産하였으나, 戊辰 大運에는 戊土가 이 四柱의 병인 癸水를 抑制하고 또 官煞인 金을 生하여, 벼락같이 致富하여 中國 有數의 甲富가 되었다. 丁卯運은 丁火가 金과 相冲하고 卯木이 日柱를 扶助하여, 逝去(서거)하였다.


時 日 月 年
乙 壬 辛 己
巳 午 未 卯
乙 丙 丁 戊 己 庚
丑 寅 卯 辰 巳 午
이 四柱는 中國의 성장의 四柱다. 壬水가 未月에 出生하고 地支의 巳午火가 土를 生하므로 從官殺格으로 볼 것이나, 月干에 辛金이 있어 假從格이다. 비록 四柱星에 食傷이 있으나 五行相生의 법에 따라 食傷이 財로 化하고 財가 다시 官煞로 化하였으므로 從官殺格과 같은 법에 따르면 된다. 이 四柱의 주인공은 生進科(현재의 보통고시에 해당함) 出身으로 丁卯, 丙寅 大運에는 月干의 辛金을 극진하여 그 벼슬이 성상에 이르렀다. 그러나 假從格인 이상 辛金은 凶神이므로 破陣(파진)되어야 맑아지는 것이다.

이상 두 용례에서 본 바와 같이 假從格은 일견 抑扶法에 의하여 解決해야 할 것 같으나 실은 정반대이니 초학자 여러분은 세심한 주의를 하여야 할 것이다.

10. 化格 및 假化格

앞서 설명한 從格과 비슷한 것에 化格이 있다. 제1편 제4장에서 說明한 干合이 四柱상의 日柱를 중심으로 해서 時干 또는 月干에 있고, 그 干合이 표시하는 五行에 해당하는 干支가 많이 있는 四柱를 化格이라 한다.

즉 甲己는 干合하여 土가 되는데, 日柱가 甲日이고 月干 또는 時干에 己土가 있든지, 己일 때는 月干 또는 時干에 甲木이 있는 것을 말한다. 그러나 化格이 成立되기 위해서는 다시 月支가 干合의 五行과 일치해야 한다. 고로 甲己의 化格은 月支가 辰戌丑未月이어야 하고, 丙申의 化格은 月支가 申子辰亥月이어야 한다. 申 및 辰은 그 五行이 水는 아니나 三合하여 水로 化하므로 무방하다.

戊癸의 化格은 月支가 寅午戌巳月이어야 하고, 乙庚의 化格은 月支가 己酉丑申月이어야 하며 丁壬의 化格은 月支가 亥卯未寅月이어야 한다.

그리고 化格은 四柱 속에 干合이 표시하는 五行에 해당하는 干支가 많을수록 吉한데, 만일 이것이 부족할 때는 이를 生하는 運이 吉하고, 반면 太過할 때는 이를 漏出시키는 運이 吉하다. 가령 甲己土의 化境에 있어서 四柱 속에 土가 부족할 때는 土運이나 土를 生하는 火運이 吉하고, 반대로 四柱全體가 土로 되어 土氣가 過多할 때는 이 土氣를 漏泄시키는 金運이 吉하다. 그리고 土氣와 相剋되는 水 또는 木運은 모두 不吉하다.

假化格은 化格 중 그 四柱 중에 火氣와 相冲되는 干支가 있는 것을 말한다. 즉 甲己 化格에 있어 土氣와 相冲되는 木 또는 水氣가 四柱 중에 있는 것을 말한다. 일반적으로 假化格에 해당되는 四柱八字는 幼年時 孤獨하고 苦難이 많은 것이 특징인데, 假化格이더라도 化格과 같은 吉運을 만나면 富貴多福할 수 있다. 반면 吉運을 만나지 못하면 그 성격이 거만하고 의심이 많으며, 평생을 통해 一事不成하기 쉽다.

時 日 月 年
己 甲 壬 戊
巳 辰 戌 辰
戊 丁 丙 乙 甲 癸
辰 卯 寅 丑 子 亥
이 四柱는 甲己土化格이다. 甲己 干合이 있고 戌月支며 四柱의 대부분을 土가 차지하고 있으므로 土氣가 過多하다. 月干에 壬水가 있으나 年干의 戊土가 이를 抑制하고 있으므로 무방하다. 初年에는 土氣가 相冲되는 木水運을 만나 功名을 얻지 못하였으나, 乙丑 大運에는 過多한 土氣를 丑이 漏泄시켜 科擧에 及第하여 그 벼슬이 觀察使(현재의 道知事)에 이르렀다. 원래 丑은 그 五行이 土이나 丑과 辰은 濕土라하여 그 작용이 金과 같다.


時 日 月 年
壬 壬 丁 丁
寅 寅 未 巳
癸 壬 辛 庚 己 戊
丑 子 亥 戌 酉 申
이것은 女子의 四柱다. 丁壬木化格이나 四柱상에 火가 많아 木氣가 過하게 漏出되어 있어 木氣를 相生하는 水運을 만나야 吉한 四柱다. 初年에 木氣와 相冲되는 土金運을 만나 삼십세 미만에 靑孀寡婦가 되었으나, 사십세 후 辛亥, 壬子 大運에는 水運을 만나 女子로서도 수억의 致富를 하였다.


時 日 月 年
戊 辛 丙 癸
子 亥 辰 丑
庚 辛 壬 癸 甲 乙
戌 亥 子 丑 寅 卯
이것은 청나라의 中興功臣 낙병장의 四柱다. 丙辛水의 干合이 있고 子亥丑水氣가 四柱에 있으나 月支가 辰이고 戊土가 있어 假化格이다. 그러나 묘하게도 中年부터 연속하여 水運을 만나 일세에 勳名을 떨친 功臣이 되었다.


時 日 月 年
戊 癸 辛 甲
午 亥 未 寅
丁 丙 乙 甲 癸 壬
丑 子 亥 戌 酉 申
이 四柱는 日支에 亥水가 있고 月干 辛金이 있어 日柱를 生助하므로 抑扶法에 의하여 解決해야 할 四柱 같으나, 辛金은 四柱상의 木火에 눌러 無力해지고 亥水는 未와 三合하여 木으로 化하였으므로 戊癸火의, 假化格이 되었다.

初年에는 壬申, 癸酉의 金水運을 만나 火氣와 相冲되어 고고가 극심했으나 甲戌, 乙亥 運에는 부족한 火氣를 木이 生하므로 功名과 財帛(재백)을 공히 얻었다. 그러나 丙子運은 子水와 火氣가 相冲하여 壬子年에 죽고 말았다. 이러고 보면 인간사 모두 宿命이라 아니할 수 없다.

이상 說明한 假化格은 특히 많은데 假化格을 일반 四柱原則에 의해 身弱 四柱로 보고 抑扶法에 의하여 印星 및 比劫運만 吉하다고 보면 운명판단에 큰 차질을 가져오게 된다. 假化格과 身弱四柱의 구별은 日柱를 생부하는 六神이 無力한가 아닌가에 의하는데 독자 여러분은 이 점에 세심한 주의를 해주기 바란다.

11. 一行得氣格

一行得氣格은 앞서 說明한 從强格의 일종이다. 四柱를 푸는 방법도 從强格 중 比劫이 많은 것과 똑같다. 다만 四柱推命學의 鼻祖(비조)인 徐公升이 쓴 淵海子平에서 특별히 취급했기 때문에 오늘날까지 일반적으로 從强格에서 분리하여 說明하고 있다.

一行得氣格에는 다음과 같은 것이 있다

1. 甲乙日生으로 地支에 寅卯辰 또는 亥卯未 全部가 있고 金이 섞여 있지 않을 것
-이것을 曲直仁壽格이라 한다.
2. 丙丁日生으로 地支에 巳午未 또는 寅午戌 全部가 있고 水가 섞여 있지 않을 것
-이것을 炎上格이라 한다.
3. 戊己日生으로 地支에 辰戌丑未 全部가 있고 木이 섞여 있지 않을 것
-이것을 稼穡格(가색격)이라 한다.
4. 庚辛日生으로 地支에 申酉戌 또는 己酉丑 全部가 있고 火가 섞여 있지 않을 것
-이것을 從革格이라 한다.
5. 壬癸日生으로 地支에 亥子丑 또는 申子辰 全部가 있고 土가 섞여 있지 않을 것
-이것을 潤下格이라 한다.

이상 一行得氣格은 從强格 중 四柱에 比劫이 많은 것과 동일하게 취급되므로 印星, 比劫 및 食傷運은 吉하고 財 및 官煞運은 不吉하다. 만일 四柱에 食傷이 있을 때에는 印星이 食傷을 剋害하므로 印綬運은 不吉하다.

時 日 月 年
丙 甲 丁 甲
寅 辰 卯 寅
癸 壬 辛 庚 己 戊
酉 申 未 午 巳 辰
甲日生으로 地支에 寅卯辰 全部가 있으므로 曲直仁壽格이다. 月干과 時干에 食傷이 있어 旺盛한 木氣를 漏出시켜 水氣가 流行되어 吉한 四柱다.

고로 少年으로서 科擧에 登科하여 重職에 올랐다. 中年에 비록 金運을 만났으나 四柱상의 丙丁火가 이를 抑制하여 無事하였다. 그러나 壬申 大運에는 壬水가 火를 破剋하여 그 職을 辭任하고 귀향하였다가 死亡하였다.


時 日 月 年
壬 癸 辛 壬
子 丑 亥 子
丁 丙 乙 甲 癸 壬
巳 辰 卯 寅 丑 子
癸日生으로 地支에 亥子丑이 있으므로 潤下格이다. 初年運이 吉하여 學問에 專心하고, 甲寅 運에는 水氣流行하여 科擧에 及第하고 乙卯 運에는 郡守를 거쳐 道知事에 이르렀으나 丙辰 大運에는 財運이므로 群比가 爭財하여 죽고 말았다.

12. 兩神成象格

兩神成象格이란 木火, 火土 등 두 개의 五行이 兩干兩支를 각각 차지하고 있는 四柱를 말한다.

일반적으로 兩干兩支를 다른 두 개의 五行이 차지하고 있는 한 모두 兩神成象格으로 취급하고 있으나, 실상 土金, 金水, 水木, 木火, 火土 등 서로 相生하는 두 개의 五行으로 구성되어 있는 四柱에 한하는 것이 타당할 것이다. 그것은 木土, 土水, 水火, 火金, 金木 등 서로 相剋되는 五行으로 구성되어 있는 四柱는 抑扶法에 의하여 解決하여야 하기 때문이다.

서로 相生하는 두 개의 五行으로 구성되어 있는 四柱 즉 兩神成象格을 푸는 방법은 從强格의 방법과 같다. 즉 木과 火의 兩神成象格은 木火運이 가장 吉하며, 土金運은 木火와 相冲되는 고로 가장 不吉하다. 兩神成象格은 吉運을 만나면 富貴할 수 있으나 만일 凶運을 만나면 貧賤하게 된다. 실상 兩神成象格은 그 吉運이 제한되어 있어 한 평생을 통해 복록을 누리기는 곤란하다.

時 日 月 年
丁 甲 丁 甲
卯 午 卯 午
癸 壬 辛 庚 己 戊
酉 申 未 午 巳 辰
이 四柱는 木과 火가 각각 二干 二支를 차지하고 있어 木火의 兩神成象格이다. 己巳大運은 火運이라 科擧 登科하여 그 文名을 떨쳤으나 庚午 大運에는 庚金이 木과 相冲되어 그 관직을 강등 당하였다. 장차 壬申 大運에는 큰 禍를 면치 못할 것이다.(滴天髓에 게재된 中國人의 四柱다.)


時 日 月 年
辛 戊 辛 戊
酉 戌 酉 戌
丁 丙 乙 甲 癸 壬
卯 寅 丑 子 亥 戌
이 四柱는 土와 金이 각각 반씩 四柱八字를 차지하고 있으므로 兩神成象格이다. 初年 水運은 金과 相生되어, 少年으로서 科擧 登科하여 요직을 역임하다가 丙寅運에 卒하였다.


時 日 月 年
丙 壬 丙 壬
午 子 午 子
壬 辛 庚 己 戊 丁
子 亥 戌 酉 申 未
이 四柱는 水火가 각각 二干 二支를 차지하고 있으므로 兩神成象格으로 보기 쉬우나, 水火는 서로 相剋되므로 四柱의 일반법칙 즉 抑扶法에 의하여 解決해야 한다.

壬水가 午月 生하고 丙午火가 月柱와 時柱를 차지하고 있으므로 身弱이다. 고로 印星 및 比劫運이 吉하다. 불행하게도 初年에 丁未 大運을 만나 戊午年에 부모를 잃고 거지가 되었다가, 戊申 運에 독지가의 지우를 받았으며, 己酉 運에는 수만금의 재산을 모아 부자가 되었다.

 

 

 

제3장 看命秘法(간명비법)

1. 中和

四柱 중 가장 吉한 것은 中和된 四柱다. 四柱가 中和되면 富貴榮華를 누릴뿐만 아니라 人間五福을 모두 구비하게 된다. 앞서 說明한 抑扶法도 强者를 抑制하고 弱者를 生助하여 궁극에는 四柱상의 五行을 中和시키자는 것이다.

대개의 四柱는 五行이 中和되지 아니하여 혹은 身弱이거나 혹은 身旺이거나 혹은 用神이 부족되거나 한데, 이런 四柱는 用神과 화합되는 運을 만나면 安吉하나 일단 用神과 상반되는 運을 만나면 역경에 처하게 된다. 그러나 中和된 四柱는 順運에는 대발전을 이루고 逆運에도 평온 無事하게 지낼 수 있다.

中和된 四柱는 四柱 중의 五行의 유통에 부족됨이 없고 日干을 剋淚(극누)하는 六神과 生助하는 六神이 서로 中和, 형평을 이루고 있는 것을 말한다.

時 日 月 年
甲 己 丙 甲
子 丑 寅 子
壬 辛 庚 己 戊 丁
申 未 午 巳 辰 卯
이는 청나라 재성 유용의 四柱다. 財, 官이 强盛하나 月干의 印綬 또한 寅月에 壯盛하고 旺盛한 正官을 寅으로 化하게 하여 財官이 印綬와 서로 中和되어 있다. 日支의 丑 중에 金이 있어 木을 누르고 있어 四柱에 결함이 없다. 고로 科擧에 及第하여 태평세월에 재상직에 올랐으며 한 평생 官運이 그치지 아니하였다.


時 日 月 年
戊 戊 庚 庚
午 辰 辰 申
丙 乙 甲 癸 壬 辛
戌 酉 申 未 午 巳
土가 넷이나 있고 時支의 午火가 生土하여 身旺인 것 같으나 金 또한 셋이나 되고 濕土인 辰이 生金하여 日干의 기운을 빼고 있어 서로 中和되어 있다. 水木이 四柱에 섞이지 아니하여 순수하다. 한 평생 官途(관도)에 있었으며 삼십여년 동안이나 태평재상을 지내다 팔십여세 子運에 卒하였다.

四柱 중에는 五行 모두 구비하고 그것이 生生不息하여 시냇물 흐르듯 유통되어 있는 것이 있다. 이런 四柱에 日干을 生剋하는 六神이 서로 평형되면 中和된 四柱가 된다.


時 日 月 年
己 丁 甲 壬
酉 亥 辰 寅
庚 己 戊 丁 丙 乙
戌 酉 申 未 午 巳
壬亥水가 甲寅木을 生하고, 木이 日干 丁火를 生하고 火가 己土를 生하고 土가 酉金을 生하고 金이 또다시 水를 生하여 四柱가 生火不熄하고 五行이 周流無滯(주류무체)하고 있다. 財와 官이 旺盛할뿐만 아니라 印綬 또한 旺盛하다. 고로 官職이 일품 벼슬에 이르렀으며 재산은 수백만량에 달하고 자손에 경사스러운 일이 그치지 아니하고 壽는 팔순에 이르렀다.


時 日 月 年
辛 己 丙 甲
未 巳 寅 子
壬 辛 庚 己 戊 丁
申 未 午 巳 辰 卯
이 四柱는 木生火, 화生土, 토生金으로 五行이 유통되어 막힌 데가 없다. 고로 科擧에 及第하여 한 평생 官途에 있었으며 그 벼슬이 극품에 이르고 그 자손에도 科擧에 及第하는 사람이 그치지 아니하고 壽는 구십여세에 이르렀다.

2. 通關

四柱 중에 旺盛한 두 五行이 대립되어 있어 어느 것이나 抑制하기 곤란한 경우, 이를 서로 유통하게 하는 六神으로 用神을 삼는 경우가 있는데, 이 경우 그 用神을 通關之神이라고 한다. 가령 正財와 印綬가 서로 대립하여 있을 때 그 세력이 양립하여 어느 하나를 抑制하기 곤란한 경우, 官煞로 財生官, 官生印하여 양자를 서로 유통시켜 五行의 中和를 도모한다. 따라서 이런 경우 四柱의 일반원칙과 달리 用神은 官星이다.

이것을 천상의 관내에 있는 직녀와 관외에 있는 우랑이 通關하여 동방에 들어가는 것에 비유하여 通關之神이라고 한다.

時 日 月 年
庚 丁 丁 己
子 巳 卯 未
辛 壬 癸 甲 乙 丙
酉 戌 亥 子 丑 寅
이 四柱는 月支의 印星과 時干의 財星이 서로 대립되어 있다. 印星은 月支를 차지하고 또 卯未가 三合하여 旺盛한다. 時支의 正財 역시 己土에 의하여 生하여지고 子水의 호위를 받아 旺盛하다. 고로 用神은 官星이다. 癸亥壬 大運에 관계에서 요직을 지내다가 戌運에 퇴직하고 辛酉運 다음의 庚申運 丙寅年에 卒하였다. 보통 이 四柱를 食神生財 혹은 財滋弱殺格으로 보나 이는 잘못이다. 만일 食神을 用神으로 본다면 戌運에 어찌 퇴직하였으며 또 財를 用神으로 본다면 財가 가장 旺盛한 庚申運에 卒할리가 만무하다.


時 日 月 年
庚 丙 戊 辛
寅 午 戌 酉
壬 癸 甲 乙 丙 丁
辰 巳 午 未 申 酉
이는 中國의 군벌 염석산의 父親의 四柱다. 陽刃과 財가 서로 대립되어 있어 필경 食神이 通關之神이다. 食神인 戊土가 月의 干支를 차지하고 있어 四柱가 大吉하다. 大運이 壬辰에 이르러 濕土가 生金하여 食神이 比肩, 劫財와 財의 사이를 소통 시키어 아들이 都督(도독)의 자리에 올라 아들로 인하여 자신도 富貴榮華를 누리게 되었고 辛卯運에 卒하였다.


時 日 月 年
甲 己 庚 戊
子 丑 申 寅
癸 乙 甲 癸 壬 辛
卯 丑 子 亥 戌 酉
이 四柱는 正官과 傷官이 서로 교차되어 있다. 時干의 甲木은 時支의 子가 生하므로 强하다. 月支의 傷官 庚金도 申月을 만나 그 기운이 旺盛하다. 그러나 官傷을 竝用할 수 없으며 또 어느 하나를 抑制하기도 곤란하다. 다만 財로서 서로 소통시킬 수 밖에 없으므로 財는 通關之神이다. 고로 亥甲子運에는 官界에 나서 그 직위가 국장에 이르렀으며, 乙丑 運에는 金이 旺盛하여 그 직을 떠났다. 다음 丙寅運은 庚金을 抑制하고 甲木을 도와 일생 最美의 運으로 보이나, 旺盛한 庚金과 相冲되어 복직은 고사하고 妻子마저 잃고 억울하고 무료한 나머지 佛道에 귀의하였다.

四柱八字의 대부분이 두개의 六神으로 되어 있고 두 六神이 서로 세력이 균등하면서 相剋되어 있을 때 用神은 이를 소통시키는 六神이다. 이도 通關의 일종이다. 金과 木이 양립할 때 水가 用神이 되며, 水와 火가 대립된 때는 木이 用神이다. 즉 이 경우 不及을 扶助하는 五行이나, 太過를 抑制하는 五行이나 모두 用神이 아니며 印綬나 食神만이 用神이다.

그러나 이것은 兩神이 서로 균등한 세력에서 대치한 때이며 어느 한 쪽의 세력이 약할 때에는 四柱看命法의 일반원칙에 의한다.


時 日 月 年
辛 辛 辛 辛
卯 卯 卯 卯

時 日 月 年
壬 壬 壬 壬
寅 午 寅 午
이 두 四柱는 모두 金木, 水火 兩神으로 四柱가 되어 있으나 세력이 弱하여 모두 從財格이다. 고로 通關에 의하여 四柱를 解決할 것이 아니라 從財格의 法則에 의할 것이다.


時 日 月 年
庚 辛 乙 辛
寅 酉 未 卯
己 庚 辛 壬 癸 甲
丑 寅 卯 辰 巳 午
이는 모 甲富의 四柱다. 未月이므로 金, 木 모두 旺盛한 달은 아니나, 네 金과 네 木(未는 卯와 三合하여 木으로 化했다.)이 서로 대립되어 그 기운이 비슷하다. 用神은 金과 木을 서로 소통시키는 水이다. 고로 壬辰 大運에 가장 사업이 번창했으며 辛卯, 庚寅 大運에는 金 또는 木을 旺盛하게 하므로 기복이 많았다.


時 日 月 年
庚 壬 庚 丙
子 午 子 午
丙 乙 甲 癸 壬 辛
午 巳 辰 卯 寅 丑
이 四柱는 財와 日干이 모두 强하고 서로 대립되어 있어 用神은 食神 또는 傷官이다. 四柱 중에는 食傷이 되는 木이 없으나 大運이 일로 木運이므로 官職에 올라 그 직위가 지사에 이르렀다.

3. 調候

天地間의 만물은 陰陽의 조화에 의하여 이루어졌다. 男性 또는 女性만으로는 인간 사회가 유지될 수 없으며 건조한 사막이나 한냉한 빙원에는 생물이 존재할 수 없다. 이와 같은 자연계의 원리는 四柱에도 적용된다. 陰陽 및 五行의 조화를 존중하는 四柱推命學에 이 原則이 적용됨은 오히려 당연하다고 해야할 것이다.

四柱상의 陰陽의 조화를 調候라고 한다. 調候는 자연계의 天氣 및 기온과 마찬가지로 寒暖燥濕(한난조습)의 五行상의 조화이다.

五行상의 寒暖燥濕은 다음과 같다. 天干의 金, 水 즉 庚申壬癸는 寒하고 木, 火 즉 甲乙丙丁은 暖하다. 土 즉 戊己는 寒暖의 중간에 위치한다. 地支의 金, 水 즉 辛酉亥子는 濕하고, 木, 火 즉 寅卯巳午는 燥하다. 土는 戌, 未는 燥하고 辰, 丑은 濕하다.

이를 계절별로 보면 秋冬之節은 寒濕하고, 春夏之節은 暖燥하다.

이와 같은 寒暖燥濕 즉 기후의 조절은 다음과 같다.

* 四柱 全體를 관찰하여 過하게 寒濕하면 暖燥之氣가 필요하고, 過하게 暖燥하면 寒濕之氣가 필요하다. 이 原則에 적합한 四柱는 吉하고 반대되는 四柱는 不吉하며 福澤(복택)이 부족하다. 따라서 四柱가 過하게 寒濕 또는 暖溫할 때는 抑扶, 病藥등의 原則에 의하지 아니하고, 우선 이상 말한 調候에 의하여 用神을 정해야 한다.

* 任鐵樵(임철초)는 그의 저서 滴天髓徵義에서 調候에 대하여 다음과 같이 말하고 있다. 四柱全體가 극심하게 寒濕하여 暖燥한 기운이 전혀 없거나, 있더라도 無根할때는 반대로 暖燥한 기운이 전혀 없어야 하고, 극심하게 暖燥할 때는 寒濕之氣가 전혀 없어야 한다.

이것은 소위 ‘陰極卽陽生 陽極卽陰生’이라는 천지자연의 이치와 같다. 또 그는 “四柱가 극심하게 寒濕 또는 暖燥하여, 暖燥 또는 寒濕의 기운이 無根한 四柱도 暖燥之氣 또는 寒濕之氣를 만나 富貴功名을 얻는 수가 있으나, 외면만 화려할뿐 내면은 부실하며, 福澤(복택)은 있더라도 음결이 그치지 아니한다”라고 말하고 있다.

이 임철초의 주장은 아직 적중 여부가 확정된 것은 아니나, 看命法상 참고로 해야할 것이다.

時 日 月 年
甲 甲 甲 甲
戌 寅 戌 寅
庚 己 戊 丁 丙 乙
辰 卯 寅 丑 子 亥
이 四柱는 청국 말엽의 혁명가 황극강의 四柱다. 四柱八字의 全部가 甲寅木과 戌土로 되어 四柱가 지나치게 暖燥하다. 고로 用神은 寒濕之氣이며, 財旺身弱格으로 보고 比劫을 用神으로 삼아서는 아니된다.

四柱가 天干一氣로 되어 순수하나, 調候가 되지 아니하여 평생을 통해 福澤이 부족했다. 中年까지 寒濕之氣를 만나 명성을 떨쳤으나, 戊寅 大運에 四柱가 더욱 暖燥하여져서 病死하였다.


時 日 月 年
辛 壬 辛 辛
丑 寅 丑 丑
丁 丙 乙 甲 癸 壬
未 午 巳 辰 卯 寅
이것은 女子 四柱다. 壬水가 丑月에 生하고 年, 月, 時柱가 全部 辛丑으로 되어 四柱가 寒濕하다. 그러나 다행하게도 日支에 寅木이 있어 寒濕한 天地에 春光을 비친 듯하다. 大運이 일로 東南兩火地支이므로 친정과 시댁이 모두 번창하고, 남편이 고귀하였다.


時 日 月 年
癸 戊 辛 丙
丑 子 丑 子
丁 丙 乙 甲 癸 壬
未 午 巳 辰 卯 寅
이것은 청국의 中興功臣 팽옥린의 四柱다. 土金傷官격으로 金水가 투출되고 傷官과 正財가 모두 旺盛하나, 丑月 嚴冬之節에 出生하여 調候가 긴급하다. 中年 이후 丙午 火運을 만나 功名이 천하를 진동했다.

4. 精神氣

四柱가 좋으려면 精神氣 삼자가 충족되어야 한다. 精이란 日干을 生하는 六神을 말하고, 神이란 日干을 剋하는 六神을 말하며, 氣는 日干과 同氣인 比肩 또는 劫財를 말한다.

四柱가 吉하려면 精이나 氣만 충족해도 안되며 神만 旺盛해도 안된다. 精神氣 삼자를 균등하게 구비하여야 한다. 精만 旺하면 四柱가 悲慨(비개)해지고, 氣만 旺하면 유통이 되지않아 답답하고, 神만 旺하면 柔弱해진다. 반면 精이 부족하면 四柱가 身弱이 되고 氣가 부족하면 정신이 부족하더라도 富貴가 吉이지 못하고, 神이 부족하면 四柱가 無用之物이 된다. 精神氣 삼자가 충족하면 자연히 四柱도 中和되기 마련이다.

時 日 月 年
戊 丙 甲 癸
戌 寅 子 酉
戊 己 庚 辛 壬 癸
午 未 申 酉 戌 亥
이 四柱에서 丙寅火를 生하는 甲木이 精이다. 木은 癸子水를 만나 生助되어 旺强하다. 고로 精이 旺盛하다. 戌과 寅의 支藏干에 丁, 丙火가 있으니 氣도 또한 충족하다. 戊土가 火의 기운을 漏出시키니 神이 되는에 戊土는 寅에 長生하고 戌에 通根하니 또한 旺盛하다. 그러므로 이 四柱는 精神氣 삼자가 모두 충족되었다. 일생 동안 부귀를 누리고 福壽 또한 구비한 四柱다.


庚 己 庚 丁
午 巳 戌 亥
甲 乙 丙 丁 戊 己
辰 巳 午 未 申 酉
이것은 현 中華民國 장개석 總統의 四柱다. 土金傷官格이다. 戌月의 餘氣는 辛金이고, 中氣는 丁火고 正氣는 戊土다. 午戌이 三合하여 火가 되고 日支가 巳火이므로 精이 극히 旺盛하다. 그러나 戌月은 秋節이므로 金이 旺盛하며 戌의 餘氣가 辛金이라 神 또한 强하다. 戌의 正氣가 戊土고 巳午地支의 藏干에 戊己土가 있으므로 氣 또한 충족하다. 고로 精神氣 삼자가 대왕하다.


時 日 月 年
庚 己 庚 壬
午 酉 戌 午
丙 乙 甲 癸 壬 辛
辰 卯 寅 丑 子 亥
이 四柱는 中國의 군벌 마옥상의 四柱다. 장총통의 四柱와 동일한 土金傷官格이고 寅午 三合이 있는 것도 같다. 그러나 이 四柱는 日支가 酉金이고 年干의 壬水가 火를 눌러 精氣보다 神이 强하다. 장총통의 四柱는 精神氣 삼자가 그 우열을 구별할 수 없을 정도로 서로 旺盛한데 반하여, 이 四柱는 精氣 특히 氣의 세력이 神보다 못하다.


時 日 月 年
壬 乙 壬 辛
午 亥 辰 巳
丙 丁 戊 己 庚 辛
戌 亥 子 丑 寅 卯
이 四柱는 中國의 모성장의 四柱다. 壬水가 亥에 建祿이 되고 辰에 通根하였으므로 精은 旺盛하다. 年干의 偏官은 壬水에 漏出되었으므로 用神은 午火며 食神生財格이다. 食傷과 財星은 地支를 차지하고 있으므로 神도 精에 못지 않게 旺盛하다. 그러나 日柱인 乙木은 亥水에 通根할 뿐이므로 氣가 부족하다. 따라서 食神生財格이나 食神 및 傷官運은 양호해도 財運은 不吉하다. 그것은 日柱를 生助하고 있는 印綬를 財星이 破剋하여 버리기 때문이다. 대체로 八字에 기복이 많은 四柱가 이런 유형으로 되어 있다.

5. 眞假

用神에는 眞神과 假神이 있다. 眞假의 구별에 대하여 논자간에 의론이 있으나, 본서는 어디까지나 초심자를 위한 것이므로 복잡한 논평은 회피하고자 한다.

眞神은 四柱의 五行조화상 日柱가 가장 필요로 하는 六神으로 用神을 삼는 것이고, 假神은 眞神이 없으므로 四柱의 배합상 부득이 用神으로 삼는 六神을 말한다. 가령 甲木이 寅月에 出生하고 身旺이면 丙火를 用神으로 삼아 水氣를 유행시키는 것이 五行조화상 가장 적합하다. 그러나 四柱에 食傷은 없고 財官만 있을때는 부득이 財官으로 用神을 삼지 않을 수 없는데, 이때 財官은 假神이고, 만일 四柱에 食傷이 있다면 이것이 眞神이다.

用神이 眞神이고 月令이 眞神을 生助하는 節氣면 부귀하지 않는 사람이 없고 假神이 用神이면 비록 四柱상 干支의 배합은 아름답다 하더라도 평범한 일생을 보내기 쉽다.

四柱 중에는 眞神 및 假神이 모두 병존하는 수가 있다. 이때 眞假의 구별이 분명치 않게 되거나, 眞神 및 假神이 모두 旺盛하면 비록 큰 禍는 당하지 아니하더라도, 평생을 통해 일에 막힘이 많고 안락함이 적다.

예컨대 庚金이 酉月生이면 抑扶 또는 調候상 우선 官煞로 用神을 삼는 것이 적합한데, 官煞이 地支에 여러 개 있고 戊土 및 壬水가 天干에 투출되면 壬水로 官煞 즉 火氣를 抑制하여야 하므로 眞假의 구별이 분명치 아니하고, 丙火日生으로 壬水로 眞神을 삼아야 할 경우 月令이 亥月 水旺之節이고 天干에 眞神인 壬水와 假神인 甲木이 모두 투출되고 地支에 寅 및 申이 있으면 眞假가 모두 旺盛하다.

時 日 月 年
丙 甲 戊 庚
寅 子 寅 寅
甲 癸 壬 辛 庚 己
申 未 午 巳 辰 卯
이 四柱는 寅月生에다 地支에 寅木 셋과 子水가 있어 身旺이다. 고로 旺盛한 기운을 漏出시키는 食神이 五行을 조화시키기 위해서 가장 필요하다. 따라서 時干의 丙火는 用神인 동시에 眞神이다. 만일 丙火가 없었다면 戊土나 庚金을 用神으로 할 수 밖에 없는데 그것은 假神이 된다. 이 四柱는 眞神과 假神이 모두 투출되어 있으나 丙火는 寅에 長生하고 寅月에 그 기운이 旺盛해지므로 庚金에 비하여 월등하게 旺盛하다. 고로 眞假가 동등하게 旺盛한 경우가 다르다. 비록 庚戊 假神이 투출되어 있으나 眞神이 旺盛하므로 官途에 올라 그 벼슬이 이품에 이르렀다.

6. 閑神(한신)

四柱상의 用神 외에 喜神, 忌神 및 閑神이 있다.

喜神은 用神을 生助하는 六神이고, 忌神은 用神을 破剋하는 六神이다. 四柱상 喜神, 忌神 이외의 전六神이 閑神이다. 예컨데 甲木이 用神이면 甲木을 生하는 水가 喜神이고 甲木을 剋하는 金은 忌神이고 그 외의 火土는 閑神이다.

閑神은 用神을 生하거나 剋하는 것이 아니므로 원래 四柱의 吉凶에 아무런 영향을 주지 아니한다. 아무 작용도 하지 아니하고 한가로히 있다는 意味에서 閑神이라고 한 것이다.

그러나 다음과 같이 閑神이 중요한 역할을 할 때가 있다. 즉 大運이나 細運이 用神을 破剋하고 喜神이 用神을 보호하지 못할 때 閑神이 大運 또는 細運을 抑制하거나 合이 되어 喜神으로 변경시키거나 無害하게 만든다. 이때 閑神은 喜神의 역할을 하게 된다.

時 日 月 年
丙 甲 戊 庚
寅 寅 子 寅
甲 癸 壬 辛 庚 己
午 巳 辰 卯 寅 丑
甲木이 水旺之節에 生하고 年, 日, 時支의 寅에 建祿이 되므로 身旺이다. 고로 水氣를 유행시키는 丙火가 用神이다. 따라서 丙火를 生하게 하는 寅木이 喜神이고, 丙火를 剋하는 子水가 忌神이며, 月干의 戊土는 閑神이다. 四柱의 五行을 살피건대 用神인 丙火가 喜神의 도움을 받아 旺盛하므로 日干의 精神氣 삼자가 旺盛하므로 大貴格이다. 大運이 卯에 이르러 初年에 科擧에 及第하였는데, 壬辰 大運이 用神인 丙火를 壬水가 剋하므로 厄運이겠으나 月支의 戊土가 壬水를 抑制하여 官途가 無事하였고, 癸巳 大運은 戊土가 癸水와 干合이 되어 火로 化하게 하여 忌神인 癸水가 用神으로 변하여 또한 요직에 머물 수 있었다. 甲午, 乙未 大運에는 木火가 旺하므로 그 官職이 尙書(현재의 長官)에 이르렀다.


時 日 月 年
庚 甲 丁 甲
午 寅 卯 子
癸 壬 辛 庚 己 戊
酉 申 未 午 巳 辰
甲木이 仲春節에 生하고 寅卯木이 日柱를 도와 身旺이다. 고로 用神은 丁 午火고 喜神은 寅卯, 忌神은 子水다. 앞의 四柱와 마찬가지로 精神氣 삼자가 强하여 일찍 科擧에 급격하여 그 官職이 觀察使(현재의 道知事)에 이르렀으나, 壬申 大運에 이르러 閑神인 戊土가 없어 큰 禍를 당하였다.


時 日 月 年
戊 己 甲 丁
辰 酉 辰 未
戊 己 庚 辛 壬 癸
戌 亥 子 丑 寅 卯
日干의 己土가 月干의 甲木과 干合이 되어 土로 化하고 辰月이 土旺之節이므로 化格이다. 時柱에 戊辰이 있고 年干의 丁火가 土를 生하므로 土가 有餘한듯하나 辰酉가 六合이 되어 金으로 化하여 土氣를 漏泄시키므로 外强內弱이다. 고로 丁火가 用神이다. 癸運에는 閑神 戊土가 干合하여 火로 변하게 하고 卯運은 土氣를 剋하므로 凶運이나 閑神인 日支의 酉金이 卯를 冲剋하여 少年時節을 遊戱無憂(유희무우)로 보냈다. 壬運 역시 戊土가 剋하여 無事하였는데 寅運에 당도하여 四柱중에 이를 冲剋할 閑神이 없어 敗家亡身 하였다.


時 日 月 年
辛 乙 癸 壬
巳 丑 丑 申
己 戊 丁 丙 乙 甲
未 午 巳 辰 卯 寅
乙木이 섣달에 生하고 丑 중의 辛癸가 투출되어 있어 四柱가 소위 金寒水冷하다. 고로 制煞하기 위해서나, 調候를 위해서나 用神은 時支의 巳火가 된다. 이와 같은 유형의 四柱를 보고 옛사람들은 寒谷回春 즉 추운 골짜기에 봄이 돌아온 格이라고 불렀다. 행운 역시 일로 木火 東南陽暖之運을 만나 부귀 兼全(겸전)하였는데, 戊運은 土生金하므로 官煞을 旺하게 하여 원래 凶運이나, 閑神인 癸水가 火로 化하게 하여 발전 일로에 있었으며, 巳運에는 이를 火剋하는 閑神이 없어 일대 타격을 받았다.

7. 有情 無情

四柱가 吉하려면 用神이 旺强하여야 하는데, 用神이 日柱와 근접해 있을수록 그 작용력이 强하다. 이와 같이 日干과 用神이 서로 가까이 있는 것을 有情이라 하고, 멀리 떨어져 있는 것을 無情이라 한다. 四柱가 有情이면 日干의 정신이 旺盛해져서 貴格이 된다.

日干과 用神이 근접해 있지 아니하더라도 서로 有情인 경우가 있다. 즉 用神이 日干과 원격되어 있더라도 他六神이 用神과 合이 되어, 그 六神도 用神으로 化한 경우와 四柱에 喜神이 없고 閑神 및 忌神만 있는 경우 閑神과 忌神이 合이 되어 喜神으로 化하는 경우이다.

예컨대 四柱의 用神이 丙火인 경우 丙火는 時干에 있고 月干에 壬水가 있고 年干에 丁火가 있어, 丁과 壬이 干合하여 木으로 化해서 丙火를 生할 때이다. 또 日干의 用神이 庚金인데 이것이 年支에 있어 日干과 원격한 때 月干에 乙木이 있으면 서로 干合하여 金으로 化해 庚金이 日干에 가깝게 오게 된다. 또 日干의 用神이 丙火나 이것이 四柱에 없고 癸가 있을 때 戊癸가 化하여 四柱의 用神이 되는 때이다. 또 日干의 用神이 金이나 年支에 酉金이 있어 用神이 멀리 떨어져 있을 때 日支에 巳火가 있으면 서로 三合하여 忌神인 巳火를 金으로 변하게 할 뿐 아니라 年支의 酉金을 日干에 접근시킨다.


時 日 月 年
戊 戊 甲 丁
午 戌 辰 酉
戊 己 庚 辛 壬 癸
戌 亥 子 丑 寅 卯
四柱에 土가 겹쳐 있으며, 月支의 甲木을 用神으로 삼기에는 너무나 약하다. 고로 用神은 旺盛한 土氣를 漏泄시키는 金이다. 따라서 日干인 戊土와 月支의 酉金은 의사가 서로 통하고 싶으나 거리가 너무 멀다. 이를 접근시켜주는 것이 月支의 辰土다. 즉 辰土가 매파가 되어 酉金과 六合하여 金으로 化해 年支의 酉金이 月支에 있는 것과 같은 작용을 하게 만들었다. 初年 癸卯 大運에는 閑神의 작용으로 無事했으나, 壬寅運에는 寅木이 辰土를 剋害서 功名도 없을 뿐만 아니라, 刑傷을 여러번 당했다. 辛丑 大運은 酉金과 三合이 되어 金氣가 旺盛해서 科擧에 及第하고, 그 후 大運도 西北 土金運이므로 用神을 旺盛하게 하여, 벼슬이 尙書에 이르렀다.


時 日 月 年
丙 丁 乙 丁
午 丑 巳 酉
己 庚 辛 壬 癸 甲
亥 子 丑 寅 卯 辰
生月이 巳月 火旺之節이고 比肩, 劫財가 여러 개 있어 火勢가 맹열하다. 年支의 酉金이 用神이나 그 거리가 너무 멀고 巳火가 그 사이를 가로 막아 無情인듯이 보인다. 그러나 年, 月, 日支가 三合하여 金으로 化해 四柱가 有情하게 되었다. 錦上添花로 日支에 濕土인 丑이 자리잡아 晦火生金하여 四柱가 大吉하다. 고로 登科하여 벼슬이 삼품에 이르고 명리쌍전하였다.


時 日 月 年
甲 丙 戊 癸
午 辰 午 酉
壬 癸 甲 乙 丙 丁
子 丑 寅 卯 辰 巳
丙火가 午月 午時에 生하였으르로 旺盛한 것은 말할 것도 없다. 年干의 癸水가 用神인 酉金을 火로부터 보호해 줄 듯하나 戊土가 干合하여 도리어 火氣를 더욱 盛하게 해주고 있다. 酉金이 日支의 辰土와 合이 되어 四柱가 有情인 듯 하나 아깝게도 午火가 그 사이를 가로 막아 無情으로 변하게 하였다. 설상가상으로 大運마저 東南 木火運이므로 三妻七子를 死別하고 火災를 네번 당하다 寅運에 죽고 말았다.

8. 羈絆(기반)

四柱상 干合이 있어 그것이 喜神으로 化하면 命理가 如意하고, 忌神으로 化하면 災害가 그치지 아니한다. 合이 되었으나 喜神이나 忌神으로 化하지 못한 것이 있다. 이때 合이 된 두 干 중 陰干은 그 작용을 못하게 된다. 이를 羈絆이라 한다.

이 羈絆이 된 干은 그 본래의 五行으로서의 사명을 망각하고, 合을 탐욕한 것인데, 이와 마찬가지로 四柱 중의 用神 또는 喜神이 羈絆이 되면 그 四柱의 宿命도 한 평생 큰 일 한 번 못해보고 無爲徒食으로 보내게 된다.


時 日 月 年
丙 戊 庚 乙
辰 辰 辰 未
甲 乙 丙 丁 戊 己
戌 亥 子 丑 寅 卯
日柱가 旺盛하고 年干의 乙木이 未土에 有根하고 辰 중에 餘氣가 있으므로 用神이다. 그러나 그 사명을 망각하고 庚金과 干合하여 그 작용을 못하고 있다. 즉 羈絆된 것이다. 고로 이십일세 소과에 응시하다 불합격이 된 후 글읽기를 포기하고 無爲徒食으로 한 평생을 보냈다.


辛 丙 癸 丁
卯 戌 卯 丑
丁 戊 己 庚 辛 壬
酉 戌 亥 子 丑 寅
仲春之節에 生한 丙火라 身旺이며 正官으로 用神을 삼을만 하다. 고로 時干의 辛金은 喜神이다. 그러나 辛金은 用神을 보좌해야 할 사명을 잃고 丙火와 干合하여 羈絆되었다. 더욱 이 四柱를 凶하게 한 것은 卯戌이 六合하여 比肩으로 化한 것이다. 고로 幼年時節에는 神童이라고 이름 났으나, 후에 酒色에 빠져 廢學傷自하더니 끝내는 酒色으로 傷身하여 일사무정으로 죽었다.

비록 用神 또는 喜神이 羈絆 되더라도 日柱 또는 他六神이 用神 또는 六神과 干合된 他六神을 冲하면 用神 또는 喜神이 망각했던 본래의 사명을 다시 찾아 日柱를 위해 진력하게 된다.


時 日 月 年
庚 壬 丙 辛
戌 寅 申 巳
庚 辛 壬 癸 甲 乙
寅 卯 辰 巳 午 未
壬水가 申月에 生하였으므로 秋水通源한 格이나 財官이 旺盛하므로 신금이 用神된다. 天干의 丙辛 地支의 申巳가 干合, 六合하여 水로 化하면 日柱에 이로우나, 合이 되었으나 水로 化하지 못했으므로 도리어 羈絆이 되었다. 그것은 年支의 巳火가 水에 의해 抑制되지 않았기 때문이다. 따라서 用神이 日柱의 喜用을 不顧(불고)하고 있다. 그러나 四柱가 묘하게도 日柱가 丙火를 직접 剋하여 辛金과 干合할 여가를 주지 아니하고, 寅木이 申金을 충동시켜 申金이 巳火와 合하지 못하게 하고 나가서 寅木 자체가 극거되어 있다. 고로 丙火는 그 근거를 잃고 用神은 日柱를 위해 진력하게 되었다. 癸巳運에 科擧에 及第하여 벼슬이 觀察使에 이르렀다.

9. 淸濁(청탁)

看命法 중 가장 어려운 것이 四柱의 淸濁을 구별하는 것이다. 四柱가 淸 즉 맑으면 精神氣가 충족하고, 淸氣가 없으면 精神氣가 부족하다. 精神이 부족하면, 邪氣(사기)가 들어오며 貧賤한 四柱가 된다.

四柱의 淸濁은 六神 상호간의 生剋과 그 위치에 의하여 정해진다. 즉 日柱가 弱하고, 印綬가 있으면 印綬를 剋害하는 財星이 있어서는 四柱가 탁해지는데, 財星이 四柱 속에 있다 하여 반드시 그 四柱가 탁한 것만은 아니다. 六神의 위치를 참작해야 한다. 예컨대 財星이 있더라도 官星과 접근해 있고 官星이 印綬와 접근해 있고 印綬가 日干과 접근해 있으면, 財生官, 官生印, 印生身 해서 日柱를 扶助하고, 다시 행운이 印綬를 도우면 자연히 부귀할 四柱가 된다. 또 앞의 경우에 財星이 四柱에 없다하여 반드시 四柱가 맑아지는 것도 아니다. 他六神과의 관계를 고려하여야 한다. 즉 印綬가 있더라도 극히 미약하거나, 너무 지나치게 많거나 또 官星이 日干과 접근해 있고 印綬가 멀리 있을 때, 日干이 먼저 官星의 剋害를 입어 印綬의 도움을 받지 못하고 또 官財 大運을 만날 경우 등이다. 이것은 비록 財가 없더라도 四柱가 탁하며, 빈곤치 아니하면 夭死할 八字다.

官煞格이 身旺이면 財가 用神이 되는데 印綬나 傷官이 섞인다고 반드시 四柱가 탁한 것은 아니다. 他六神의 有無와 그 위치를 참작해야 한다. 즉 傷官이 四柱에 있더라도 財星과 접근해 있고, 財星이 官星과 접근해 있으면, 傷官生財, 財生官하여 官星을 生助하므로 다시 財官大運을 만나면 命理가 兩全한다. 그러나 傷官이 財星과 멀리 떨어져 있고 官星에 접근해 있으면 財星이 傷官과 官星 사이를 소통시키지 못하고 傷官이 官星을 剋害한다. 다시 傷官大運을 만나면 貧賤하다.

用神, 喜神이 生化旺盛하고, 日干과 접근해 있고, 忌神이 쇠약하고 日干과 遠格해 있으면 四柱가 맑아진다.

乙 丙 甲 癸
未 寅 子 酉
戊 己 庚 辛 壬 癸
午 未 申 酉 戌 亥
子月生 丙火나 印綬가 旺盛하므로 用神은 官星이다. 正官이 年支에 투출되어 財가 밑에서 뒷받침해서 四柱가 맑다. 따라서 精神氣 삼자가 旺盛하다. 소위 일청到底유정신이다. 初年 金水運에 科擧에 及第하여 한원에 그 이름을 떨쳤다.


丁 丙 甲 癸
酉 寅 子 未
戊 己 庚 辛 壬 癸
午 未 申 酉 戌 亥
앞의 四柱와 大同小異하다. 癸酉年生 四柱는 官星이 財星 위에 앉아 있어 身이 旺盛하나, 이 四柱는 官星이 傷官 위에 앉아 있어 剋害되어 있고, 時支에 酉金이 있으나 火에 둘러싸여 喜神의 작용을 못하고 있다. 따라서 傷官生財, 財生官의 유통이 되지 못해 四柱가 탁하다. 고로 辛酉, 庚申과 같이 喜神이 旺하는 大運에는 家業은 遺風하였으나, 수차 科擧에 落榜하였으며 己未 大運에는 喪妻剋子하고 연속하여 火災를 당해 敗家亡身하였다.

탁한 四柱는 혼잡되어 五行의 조화가 되지 아니한 것을 말한다. 用神 및 喜神이 실세한 것은 精神이 탁하고 月支가 파손되어 他干支에서 用神을 구하는 것은 格이 탁한 것이고, 身弱四柱에 財星이 印綬를 剋害하는 것은 財가 탁한 것이다.

四柱가 탁하면 八字가 빈곤하고 大運이 四柱의 탁기를 제거하면 일시 안정된 생활을 할 수 있으나 오래 가지 못한다.


丁 戊 庚 乙
巳 戌 辰 亥
甲 乙 丙 丁 戊 己
戌 亥 子 丑 寅 卯
辰月 戊戌日生에다 時上에 印綬가 旺盛하므로 가히 正官으로서 用神을 삼을만 하다. 그러나, 庚金과 合이 되어 羈絆되고, 食神을 用神으로 삼으려면 庚金 역시 干合된채 金으로 化하지 못하고 그 위에 丁火가 剋害하여 그 기세가 약하다. 즉 印綬가 탁한 셈이다. 고로 한 평생 기복을 면치 못했으나, 다행히 財官의 기운이 남아 있어 乙亥 大運에는 안정된 생활을 할 수 있었다.


己 丙 己 癸
丑 午 未 亥
癸 甲 乙 丙 丁 戊
丑 寅 卯 辰 巳 午
일견 身旺四柱인 것 같으나, 未月은 丙火가 퇴기한 때이고, 傷官이 첩첩이 있으며 時支의 丑土가 晦火生金하여 身弱이 되었다. 四柱에 印星이 없으므로 탁기가 盛하고 淸氣가 쇠퇴한 셈이다. 初年 삼십년 大運은 火土運이라 起伏이 다단하더니 乙卯, 甲寅 大運에는 濁氣를 일소하여 재업이 旺盛하였다.

10. 天覆地載(천복지재)

天干과 地支는 서로 相生해야 四柱가 吉해진다. 즉 同柱의 天干과 地支가 서로 相生하면 用神이 강력해지며 四柱가 맑아지는 것이다. 이를 天覆地載라고 한다.

그러나 이는 用神 또는 喜神과 같이 강력해질수록 四柱가 吉해지는 경우를 말하는 것이며, 四柱중에 凶神이 있을 때는, 이를 抑制해야 하므로, 喜神의 경우와는 반대로 干支는 天覆地載가 되지 아니하여야만 四柱가 吉해진다.

四柱의 用神 또는 喜神이 甲乙木인 경우, 이것이 寅卯亥子등의 地支를 만나야 甲乙木이 旺盛해지고 用神 또는 喜神이 유력하게 된다.

또 寅卯木이 用神 또는 喜神인 경우 이것이 甲乙壬癸등의 天干을 만나면 서로 生助하여 用神 또는 喜神이 旺盛하게 되고 四柱가 吉하다.

庚 庚 丁 己
辰 申 卯 亥
辛 壬 癸 甲 乙 丙
酉 戌 亥 子 丑 寅
卯月生이므로 庚金이 심히 약화된 때이나, 時柱와 日支에 庚申金과 辰土가 있어 身强이다. 고로 月干의 丁火가 用神이다. 丁火는 四柱 중에 비록 하나이기는 하나, 地支에 卯木이 있어 丁火를 끊임없이 生하고, 年支의 亥水와 三合하여 木으로 化였으므로 亥水로 하여금 丁火를 剋害 못하게 하고 있다. 즉 天覆地載가 되어 用神이 강하고, 四柱가 순수청묘하게 되었다. 壬, 癸, 亥水運을 만나더라도 年干이 己土가 이를 막고 卯木이 이를 木으로 化하게 하여 無事하였다. 少年시절에 登科하여 한 평생 官職에 있었으며 그 벼슬이 이품(현재의 장관)에 이르렀다.


癸 辛 壬 庚
巳 酉 午 申
戊 丁 丙 乙 甲 癸
子 亥 戌 酉 申 未
이 四柱는 午月生이라 用神인 午巳火가 강력한듯 하다. 그러나 四柱 중의 旺盛한 庚申金이 生하는 壬癸에 눌려 있으며, 四柱 속에 木이 없어 巳午火는 無力하다. 고로 申酉運에는 이상할 정도로 가도가 파모 되었으며, 丙戌 大運에는 크게 호강하였으나, 亥運에는 家破人亡 하였다.


甲 辛 壬 庚
午 酉 午 申
戊 丁 丙 乙 甲 癸
子 亥 戌 酉 申 未
이 四柱는 앞의 四柱와 대동소이하다. 그러나 時가 午時라 앞의 四柱와 같이 巳酉三合하여 金으로 化하지 아니하였으며 甲木이 天干에 있어 相生하고, 旺盛한 壬水를 木으로 化하게 하여 午火를 剋하지 못하게 하고 있다. 고로 소과에 及第한 후 仕路에 올라 그 벼슬이 觀察使(지금의 道知事)에 이르렀다.

11. 吉神太露(길신태로)

用神 및 喜神 등 吉神이 天干에 있으면 쟁탈당하기 쉬우므로 地支에 深藏(심장)하는 것이 좋다. 일반적으로 財星은 天干에 있는 것보다 地支에 있어야 四柱가 吉해진다고 하나, 이 원칙은 모든 吉神에 적용된다.

가령 天干에 있는 甲木이 喜神인 경우 庚金 大運을 만났거나 細運을 만나면 庚金이 甲木을 破剋해 버리므로 喜神이 손상된다. 물론 丙丁火나 壬癸水 등의 閑神이 있어 甲木을 보호하면 喜神이 손상되지 아니한다.

地支에 있는 寅木이 喜神인 경우 申金이 破冲하더라도 寅木 중에 丙火도 支藏干에 포함되어 있으므로 전적으로 破剋되는 일은 없다.

이와 마찬가지로 忌神과 같이 破剋되므로 유익한 것은 가급적 天干에 노출되어 있는 것이 좋고, 地支에 深藏(심장)되어 있으면 四柱가 凶해진다.

대부귀하는 四柱를 보면 일견하여서는 吉한데가 없는 것 같은데 이것은 吉神을 深藏하고 있는 까닭이다.

丁 戊 壬 庚
巳 午 午 寅
戊 丁 丙 乙 甲 癸
子 亥 戌 酉 申 未
이 四柱는 旺盛한 火氣가 戊土를 生하고, 戊土가 다시 庚金을, 庚金이 壬水를 生하여 身强하고 用神 및 喜神이 강한듯 하나, 用神과 喜神이 天干에 노출되어 손상되기 쉽다. 고로 初年 辛酉 大運에는 父母의 은총이 지극하고 재업 또한 旺盛하더니, 丙戌 大運을 만나자 丙火가 庚金을 파진하고 地支가 寅午戌 三合이 되어, 재업이 씻은 듯이 사라지고 一妻二妾四子가 모두 死亡하여 삭발하여 중이 되고 말았다.


丙 丁 乙 壬
午 丑 巳 午
辛 庚 己 戊 丁 丙
亥 戌 酉 申 未 午
丁火가 猛夏節에 生하고 四柱에 火氣가 盛하다. 年干의 壬水는 無根이고 또 月干의 乙木은 漏化되어 用神으로 쓸 수 없으며 日支의 丑土가 用神이 된다. 丑土는 日支에 있어 吉神이 深藏되었다.

고로 初年 丙午, 丁未 大運에는 가세가 빈곤하고 讀書 또한 결과를 못맺더니, 삼십여세 지나 土金 大運을 만나서는 재업이 旺盛하여 부호가 되었다.

출처 : 구암등산카페

글쓴이 : 구암(具東寅) 원글보기

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