[스크랩] 제3편 응용

제1장 육친

1. 육친해설

어떤 운명가는 四柱로 五代祖 및 五代孫의 吉凶까지 알 수 있다고 하나, 실제상 四柱八字로 정확하게 알 수 있는 것은 祖父母, 父母, 兄弟, 妻妾, 子息 및 孫子 정도이다.

四柱推命學상 六親은 六神으로 표시된다.

甲木을 生하는 것은 水이므로 癸水 즉 印綬를 어머니로 보고 癸水와 干合하는 戊土 즉 偏財를 아버지로 본다. 그것은 干合을 배합 즉 결혼으로 보기 때문이다. 甲木과 干合하는 것은 己土 즉 正財이므로, 正財는 妻로 본다. 그리고 偏財는 妾으로 본다.

女子는 男子와 반대이므로 正官을 男便으로 보고 偏官을 外夫로 본다.
男子는 官煞을 子息으로 보고 女子는 食神 및 傷官을 子息으로 친다. 이것은 자기가 生한 것이므로 자연의 이치와 합치된다. 이와 같은 이치로 五行상 同氣인 比肩 및 劫財를 兄弟로 본다.

四柱상 六親은 이상과 같이 六神으로 표시하는 외에 四柱상 위치에 의하여 표시하기도 한다. 즉
年柱-祖父母 등 祖上을 意味한다.
月柱-父母를 표시하고 예외적으로 兄弟 및 家庭 친구 등을 표시할 때가 있다.
日柱-日柱 중 日支는 자기의 배우자를 표시한다.
時柱-子息 등 子孫을 의미한다.

이상 四柱상의 위치에 의하여 六神을 표시하는 법은, 가령 日支가 자기의 배우자를 意味하므로 日支에 喜神이 있으면 배우자가 양호하다고 판단하는 것이다.

四柱상 六親의 吉凶을 판단하는 방법은 앞서 說明한 六親을 표시하는 六神이 四柱상 喜忌神 어느 것에 해당하느냐, 또 旺盛하냐 衰弱하냐에 의하는 방법과, 四柱상 六親을 표시하는 위치에 어떤 六神이 있느냐의 두 가지 방법을 종합하여 정하여진다.

2. 祖上

祖父母 등 祖上의 吉凶은 年柱에 의하여 판단되는데, 年月柱에 있는 官煞로도 판단된다. 그것은 印綬는 어머니를 意味하는 것이 原則이나 때로는 父母도 意味한다. 父母를 生하는 것은 祖父母이므로 印綬를 生하는 官煞이 祖父母를 意味하게 된다. 또 日柱는 자기를 표시하므로 年月柱는 자기의 年長을 意味한다. 고로 年柱 뿐만 아니라 月柱에 있는 官煞도 祖父母로 볼 수 있다.

* 年柱에 財官 및 印綬, 天乙貴人이 있으면 祖上이 富貴했으며, 年柱에 帝旺이 있으면 명문집 자손이다.
* 年干이 天乙貴人 또는 長生을 만나면 祖上에게 영화가 있었다.
* 年柱에 偏官, 劫財, 偏印, 陽刃 등이 있으면 祖上이 미미했으며 年柱에 死, 墓, 節 또는 刑冲이 있으면 祖上德이 없다.
* 年月柱에 있는 正官이 喜神이면 祖父母가 부귀했다.

時 日 月 年
戊 甲 甲 癸
辰 辰 寅 酉
이 四柱는 年柱에 印綬 및 正官이 있어 祖上이 부귀했음을 나타낸다. 그리고 四柱 자체는 財弱身旺格이므로 戊辰土가 用神인데 月柱의 甲寅木이 이를 破剋하고 있으나, 酉金이 이를 抑制하고 있으며, 또 用神인 戊辰土를 유출시켜 四柱상의 탁기를 제거하고 있다. 年上의 正官이 日柱에 이로우므로 그의 祖父가 대부호였다.

3. 父母

(1) 父母德 있는 四柱

父母德은 年, 月柱와 印綬(때로는 偏印)가 四柱에서 어떤 역할을 하는가에 의하여 결정할 것이나, 한 마디로 말한다면 正官, 印綬 및 財星이 年月柱에 있고 이것이 吉神인 경우이다. 그리고 初年 大運 및 細運이 吉해야 하는 것도 필수조건이다.

이하 父母德 있는 四柱를 열거하면 다음과 같다.

* 年柱에 官煞이 있고, 月柱에 印綬가 있으며, 다시 時柱에 財星이 있을 때, 官煞이 吉神이면 父母가 富貴한다.
* 年柱에 財星 月柱에 印綬가 있고, 時柱에 官煞이 있을 때, 吉神이 印綬면 그 父親이 집안을 일으켰음을 알 수 있다.
* 年, 月柱에 官煞과 印綬가 相生하고 일시에 財星과 傷官이 없으면 반드시 父母德이 크다.
* 印綬가 喜神이고 刑冲되지 아니하고 財星에 의하여 破剋되지 아니하면 父母德이 크다.

時 日 月 年
己 丙 乙 癸
丑 子 丑 卯
己 庚 辛 壬 癸 甲
未 申 酉 戌 亥 子
이 四柱는 官星과 印綬가 투출되고, 각각 地支에 建祿을 만나 未嘗不(미상불) 복록있는 四柱인 듯하나, 時柱와 月支의 傷官이 旺盛하여 正官을 파괴하고 나아가 日柱를 쇠약하게 만들었다. 고로 이 四柱의 用神은 月干의 乙木 즉 印綬인데, 이것이 月柱에 있고, 年月柱가 官印 相生으로 되어 있어 귀문의 出身이다. 그러나 壬戌大運에는 戌土가 正官을 파괴하여 파모를 여러 번 당하더니 후에 재산을 공잡하고 官職에 올랐으나, 辛酉大運에는 본래 日柱의 기가 약한 四柱이므로 辛金이 印綬를 파괴하여, 국법을 어겨 극형을 받았다.


時 日 月 年
丙 戊 丁 乙
辰 午 亥 卯
辛 壬 癸 甲 乙 丙
巳 午 未 申 酉 戌
이 四柱는 身强이므로 用神은 年柱의 正官이고, 喜神은 月支의 財星이다. 이와 같이 用神 및 喜神이 年, 月柱에 있고 官印 相生하므로 名門出身이다.

(2) 父母德 없는 四柱

* 다음과 같은 四柱는 父母德이 없다.

1. 官煞이 吉神이고 月上에 食傷이 있을 때,
2. 財星이 吉神이고 月上에 劫財가 있을 때,
3. 印綬가 吉神이고 月上에 財星이 있을 때,
4. 比劫이 吉神이고 月上에 官煞이 있을 때,
5. 食傷이 吉神이고 月上에 印綬가 있을 때,

* 印綬가 用神과 相剋되거나, 四柱상 印綬가 약하고 財가 강하거나, 月支에 있는 印綬가 刑冲되면 父母德이 없다.
* 四柱에 印綬가 많고 身弱이거나, 印綬가 많고 官煞 또한 많을 때도 父母德이 없다.
* 月柱에 忌神이 있고, 四柱에 印綬가 없으며, 또 初年大運에 忌神을 만나면, 幼年時 父母를 잃고 身苦한다.
* 月柱에 財星이나 食神이 있고 이것이 忌神이 되거나, 財星이 吉神이더라도 比劫에 의하여 破剋되면 父母의 유산이 없다.
* 月柱 및 年柱에 忌神이 있거나, 四柱 자체가 편고되고, 初年 大運이 이롭지 못하면 父母德이 없다.

時 日 月 年
戊 戊 辛 丁
午 子 亥 巳
乙 丙 丁 戊 己 庚
巳 午 未 申 酉 戌
亥月生 戊土인데다 子水가 午火를 冲하고, 亥水가 巳火를 冲하여 身弱이다. 따라서 月上의 金水는 忌神이다. 年柱는 祖父母를 意味하고 月柱는 父母를 나타내는데, 年柱에 喜神인 印綬가 있다. 고로 그의 祖父母는 대부호였으나 그의 父親이 모두 탕진했음을 나타낸다. 初年에 西方 金大運을 만나 父母德 없이 신고했으나, 中年 丁未大運에는 크게 제복을 만나 거부가 되었다.


時 日 月 年
壬 戊 癸 庚
子 寅 未 子
己 戊 丁 丙 乙 甲
丑 子 亥 戌 酉 申
이것은 엽징충이라는 中國 거부의 四柱다. 未月이 戊土를 生하는 夏節이나, 四柱에 財 및 食神이 너무 많아 身弱이다. 初年에 또 財를 生하는 金運을 만나 父母德이 없이 苦生 속에 자랐다. 그러나 이십칠세 이후 火土運을 만나 身旺하자, 크게 致富한 것이다.

(3) 父母는 어떤 분인가?

* 年柱에 傷官, 月柱에 印綬, 時柱에 官煞이 있고 印綬가 吉神이면 그 父母가 自手成家한 분이다.
* 月支에 正官이 있으면 그 父母가 敦厚(돈후)하고, 壯盛과 同柱(동주)하면 貴顯한다.
* 月支에 財星과 天乙貴人이 있거나, 月干의 貴人이 四柱 중에 있으면, 父母가 부귀하고 유산을 물려준다.
* 月支에 貴人이 있거나 印綬가 있으면, 父母의 용모가 淸秀(청수)하다. 또 食神이 있으면 신체가 비대하고 성실하다.
* 月柱에 印綬와 天月德이 있으면 父母가 인자하고, 長生과 同柱하고 이것이 破冲되지 아니하면, 父母가 장수한다.
* 月柱에 正官이 있고 傷官이 剋破하거나, 食神이 있고 偏印이 剋破하면 父母의 용모가 추하지 아니하면 多病하다.
* 月支에 偏官이 또는 陽刃이 있으면 父母의 性質이 난폭하다.
* 月支에 印綬와 고신 또는 과숙과 동주하면 父母가 孤獨하다. 또 華蓋와 동주하면 父母가 聰明하나 비사교적이다.
* 月支에 財星 또는 印綬와 驛馬가 동주하면 父母가 자주 원행한다.
* 父親이 어떤 분인가를 알려면 偏財의 성쇠등 그 양상을 보면 안다. 따라서 四柱상의 偏財가 쇠약하고 偏財와 相剋되는 比肩이 성하면 父親이 해롭다.
* 偏財가 천월덕 또는 天乙貴人을 만나면 그 父親이 현명하고 사회적 지위도 높으며, 다시 食神을 만나면 父親이 장수한다.
* 偏財와 長生 또는 偏財의 建祿과 동주하면 父親이 부귀하고, 死, 絶, 空亡 등과 동주하거나 刑冲되면 父親이 빈곤 또는 病藥치 아니하면 이별한다.
* 月柱에 孤獨을 포시하는 偏官과 陽刃이 동주하면 父母와 이별하며, 또 月柱를 冲하여도 父母와 하지 아니한다.
* 어머니가 어떤 분인가 알려면 印綬의 동태를 살펴보면 안다. 즉 印綬와 長生이 동주하면 모친이 현숙하고 장수한다.
* 印綬가 干合되고 桃花 또는 沐浴과 동주하면 어머니가 정숙하지 못하다.
* 四柱에 偏財가 둘 이상이고 印綬와 干合되면 모친에게 異夫있음을 의미한다.
* 印綬가 陽刃, 正財, 絶, 墓와 동주하거나 刑冲되면 허약하거나 孤獨하지 아니하면 이별한다.

時 日 月 年
丙 壬 丙 壬
午 子 午 子
壬 辛 庚 己 戊 丁
子 亥 戌 酉 申 未
壬水가 午月 火土가 盛하는 계절을 만나 약화되고, 月柱와 時柱에 火가 盛해서 身弱이다. 忌神인 丙午火가 月柱에 있고 年 및 日柱에 의해 冲되고 初年運이 丁未 火土運이며 고아가 되었다. 그러나 후에 金水大運을 맞아 부자가 되었다.


時 日 月 年
戊 己 甲 戊
辰 巳 子 戌
庚 己 戊 丁 丙 乙
午 巳 辰 卯 寅 丑
年, 日, 時柱 등 三柱에 比劫이 旺盛하여 身旺이며 用神 및 喜神은 月柱에 있는 財官이다. 또 月支의 子水는 天乙貴人이므로 父母로부터 많은 재산과 작위까지 상속받았다.


時 日 月 年
丁 癸 丙 癸
巳 亥 辰 酉
庚 辛 壬 癸 甲 乙
戌 亥 子 丑 寅 卯
辰月 土旺之節生이고 月 및 時柱에 火土가 盛하여 身弱이다. 고로 用神은 癸水고 喜神은 酉金이다. 辰酉六合하여 四柱가 有情으로 되었다. 吉神이 年, 月柱에 있으므로 父母德이 있을 것이나 初年運이 不吉하여 父母德은 평평하다. 父親을 표시하는 偏財는 時上에 있어 旺盛하며 亥, 酉의 天乙貴人을 만나 父親이 貴顯하였으나 일시 相冲되어 初年運에 이별하였다.

(4) 父母先亡을 아는 법

父母 중 어느 쪽이 先亡하느냐를 아는 법은 다음과 같다.

* 四柱 중에 偏財 또는 印綬가 있을 때는 偏財 또는 印綬가 吉神인가 喜神인가, 比劫 또는 財星에 의하여 破剋되어 있는가, 刑冲破害되어 있는가, 節, 墓, 病, 死 등 十二運星과 同住하고 있는가의 의하여, 偏財가 剋害되어 있으면 父親이 먼저 돌아가시고, 印綬가 剋害되어 있으면 어머니가 먼저 돌아가신이다.
* 四柱에 比肩 및 劫財가 지나치게 많으면 父先亡하고 財星이 지나치게 많으면 母先亡한다.
* 이상 방법에 의하여 알 수 없을 때는 다음 방법에 의한다. 年, 月의 氣運이 時干과 相剋되면 父先亡하고, 時支와 相剋되면 母先亡한다.

時 日 月 年
癸 辛 甲 戊
巳 丑 寅 申
이 四柱는 年干에 印綬가 투출되어 있으므로 印綬의 盛衰에 의하여 父母先亡을 판단하여야 할 것이다. 年干의 印綬는 月柱의 正財에 의하여 破剋되고 寅申 相冲되어 심히 쇠약하다. 고로 어려서 모친을 死別했다.


時 日 月 年
丁 庚 乙 壬
亥 戌 巳 子
이 四柱에는 印綬 및 偏財가 없고 比劫이나 財星이 旺盛하지 아니하므로 제 삼의 방법에 의하여 父母先亡을 판단해야 할 것이다. 年, 月柱의 주된 기운 즉 水氣는 時干의 丁火와 相剋되고 時支의 亥水와 同氣이므로 父先亡하였다.

4. 妻妾

(1) 처덕있는 四柱

妻는 正財고 妾은 偏財나, 正財가 없고 偏財만 있는 四柱는 偏財를 정처로 간주한다.

처덕의 有無를 일견하여 알려면, 四柱상의 財星이 用神 또는 喜神이면 妻德이 있고, 忌神이면 妻德이 없다. 또 日支에 吉神의 有無로 참작해야 한다. 이를 자세히 說明하면 다음과 같다.

* 財星이 吉神이면 妻德이 있는데 財星과 四柱의 吉神이 서로 相剋되지 아니하여도 妻가 또한 양호하다.
* 身旺四柱에 官煞이 弱하고 財星이 官煞을 生助할 때, 官煞이 弱하고 食傷이 旺盛하나, 財星이 食傷을 財로 化하게 한 때, 印綬 및 偏印이 重疊한 四柱에 財星이 있을 때는 妻가 賢淑하거나 妻로 인하여 致富한다.
* 比劫이 旺盛하고 財星이 弱하더라도 食傷이 있거나, 財星이 旺盛하고 身弱인 때 四柱에 比劫이 있으면 賢妻를 얻는다.
* 四柱에 比劫이 많더라도 財星이 地支에 深藏되어 있으면 妻가 양호하다. 餘氣서 地支에 深藏되어 있다는 財星이 辰, 戌, 丑, 未의 支藏干에 있음을 말한다.
* 日支에 財星이 있고 또 財星이 吉神에 해당될 때는 妻財를 얻는다.

時 日 月 年
癸 丁 乙 丁
卯 酉 巳 未
己 庚 辛 壬 癸 甲
亥 子 丑 寅 卯 辰
巳月生 丁火에다 乙, 卯木이 火를 生助하여 日柱가 旺盛하다. 時干의 癸水는 극히 미약하여 旺盛한 火氣에 압도될 듯하나 日支의 酉金 즉 偏財가 癸水를 生하여 위기를 면했다. 비록 出身은 빈한하나 癸卯運에 妻財를 얻어 공부하여 壬寅運에 科擧에 及第하고 金水運에 顯貴에 올랐다.

(2) 妻德 없는 四柱

財星이 忌神에 해당하거나 比劫에 의하여 破剋되면 妻德이 없어, 妻가 누추하거나 內助가 없으며, 심하면 生離別 또는 喪妻한다. 또 日支에 忌神이 있거나 刑冲破剋된 때도 같다.

* 財星이 輕하고 官煞이 없으며 比劫이 많으면 극처한다.
* 財星이 旺盛하고 身弱이고 比劫이 四柱에 없어도 극처한다.
* 官煞이 旺盛하고 印星이 있어도 財星이 또한 있으면 妻가 醜賤(추천)하고 剋한다. 官煞이 경미하고 身旺이면서 財星과 比劫이 있으면 妻가 迷眩(미현)하고 剋한다.
* 陽刃 및 比劫이 많고 財星이 경미하고 食傷이 있으나 印綬 또는 偏印이 있으면 妻가 凶死한다.
* 財星이 경미하고 官煞이 旺盛하고 食傷이 없고 印星이 있으면 그 妻가 病藥하다.
* 比劫이 旺盛하고 財星이 없고 食傷만 있으면, 妻가 迷眩(미현)하면 극처하고, 醜賤(추천)하면 喪妻하지 아니한다.
* 比劫이 旺盛하고 財星이 경미하고 食傷이 있으면 賢妻를 얻으면 同樂하고, 陋妻(누처)를 얻으면 반드시 離別한다.
* 身弱하고 官煞이 많으며 財星 또한 官煞에 합세할 때, 官煞이 많고 印星이 있으나 財星에 의하여 破剋될 때, 身弱하고 傷官 및 印綬가 있으나 財星이 印星을 破剋할 때는 妻가 愚陋(우누)하거나 妻로 인하여 禍傷이 있다.
* 四柱에 財星이 없더라도 比劫 및 陽刃이 많으면 生離別 아니면 喪妻한다.
* 身旺四柱의 日支에 比肩 또는 陽刃이 있으면 妻로 인하여 손재 또는 구설이 있으며 심하면 喪妻한다. 일반적으로 財星이 旺盛하여 吉神인 印星을 破剋할 때는 妻로 인하여 損財, 傷身등을 당하는 경향이 있으며, 財星이 미약(미약)하고 比劫 또는 陽刃 등에 의하여 破剋될 때는 喪妻하는 경향이 있다.
* 四柱에 干合이 많으면 妻緣이 반드시 변한다.
* 日支에 陽刃이 있고 四柱에 偏印이 있으면 妻妾에게 産厄이 있다.

時 日 月 年
甲 辛 己 丙
寅 卯 亥 子
乙 甲 癸 壬 辛 庚
巳 辰 卯 寅 丑 子
四柱에 食傷 및 財星이 극히 旺盛하여 從財格인 듯하나 年, 月干이 官印相生하여 己土가 辛金을 生하므로 從財하지 못했다. 고로 食傷 및 財星은 忌神이 되는데, 妻子가 불량할 뿐 아니라 妻의 性質이 표독하며, 나중에는 妻子의 凌逼(능핍)에 격분하여 자살하고 말았다.


時 日 月 年
庚 丙 丙 乙
寅 午 戌 丑
庚 辛 壬 癸 甲 乙
辰 巳 午 未 申 酉
이 四柱는 年, 月支의 食傷이 旺盛한 火氣를 유행시켜 일견 財福과 妻福이 있을 듯하나, 애석하게도 食傷과 時干의 偏財가 격리되어 있고 寅午戌 三合하여 火로 化하여 세개의 地支가 全部 比肩으로 변했다. 雪上加霜으로 中年에 巳, 午, 未의 火運을 만나 네번 喪妻하였다.

(3) 妻가 미모인 四柱

妻가 미모인 四柱는 다음과 같다.

* 身强하고 官煞이 弱한데 官煞을 生助할 때 官煞이 弱하고, 食傷이 旺盛한데 財星이 食傷을 財星으로 化하게 한 때, 印星이 重疊(중첩)되고 財星이 印星을 抑制한 때 등이다.
* 身旺四柱에 財星이 미약하나 食傷이 財星을 相生할 때.
* 丙子日生은 美妻를 얻는다.
* 日支가 正官이거나 傷官일 때도 妻가 미모이다.
* 財星이 天乙貴人과 同住하거나 財星의 天乙貴人(丙 또는 丁이 財星일때 丙丁의 귀인 해유를 말한다)을 만나면 妻妾이 秀美하다.

(4) 妻가 부정한 四柱

* 財星이 干合되고 沐浴 또는 桃花와 동주하면 그 妻妾이 부정하다.
* 四柱에 比肩과 正財 및 偏財가 있고 財星이 桃花 또는 沐浴과 동주하면 妻妾이 多情하여 貞節이 없다.
* 四柱에 正財가 있고 劫財가 旺盛하거나, 日柱와 동일한 五行인 三合이 있으면 극처하지 않으면 妻에 부정한 일이 있다.
* 日柱의 喜神이 財星인 경우 四柱상의 財星이 干合, 三合 또는 六合하여 다른 六神으로 化하면 妻에게 外情이 있다.
* 正財와 偏財가 多合하면 妻妾이 많으나 음동한다.
* 財星이 强하고 劫財 또한 旺盛하면 妻妾에게 사욕이 있다.
* 日支가 華蓋고 冲이 되면 剋妻치 아니하면 妻가 부정한 경향이 있다.
* 日支에 華蓋와 陽刃이 동주하면 처녀에게 인연이 없으며, 만일 처녀와 결혼하면 이혼하기 쉽다.

(5) 妾(첩)이 있을 四柱

四柱 推命學은 수천년전 봉건시대부터 내려온 통계학인데 四柱가 생긴 봉건시대에는 蓄妾이 예사였으나, 근래는 드문 일이 되었다. 고로 종래의 法則을 그대로 적용하기는 힘든 일이며, 이를 엄격하게 제한하여 그 범위를 축소하여 해석해야 할 것이며 또한 실제 확중도 그러하다.

봉건사회의 도덕 및 윤리적 규범이던 儒敎에서도 蓄妾을 可하다고 했으므로 蓄妾이 君子의 체면을 손상시키는 것이 아니었는데, 오늘날은 사회도의상 이를 반대하고 있으며, 蓄妾을 음란 및 방탕과 동일시하고 있다. 따라서 저자도 본항에 음탕한 四柱도 같이 기재하고자 한다.

* 四柱에 正財와 偏財가 같이 있으면 妾이 있거나 再婚한다. 正財가 旺盛하고 偏財가 미약하면, 妾을 오래 두지 못하거나, 妾과의 관계가 밀접해지지 못한다. 반대로 正財가 미약하고 偏財가 旺盛하면 妾이 本妻보다 더 盛하여, 本妻의 가정내에서의 입장이 미약해지거나, 심하면 本妻와 이혼하고 妾과 同居하게 된다.
* 四柱에 偏財만 있으면 妾을 두는 일이 있으며, 偏財가 食神에 의해 生助되거나, 또는 重疊되어 있으면 妾을 偏愛하거나 本妻와 離婚한다.
* 四柱에 財星이 많고 身弱이면 妾을 둔다.
* 四柱에 正官과 傷官이 있거나, 正官과 偏官이 있으면 好色多淫한 경향이 있다.
* 食神이 많으면 淫蕩(음탕)하다.
* 印星이 많으면 多淫(다음)하고, 印星과 財星이 혼잡되어 있으면 방탕하다.
* 地支에 子, 午, 卯, 酉 全部가 있으면 酒色으로 인하여 몸을 망친다.
* 日支와 時支에 桃花가 있으면 풍류를 좋아하고 好色多淫하다.
* 四柱의 地支에 六合이 많으면 淫淺(음천)하다.
* 四柱에 丁, 壬의 干合이 여러 개 있으면 淫亂하다.
* 四柱의 대부분이 水氣로 되어 있으면 淫亂하다.

5. 結婚

(1) 결혼시기

결혼시기에 대하여 반드시 언제 결혼한다고 단정할 수 있는 방법은 없다. 그것은 형식상 결혼을 하였더라도 피차 의사가 맞지 않다든지, 새로운 결점을 발견하였다든지 기타 이유로, 결혼전 이상으로 정신적 육체적으로 별리되는 경우가 있기 때문이다. 四柱推命學상 알 수 있는 것은 언제 결혼하면 정신적, 육체적으로 가장 밀접하게 결합될 수 있는가이다.

* 타인과 정신적 융합이 가장 잘 되는 시기가 결혼에 적합한 시기다. 이 시기는 日支와 六合, 三合되는 年, 月이다. 결혼은 타인과의 정신적 육체적 결합이므로 육체적 결합 및 욕망이 盛하는 食神에 해당하는 해도 결혼하기 쉬운 시기다. 통계상 가장 결혼을 많이 하는 시기는 食神이 日支와 合이 되는 해이다.
* 어떤 운명가는 四柱상 用神을 子息으로 보고 用神을 生하는 喜神을 妻로 봐야 한다고 주장하는데, 실상 喜神에 해당하는 大運 또는 細運(이것은 年運을 말하는 四柱상의 용어다.)에 妻妾이 생기는 경우가 많다. 통계상 九割은 日支와 三合 또는 六合되거나 喜神에 해당하는 細運에 결혼을 하고 있다. 또 이 시기가 결혼에 가장 적합하여 육체적 및 정신적 결합이 밀접해진다.
* 또 결혼시기를 정함에 있어 고려하여야 할 점은 四柱상 早婚할 것인가, 晩婚할 것인가이다. 早婚할 四柱는 男子는 財星, 女子는 官煞이 旺盛하거나, 大運이 財星 및 官煞運에 해당되어야 한다.
* 만혼할 四柱는 四柱에 比肩이 많거나, 劫財가 눈에 띄거나, 女子 四柱는 官煞이 혼잡되어 있거나, 官煞이 四柱상에 나타나 있지 아니하거나(단 從旺, 兩神象格등 예외에 속하는 四柱는 별 문제다.) 日時가 相冲되어 있거나, 大運이 忌神에 해당하고 있는 四柱 등이다.

女子 四柱에 대하여는 뒤에 다시 說明한다.

(2) 어떤 여성과 결혼하게 될 것인가?

배우자가 될 여성이 어떤 여성인가를 아는 법은 앞서 說明한 1, 2, 3, 4항과 다음 사항을 참작하면 알 수 있다.

* 四柱에 偏印이 없거나 있더라도 미약하고, 日支에 食神이 있으면 처는 신체가 비대하거나 도량이 크다. 반면 偏印이 旺盛하면 妻의 신체가 왜소하고 수척하였으며, 偏印이 食神을 破剋하면 多病하다.
* 正官이 吉神인 경우 日支에 正官이 있으면 妻의 용모가 고상하고 性質이 온유현숙하다.
* 日支에 財星과 天德이 있으면 妻가 자비심이 많다.
* 日支에 印綬가 있으면 妻가 賢淑하고, 身弱四柱인 때는 偏印이 있더라도 또한 같다.
* 日支에 財星과 壯盛이 있으면 부귀명문의 영양과 결혼한다.
* 日柱가 약하면 日支에 比肩이 있더라도 妻가 能小能大하여 內助가 크다.
* 日柱가 强하고 財星이 그의 建祿(甲木이 財가 될 때는 寅이다)을 만나면 妻가 신체 단장하고 性質이 賢淑하다.
* 財星이 天乙貴人과 同住하거나, 財星의 天乙貴人을 만나면, 妻의 용모가 秀美하고 性情이 聰明하며 혹은 부귀명문의 영양과 결혼한다.
* 財星이 그의 長生을 만나면 妻가 長壽한다.
* 日支에 孤神 또는 寡宿이 있거나, 또는 財星과 同住하면 妻가 孤獨하다. 日支에 華蓋가 있거나 財星과 同住한 때도 또한 같다.
* 日支에 偏官이 있으면 妻의 性質이 횡폭하고, 겸하여 日支가 相冲되면 결혼 후 多病하다. 그러나 四柱에 食神이 있어 偏官을 견제하면 이를 면한다.
* 日柱가 旺盛하고 日支에 陽刃이 있으면 妻가 不賢好妬(불현호투)하고 낭비를 잘한다.
* 財星이 旺盛하고 日柱가 약하면 妻가 一家를 지배하거나, 恐妻家가 된다.
* 日支에 驛馬가 있으면 (이때 驛馬는 年支를 표준으로 하여 정한다) 妻가 多病하거나 태만하다.
* 日柱가 弱하고 四柱에 財星이 많고 日支 또한 財星이면 妻가 多病하다.
* 日支에 正官이 있고 이것이 冲되거나, 四柱상의 傷官에 의하여 破剋되면 妻가 多病하다.

(3) 연애결혼 할 四柱

연애결혼 내지 자유의사에 의한 결혼을 할 四柱는 다음과 같다.

* 四柱의 年, 月, 日柱의 대부분이 比肩 및 劫財로 되어 이는 四柱는 자기보다 월등하게 정도가 낮은 女子-대부분 花柳界 女子-와 결혼 또는 내연관계를 맺으며, 이로 인하여 父母兄弟간이 소원해지는 수가 많다.
* 偏財가 旺盛한 四柱는 연애결혼하기 쉽다.
* 桃花는 日支를 표준으로 해서 정하는 것이 原則이나, 年支를 표준으로 해서 日支가 桃花에 해당하면 연애결혼한다. 또 日支를 중심으로 해서 財星과 桃花가 동주하면 연애결혼한다.
* 四柱의 全部가 陽干支, 또는 陰干支로 되어 있으면 연애결혼을 한다.
* 地支에 財星이 있고, 이것이 六合 또는 三合되면 연애결혼한다.
* 연애결혼은 주로 比肩에 해당하는 年 또는 月에 한다.
* 연애결혼과 관련하여 연애가 시작되는 시기 즉 애인이 생기는 시기는 喜神이 旺盛해지는 年 月이거나, 日支와 六合 또는 三合되는 해이다.

이상은 男子에 대한 것뿐이다. 女子의 결혼 및 연애는 제칠장 (女子의 運命)에서 說明한다.

6. 宮合

一般的으로 四柱를 미신으로 취급하면서도, 일단 결혼 같은 중대사에 처하게 되면 宮合은 대개 보는데, 宮合이 맞는다면 한 평생 生死別도 없고 모두 富貴榮華를 누리는 줄로만 아는데, 宮合이 맞는다고 出生시 타고난 宿命의 여정이 근본적으로 변할리는 없다. 만일 그렇다면 결혼전에는 宿命의 예지가 전혀 불가능하게 된다.

宮合은 결혼 당사자간의 정의, 화목등 원만한 결합을 할 수 있는 여부에 대한 판단에 불과하다. 그리고 이 宮合의 합치 여부를 아는 방법은 결혼당사자간의 관계에만 적용되는 것이 아니라, 친구 및 교섭당선자 간의 관계에도 적용된다.

종내 사용되어 온 宮合 보는 방법도 여러 가지다. 그 중 이론상은 물론 실제 경험상 전혀 무가치한 것도 있는데, 여기서는 종내 대표적으로 사용되어 온 방법을 간단히 소개하고 오늘날 中國 및 일본에서 널리 신봉되고 있으며 또 실제 체험상 적중율이 가장 높은 방법을 說明하고자 한다.

종내 가장 대표적으로 사용되어 온 방법은 다음과 같다.

兩者의 地支를 대조하여 六合, 三合 및 刑, 冲, 破, 害의 有無에 의하여 宮合의 합치 여부를 판단하는 방법이다. 이것은 生年의 地支와 生月의 地支를 대조하여 판단하는 것인데 중점은 生年보다 生月에 있다.

六合 내지 三合이 있으면 서로 화목하여 吉緣이고, 刑, 冲, 破, 害가 있으면 凶緣이고, 어느 것에도 해당되지 아니하면 平緣으로 본다.

凶緣인 刑, 冲, 破, 害는 다시 다음과 같이 세별하여 상호관계를 판단한다.

刑: 生月地支가 서로 寅巳申에 해당하면 서로 세력을 다투어 융화하기 힘들고, 丑戌未의 三刑에 해당하면 서로 애정이 결핍하여 화합하지 못하고, 子卯에 해당하면 불륜 때문에 상호관계가 파탄되기 쉽고, 辰午酉亥의 自刑에 해당되면 서로 厭惡(염오)의 정을 발하여 양자의 결합이 영속하지 못한다.

※ 冲: 서로의 月支가 相冲되면, 각자 자기 마음대로 할려다 풍파를 일으키기 쉽다.

※ 破: 상호관계가 영속하기는 하나 항상 원만하지 못하고, 서로 화합하지 못하면서도, 이별하기도 힘든 관계에 빠지게 된다.

※ 害: 서로 상대방의 결점만 보고 장점을 알지 못하기 쉽다. 고로 쌍방이 신뢰와 경애심이 없게 된다.

이 외에도 生年의 地支를 서로 대조하여 孤辰, 寡宿, 怨嗔등을 참조하여 판단하는 방법도 있으나 너무나 원시적이고 실제 응험하지 아니한다.

앞의 방법 외에 다음과 같은 방법도 종내 널리 쓰여졌다. 특히 이 방법은 서로 나이만 아는 두 사람의 관계를 판단하는데 주로 쓰여진다.

즉 生年의 天干을 기준으로 상대방의 生年의 天干과 대조하여 六神을 표시하고 그 성정에 의하여 宮合의 吉凶을 판단하는 것이다.

六神을 宮合의 吉凶이라는 면에서 고찰할 때는 四柱조직내에 있을 때와 그 특성에 다소의 차이가 있다. 특히 宮合의 적부에 대한 六神의 암시는 남녀의 구별에 의하여 현저한 차가 있다.

★ 남성의 生年을 기준으로 한 경우

※ 比肩: 男性의 年干을 기준으로 女性의 年干을 대조하여 比肩이 될 때는 심한 凶緣은 아니더라도 女子의 기세가 강하여 夫唱婦隨의 원만한 관계는 기대할 수 없다. 그러나 女子가 男子에 못지 않게 활동하므로 부부가 공동으로 벌이하는 경우에는 오히려 좋은 결과를 가져 온다. 어쨌든 부부가 서로 자신을 抑制하면 平緣이라 하겠다.

※ 劫財: 부부가 서로 대적하여 불화, 破財, 失敗 등을 야기하고 끝내는 이별하기 쉽다.

※ 食神: 처의 內助를 얻어 相扶相助하여 運을 전개하며, 의식주가 풍부하고 또한 건강하여지는 좋은 연분이며 그 妻는 항상 正念이 넘친다.

※ 傷官: 妻로 인하여 사회적 지위를 잃고 명예가 손상되고 건강 또한 해롭게 되는 凶緣이다.

※ 偏財: 비록 표면에는 나타나지 않더라도, 항상 이면에서 內助의 노고를 아끼지 아니하는 妻와의 좋은 연분이다. 그 힘에 의하여 재산을 얻고 그 재산으로 사회적 지위도 획득한다는 吉緣이다.

※ 正財: 일가의 주부로서 가사를 能小能大하게 잘 처리하여 男便으로 하여금 후고의 걱정이 없도록 할 수 있는 女性과의 가연이다.

※ 偏官: 대체로 영리한 女性과의 연분이나 그것이 화합의 방해가 될 경우가 있다. 妾과의 인연이라면 몰라도 보통은 不利하게 되는 경향이 있다.

※ 正官: 반드시 不吉한 연분이라고는 할 수 없어도 가정의 주도권이 妻에게 옮기 쉽다. 따라서 처시하게 있을 수 있는 유약한 男性이라면 몰라도, 성격이 강한 男性은 妻와 쟁투를 일으키기 쉽다.

※ 偏印: 매사가 뜻대로 되지 아니하고 損財 및 不名譽스러운 일이 일어나기 쉬우며 어느 한쪽이 건강을 해친다는 不吉한 인연이다.

※ 印綬: 재산보다도 정신적으로 얻는 것이 많으며 부부가 공히 세상의 신망을 얻는다는 吉緣이다.

★ 女性의 生年을 기준으로 한 경우

※ 比肩: 男性의 입장에서 女性을 본 경우와 같이, 자아를 抑制하면 평평한 연분이다.

※ 劫財: 男子의 경우와 같이 凶運이다.

※ 食神: 의식주에 걱정없어 우선 양호하나, 상대방의 男性에게 딴 女子가 생기기 쉬운 결점이 있다.

※ 傷官: 男性의 경우와 같이 不吉한 인연이다.

※ 偏財: 물질적 혜택은 입어도 참다운 행복을 얻지 못한다는 유감이 있다. 男性으로 인해 苦生이 많다.

※ 正財: 힘찬 男性의 매력은 없으며 너무 온순한게 탈이나, 女性 즉 본인의 인품과 마음씨 여하에 의하여서는 좋게 될 수 있는 연분이다.

※ 偏官: 다소의 마찰은 있으나 夫唱婦隨를 이념으로 하는 女性에게는 可緣이다.

※ 正官: 모든 것을 맡겨도 조금도 불안하지 아니하는 大吉한 연분이다. 지위 및 건강을 얻어 偕老同穴(해로동혈)의 맹서를 이루는 자가 많고 그 자녀에게도 경복이 있다는 가장 좋은 연분이다.

※ 偏印: 男子의 경우와 같이 不吉하다.

※ 印綬: 男子의 경우와 같다.

이상 說明한 두 가지 방법이 종내 가장 많이 쓰여지고 있는 방법이다. 우리 한국에서는 대개의 술사들이 이 방법에 기속되어 있다. 그러나 지각있는 운명가들은 생애의 반 이상을 同苦同樂하는 부부간은 물론 일상 여러 가지 意味에서 접촉하는 대인관계에 있어서 兩者의 성격, 체질, 취미, 교양 등이 균형합치 되더라도 반드시 그 관계가 원만하지 아니하다는데 신비로움을 느껴 이를 운명학적으로 解決하고자 연찬을 거듭한 결과, 종내의 방법이 불완전한 것임을 발견하고, 이를 다음과 같이 시정했다.

즉 宮合 등 대인관계의 吉凶은 어디까지나 四柱상 자기를 표시하는 日柱를 중심으로 해야 할 것이라고 한다. 즉 日干 또는 日支와 干合, 六合되는 날 또는 해에 出生한 사람과 宮合이 맞는다는 것이다. 예컨대 甲子日生은 己日 또는 丑日生 및 己年 또는 丑年生과 宮合이 맞는다고 한다.

또 어떤 배우자와 결혼하는 것이 이로우냐는, 자기 四柱에 필요한 五行을 많이 포함하고 있는 四柱를 가진 배우자와 결혼하는 것이라 한다. 예컨대 四柱에 水氣가 부족한 사람은 壬, 癸, 亥, 子 등의 水氣가 많은 四柱를 가진 배우자와 결혼하면 吉하다는 것이다. 中國의 대사주가 원수산은 어떤 五行이 부족하여 四柱가 편고되고 따라서 妻子福이 없을때는, 그 부족되는 五行을 많이 포함한 四柱를 가진 배우자와 만나면 妻子의 不吉함을 면할 수 있다고 한다.

실상 四柱推命學의 근본원리는 우리 인간이 出生時 이 우주에 가득찬 五行의 기운을 받았다는데 있다. 최소한 이런 가설적 전제하에서 四柱가 成立되는 것이다. 이런 대전제하의 여러 法則이 통계학상 적중하므로 유리가 四柱를 신봉하고 또 이용하는 것이다.

원수산의 주장은 이런 근본원리에 가장 철저하게 부합하다.

7. 兄弟

兄弟宮의 吉凶은 日柱와 五行이 同氣인 比肩 및 劫財와 月柱의 동태에 의하여 판단한다. 원래 月柱는 父母宮이므로 兄弟福의 吉凶을 판단함에 있어 중점은 어디까지나 四柱상의 比肩 및 劫財의 盛衰 및 吉神인가 忌神인가에 의함이 타당할 것이다.

(1) 兄弟德 있는 四柱

* 比肩 또는 劫財가 用神 또는 喜神에 해당하면 兄弟德이 있다.
* 官煞이 旺盛하고, 이를 抑制할 食傷 또는 이를 순화시킬 印綬가 없고, 다만 比肩 또는 劫財가 官煞과 합이 되어 官煞의 예리한 기운을 둔화시킬 때 兄弟의 도움을 받는다.
* 偏官이 旺盛하고 食神이 경미한 경우, 혹은 財星이 旺盛하고 印星이 경미한 경우, 四柱에 比肩 또는 劫財가 있어 食神을 生助하거나, 財星을 抑制할 때, 즉 比劫이 吉神이 될 때는 兄弟德이 있다.
* 財星이 官煞을 生助하여 身弱인 때 比劫이 日柱를 生助하면 兄弟가 모두 안락하게 지낼 수 있다.
* 日柱가 비록 약하나 月支에 印綬가 있으면 兄弟가 많다.
* 財星이 경미하고 比劫이 중하더라도 食傷이 있어 在를 生하면 兄弟가 모두 편안하다.
* 財星이 弱하고 比劫이 强하더라도 官煞이 있으면 兄弟가 모두 無事할 수 있다. 만일 官煞이 없으면 兄弟가 없거나 있더라도 없는 것이나 마찬가지가 된다.
* 四柱에 比劫이 너무 많지도 않고 너무 적지도 아니하면, 반드시 兄弟가 있으며, 서로 경애한다.
* 比劫이 吉神이고 建祿과 同住하면, 兄弟에게 富貴榮華가 있다.
* 比劫과 天月德이 同住하면 兄弟가 충실하고 자비심이 있다.
* 比劫이 壯盛과 同住하면 兄弟가 부귀하고 長生과 同住하면 신체건강하고 장수한다.

(2) 兄弟德 없는 四柱

* 比肩 또는 劫財가 忌神에 해당하면 兄弟德이 없다.
* 官煞이 경미하고 食傷이 旺盛한 四柱에 比劫이 있어 食傷을 生하면 兄弟로 인하여 큰 피해를 입는다.
* 財星이 弱하고 比劫이 重하거나 印星이 弱한 食傷을 抑制하고 있으면 兄弟德이 없다.
* 官煞만 旺盛하고 印星이 없는 四柱는 兄弟德이 없다.
* 身旺四柱에 다시 印綬와 偏印이 있거나, 比劫만 旺盛하고 官煞이 없으면 兄弟가 없거나 있더라도 없는 것보다 못하다.
* 四柱상의 比劫과 日柱가 相冲되면 兄弟와 사이가 나쁘다.
* 月柱에 劫財가 천지성 공히 있으면 異服兄弟가 있다.
* 比劫이 死, 墓, 節, 沐浴 등의 十二運星과 同住하면 兄弟와 인연이 박하고, 兄弟가 있더라도 아무 도움을 못 받는다.
* 比劫과 華蓋(화개)가 同住하면 兄弟가 孤獨하고 또는 無兄弟하기 쉽다.
* 身旺하고 劫財가 많으면, 兄弟간이 화목치 못하고, 심하면 兄弟로 인하여 구설수와 손재수가 있다.
* 比劫이 桃花와 同住하면 兄弟가 풍류를 좋아하고, 驛馬와 同住하면 兄弟 중에 원행할 사람이 있다.

時 日 月 年
丁 丙 壬 丁
酉 子 寅 亥
丙 丁 戊 己 庚 辛
申 酉 戌 亥 子 丑
丙火가 寅月에 出生하였으므로 身旺 같으나, 月干의 壬水와 地支의 자亥水가 酉金의 도움을 받아 旺盛하므로 身弱이다. 年干의 丁火가 壬水와 干合하여 木으로 化하고 時干의 丁火가 酉金을 抑制하고 있다. 고로 두 丁火는 吉神이고 月令에 寅木 즉 印綬가 있으므로 兄弟가 많고 모두 성공할 八字다. 사실 七兄弟가 모두 근학하여 부귀하고, 서로 화목했다.


時 日 月 年
庚 丙 戊 癸
寅 午 午 巳
壬 癸 甲 乙 丙 丁
子 丑 寅 卯 辰 巳
四柱에 比肩 및 劫財가 너무 많고 財星과 官星이 너무 약하다. 고로 六兄弟가 있었으므로 성공하는 사람은 하나도 없고 서로 不目하여 兄弟가 없는 것보다도 못했다.


時 日 月 年
乙 甲 己 戊
亥 寅 未 寅
乙 甲 癸 壬 辛 庚
丑 子 亥 戌 酉 申
四柱에 比肩 및 劫財가 旺盛하나 財星 또한 약하지 아니하다. 兄弟가 비록 많았으나 자기 홀로 많은 재산을 물려받아 부귀하였다. 그것은 甲己가 干合하여 財星이 日柱로 부향한 까닭이다. 많은 兄弟중 홀로 작위 또는 재산을 물려받는 사람의 四柱는 대개가 이런 유형이다. 그러나 兄弟들도 역시 부한 것은 年干에 戊土가 있는 까닭이다.

8. 子息

四柱상 子息을 표시하는 六神은 男女가 서로 다르다. 男子에게는 官煞이 子息을 意味하고 女子에게는 食神 및 傷官이다. 이것은 일견 당돌한듯 하나, 천지상의 정리에 합당한 것이다. 즉 甲日柱와 干合하는 것이 己土 즉 正財인데 이것은 妻를 意味하고, 이 妻가 生한 것이 子息이다. 즉 己土가 生하는 것은 庚, 辛金이므로 官煞이 子息이 된다. 女子는 자신이 子息을 出生하므로 食神 및 傷官이 子息에 해당한다.

이와같이 子息을 표시하는 六神이 男女 서로 다르므로, 女性의 子息福 여부는 따로 제 7장 (女子의 運命)에서 說明하기로 하고, 餘氣서는 주로 男子에 관한 자식宮의 吉凶을 說明한다.

子息德의 유무는 他六親과 마찬가지로 官煞의 盛衰와 子息을 나타내는 時柱의 동태에 의하여 결정된다. 그러나 궁극적으로는 食傷도 자기의 소생이므로 四柱의 官煞이 없을 때는 이를 십분 참작해야 한다. 이 점을 강조하여 男子도 食傷을 子息으로 봐야 한다고 주장하는 논자도 있으나 실제 경험상 官煞이 없을 때 참작한 정도가 타당하다.

(1) 子息德 있는 四柱

* 日柱가 旺盛하고 官煞 또한 生旺되고 食傷에 의하여 破剋되거나 또 刑冲되는 일 없으면 그 子息이 孝順懸梁하고 자손이 크게 번영한다.
* 日柱가 旺盛하고 印星이 없으며 食傷은 경미하고 官煞이 있으면 子息이 많다.
* 日柱가 旺盛하고 印綬와 偏印이 없으며 食神 및 傷官이 있으면 子息이 많다.
* 日柱가 旺盛하고 食傷이 경미하고 印星이 있더라도 財星이 旺盛하면 子息이 많고 부귀한다.
* 日柱가 약하더라도 四柱에 官煞이 없고 食傷만 있으면 반드시 아들이 있고, 食傷이 重疊(중첩)되더라도 印星이 있고 財星이 없으면 아들이 있다.
* 時柱에 財星이 있으면 그 자녀가 孝順하고, 正官이 있으면 용모가 단정하고 性質이 화평하고 현효한 경향이 있다.
* 時柱에 食神이 있고 偏印을 만나지 아니하면 자녀의 신체가 비대하고 性質이 성실하며, 天月德과 同住하면 孝順하고 자비심이 있다.
* 時柱에 官煞이 있고 月柱에 財星이 있고 身旺이면 子息이 孝子며 父母에게 크게 힘이 된다.
* 日柱가 衰弱하고 時柱에 比肩 또는 劫財가 있으면 子息福이 많다.
* 어떤 해 子息이 생기는가?

이것은 반드시 官煞 또는 食傷을 만나거나 旺盛해지는 해가 아니라, 실제 경험상 用神을 만나거나 旺盛해지는 大運 또는 해에 생긴다. 그리고 이 경우 외에 出生한 子息은 그 子息의 四柱에 用神에 해당하는 五行이 많지 않는 한 불초하거나 요절한다.

時 日 月 年
戊 壬 辛 丙
申 午 丑 戌
丁 丙 乙 甲 癸 壬
未 午 巳 辰 卯 寅
이것은 子息이 많기로 유명한 中國에서도 多子大王이라는 별명까지 얻은 왕효뢰의 四柱다. 壬水가 丑月 水旺之節에 出生하고, 時支의 申金과 月干의 辛金이 壬水를 生助하고 있다. 申, 辛金은 月支의 濕土 丑이 다시 生하므로 대단히 旺盛하고, 年干의 丙火는 辛金과 干合하여 水로 化하였으므로 日柱인 壬水는 대단히 旺盛하다. 고로 身旺四柱가 된다. 따라서 用神은 時干의 戊土 즉 偏官이며 喜神은 戊土를 生助하는 丙, 午火다. 子息을 표시하는 偏官이 子息宮인 時柱에 있으므로 子女가 삼십여명이나 되었다.


時 日 月 年
癸 戊 辛 辛
丑 戌 丑 丑
乙 丙 丁 戊 己 庚
未 申 酉 戌 亥 子
이 四柱는 地支가 모두 比肩 및 劫財고 時干에 일점 正財가 있어 旺盛한 比劫에 의해 破剋될 것이나, 濕土인 丑이 셋이나 있어, 濕土가 辛金을 生하고 辛金이 다시 癸水를 生하여 위기를 면했다. 辛金 즉 傷官이 用神이므로, 십육세 때부터 매년 아들만 낳아, 무려 十六子를 두고 그 중 하나도 손상되지 아니하였다.


時 日 月 年
庚 丙 戊 辛
寅 午 戌 酉
壬 癸 甲 乙 丙 丁
辰 巳 午 未 申 酉
이것은 中國의 대군벌 염석산의 父親의 四柱다. 비록 丙火가 戌月 金旺之節에 出生하였으나 寅午戌 三合하여 火氣가 旺盛하여 年柱의 申酉金을 녹여버릴듯 하다. 이를 月柱의 食神이 가로막고 있다. 고로 食神은 喜神이다. 壬辰大運을 만나 濕土가 用神인 金을 生하여 그 아들이 대귀하였다.

(2) 子息德 없는 四柱

* 官煞 또는 官煞이 없을 때는 食傷이 忌神에 해당하거나, 食傷이 印綬 및 偏印에 의하여 破剋되면 子息福이 없다,
* 日柱가 약하고 財星 및 官煞이 太旺하면 子息이 없다.
* 日柱가 약하고 官煞이 重하고, 印星이 있으나 다시 財星을 만나면 子息이 없거나 있더라도 父母에게 불효한다.
* 日柱가 약하고 官煞이 重하고, 財星이 극히 미약하고 印星이 있으면 아들은 적고 女息이 많다.
* 日柱가 약하고 官煞이 重하고 食傷이 미약하나 比劫이 있으면 딸이 많고 아들이 적다.
* 日柱가 약하고 食傷과 官煞이 있고 比劫이 없으면 아들이 없다.
* 日柱가 약하고 印星이 경미하고 食傷이 重하면 아들이 적다.
* 日柱가 약하고 印星이 있으나 財星에 의하여 破剋되면 子息이 없다.
* 日柱가 약하고 食傷만 太旺하고 印綬나 偏印이 없으면 아들이 없다.
* 日柱가 약하고 食傷이 旺盛하고 印星이 있으나 다시 財星을 만나면 아들이 있더라도 없는 것보다도 못하다.
* 日柱가 旺盛하고 食傷이 경미하고 印星과 財星이 있으면 子息은 적고 손자는 많다.
* 日柱가 旺盛하고 印星 또한 旺盛할 때, 官煞이 경미하고 財星이 있으면, 비록 子息은 剋害하더라도 손자가 많다.
* 四柱가 대부분 食傷으로 되어 있으면 子息이 없다.
* 日柱가 심히 旺盛하고 官煞이 空亡되고, 다시 傷官과 劫財가 있으면 일생 孤獨하고 子息이 없다.
* 時柱에 孤辰寡宿이 있거나, 食傷과 同住하면 子女가 孤獨하거나, 혹은 子息이 드물다.
* 四柱에 官煞이 혼잡되면 子息이 허약, 불효 암우 또는 요사하는 일이 있다.
* 時支가 刑, 冲, 破, 害되면 子息과 이별하는 수가 있다.
* 忌神인 偏印이 時柱에 있으면 子女의 性質이 나쁘거나, 심하면 극자한다.
* 忌神인 偏官이 있으면 子女의 性質이 강폭하고 父母의 말을 잘 듣지 아니한다.
* 時柱에 桃花가 있거나, 食傷과 同住하면 子女가 풍류와 주색을 좋아한다.
* 地支에 있는 官煞이 合이 되면 女息의 품행이 좋지 못하다.
* 時柱에 陽刃이 있고 忌神에 해당되면 子息의 신체가 크고 그 性質이 불량하다.
* 忌神인 劫財가 時柱에 있으면 子息으로 인하여 敗家하는 수가 있다.
* 食神이 偏印에 의하여 破剋되면 子女의 신체가 왜소하거나 수척하다.
* 時柱에 病, 墓, 節등의 十二運星이 있거나, 食傷과 同住하면 子息이 病藥한 경향이 있다.

時 日 月 年
癸 丁 甲 癸
卯 酉 子 亥
戊 己 庚 辛 壬 癸
午 未 申 酉 戌 亥
丁火가 子月에 生하였고 四柱八字의 대부분을 官煞이 차지하고 있다. 月干에 甲木이 있어 丁火를 生助하므로 從殺格도 되지 못한다. 고로 身弱四柱에 해당하고 甲木 즉 印綬가 用神이 된다. 그러나 卯酉冲이 되어 甲木은 無根하다. 비록 天干이 연연상생하여 사업은 잘 되어 갔으나, (日柱가 약하고 官煞이 重하고, 財星이 미미하며 印星이 있으면 女息이 많다)는 法則에 해당되어 妻가 딸 여덟을 낳고 첩 또한 딸 여덟을 낳았다.


時 日 月 年
丁 戊 丁 丁
巳 戌 未 酉
辛 壬 癸 甲 乙 丙
丑 寅 卯 辰 巳 午
戊土가 夏節에 出生하고 四柱에 火氣가 盛하여 年支의 일점 傷官은 여러 印綬에 의해 심히 破剋되었다. 고로 子息福이 없을 八字다. 四柱에 水氣가 있어 火氣를 抑制하고 燥土인 戌, 未를 적셔 生金하게 하던지, 濕土가 있어 火氣를 五行相生의 法則에 따라 生金하게 하면 이를 면할 수 있는 것이다. 이 四柱의 주인공은 세번 喪妻하고 다섯 아들을 잃더니, 辛丑 大運을 만나 겨우 한 아들을 얻었다.

(3) 子息은 몇 명일까?

子息이 몇 명인가에 대하여 여러가지 설이 있으며, 시정의 四柱감정업자들도 곧잘 子息이 몇 명이라고 예언하는데, 이에 대하여 여러 학설이 있다는 사실 자체가 이를 정확하게 판단하는 방법이 없다는 것을 입증하고 있는 것이다.

여러가지 방법 중 가장 널리 채용되고 있는 방법은 長生論法이라는 것인데 다음과 같다. 이것은 時支가 子息을 표시하는 六神인 官煞의 여하한 十二運星에 해당하느냐에 의하여 子息의 수를 판단하는 방법이다. 여기서 말하는 子息의 수는 父母의 臨終에 있을 子息의 수를 말한다.

長生-四子이나 중순 이후는 반감된다
沐浴-二子이나 중순 이후는 반감한다
冠帶-三子
建祿-三子
帝旺-五子
衰-二子
病-一子
死와 墓-아들이 없다
節-一子
太-딸뿐이다
養-三子

이 방법에 있어서 官煞은 양간만 따地支 음간은 쓰지 아니한다. 고로 甲日은 물론 乙日도 庚金을 時支와 대조하여 十二運星을 유도하면 된다.

이 방법에 의하면 최다 五子뿐이다. 고로 그 이상의 子息 수는 계산할 수 없다는 것이 된다. 이 점만 보더라도 이 방법이 부정확하다는 것을 알 수 있다. 子息의 多課는 앞서 說明한 여러 法則에 의하여 결정하고 (長生론법)은 다만 참고로만 쓸 것이다.

 

 

 

제2장 貧富

1. 부자의 四柱

(1) 부자의 四柱

* 身旺 財旺하고 食傷이 있든지, 食傷이 없을 때는 官煞이 있을 때,
* 日柱 및 印星이 旺盛하고 食傷이 경미하나 財星이 있을 때,
* 身旺四柱에 官煞이 쇠약하고 印星이 重하나 財星이 月支에 있거나 旺盛할 때,
* 身旺하고 比劫이 四柱에 많으나 財星과 印綬 및 偏印이 四柱에 없고, 食傷만 있을 때,
* 身弱하고 財星이 重하나 官煞 및 印星이 四柱에 없고 比劫만 있을 때,-이상 다섯 가지는 財氣通門이라 하여 전형적인 부자의 四柱다.
* 이상 외에도 財星이 用神 또는 喜神에 해당하고 四柱가 다음과 같은 조직으로 되어 있으면 부자가 된다.

1) 財星이 旺盛하고 官煞을 生助할 때
2) 官煞이 比劫으로부터 財星이 破剋되는 것을 막고 있을 때
3) 財星이 忌神인 印綬 및 偏印을 破剋할 때
4) 印綬가 吉神인 四柱에 財星이 官煞을 生助할 때
5) 重疊된 食傷을 財星이 유통시킬 때
6) 財星이 旺盛하나 食傷이 적을 때
7) 四柱에 財星이 없어도 암암리에 成局 즉 三合이 될 때
8) 財星이 天干에 노출되고 食傷도 또한 노출될 때

* 이상의 格에 맞는 四柱는 모두 부자가 될 四柱다. 그러나 같은 부자라도 여하간 정도로 축재할 것인가는 제2편 用神과 格局 및 看命秘法에서 說明한 여러 法則에 합당한가에 의하여 정한다. 특히 (中和), (調候), (精神氣), (有情 無情)의 法則 등은 축재정도를 정하는 중요한 척도이다.

時 日 月 年
辛 壬 丙 甲
亥 寅 子 申
壬 辛 庚 己 戊 丁
午 巳 辰 卯 寅 丑
壬水가 水旺之節에 出生하고 申, 辛金과 亥, 子水가 日柱를 生助하여 身旺이다. 年干의 일점 財星은 여러 比劫에 破剋되어 富格의 四柱가 못될 듯 하나, 日支의 寅木이 亥와 六合하고, 다시 天干에 甲木이 있어 食傷이 旺盛하다. 고로 食神生財格으로 財氣通門하였다. 이로 인하여 中國有數의 甲富가 되었다. 이와 같이 財星은 많이 필요치 아니하며 生助되기만 하면 된다.


時 日 月 年
庚 戊 己 甲
申 戌 巳 戌
乙 甲 癸 壬 辛 庚
亥 戌 酉 申 未 午
이 四柱는 모 제약회사 사장의 四柱다. 四柱八字의 대부분이 比劫으로 되어 있으나 時柱에 食神이 있어 財氣通門하였다. 고로 壬申 大運에 약관 이십여세의 젊은 나이로 亡父의 뒤를 이어 사장이 되었는데, 時柱의 食神은 天覆地載(천복지재)가 잘 되어 있어 旺盛하나 四柱에 水氣나 濕土가 없어 旺盛한 土氣가 金을 生助하지 못하고 있다. 고로 中富정도이다.


時 日 月 年
戊 己 庚 戊
辰 卯 申 辰
丙 乙 甲 癸 壬 辛
寅 丑 子 亥 戌 酉
이 四柱는 月柱에 傷官이 있고, 濕土인 辰이 있어, 앞의 四柱와 달리 劫財와 傷官이 상호유통되어 모두 旺盛하다. 고로 巨富가 되었다. 그리고 申子가 三合하여 財星이 되고 申 및 兩辰의 支藏干에 壬, 癸水가 있으나, 모두 암장되어 표면에 나타나 있지 않다. 아무리 吉神이라도 旺盛할 때는 유통되어야 하는데, 이 四柱는 傷官은 旺盛하나 四柱에 일점財星이 없고 모두 암장되어 있다. 고로 위인이 인색하고 늙어 죽도록 子息이 없었다. 대체로 재산 많고 子息이 없는 사람의 四柱가 이러하다.

(2) 妻福과 財福

四柱推命學에서는 妻福의 吉凶과 財福의 有無, 두 가지를 모두 四柱상의 財星에 의하여 판단하므로 양자를 혼돈하기 쉽다.

이 양자의 구별을 古人들은 四柱가 맑으면 妻福이 좋고, 濁(탁)하면 財福이 있다고 하였으나, 說明이 막연하므로 다음에 이를 상술한다.

* 身旺하고 官煞이 있으나 그 옆에 印綬 또는 偏印이 있어 그 기운이 漏出되어 약화될 때, 財星이 官煞을 生助하나 食傷이 전혀 없으면 妻福만 있고 財福은 없다.
* 身旺하고 官煞이 미약하고 食傷이 강한 때, 財星이 있어 食傷을 財星으로 化하게 하고, 다시 財星이 官煞을 生助하는 四柱는 妻福과 財福 양자를 겸비한다. 그러나 財星이 있더라도 윗 경우처럼 官煞과 食傷사이를 通關시키지 아니할 때는 비록 財福은 있으나 妻福은 없다.
* 身旺하고 比劫이 많은 四柱에 食傷은 있으나 官煞은 없고 財星이 比劫에 의해 破剋되지 아니한 때, 四柱에 印星이 없으면 財福과 妻福이 있고, 印星이 있으면 財福은 있으나 妻福은 없다.
* 이상의 경우 외에는 妻宮인 日支의 동태를 관찰하여 妻福과 財福이 吉凶을 구별한다.

2. 貧者의 四柱

(1) 貧者의 四柱

* 身弱하고 食傷이 경하면서 財星만 중첩된 때
* 身弱하고 財星이 경미하고 官煞만 중첩된 때
* 身弱하고 印綬 및 偏印이 경미하고 食傷이 중할 때
* 身弱하고 比劫 또한 경미하나 財星이 旺盛한 때
* 食傷이 吉神인 四柱에 財星이 경미하고 印綬 및 偏印만 旺盛할 때
* 財星이 경미하고 比劫이 旺盛한 四柱에 食傷이 없을 때
* 身弱四柱에 財星이 旺盛하여 比劫이 吉神인 경우, 官煞이 比劫을 抑制할 때
* 喜神인 印綬 및 偏印을 財星이 파괴할 때
* 身旺하여 印星이 忌神인 경우, 財星이 漏出되어 生官할 때
* 身弱四柱에 官煞이 旺盛하여 印星이 喜神에 해당하는 경우 財星이 旺盛할 때
* 이상 說明한 것은 모두 財星이 忌神에 해당하는 경우로서 財星不振이라 하여 貧者 四柱의 대표적인 경우이다.

그러나 실상 이외에도, 四柱가 中和되지 않든지, 用神이 미약하다든지, 四柱가 無情한 경우라든지, 大運이 忌神에 해당한다든지 하는 경우 모두 가난하다.

時 日 月 年
己 丁 甲 癸
酉 巳 寅 卯
戊 己 庚 辛 壬 癸
申 酉 戌 亥 子 축
이 四柱는 年干의 偏官이 印綬로 化하고 또 天干이 연연相生하여 貴格으로 보인다. 고로 그 父母가 巨富였었다. 年干의 偏官은 印綬로 化하고, 時支의 財星과 너무 거리가 멀어서 生助받지 못하여 無根이다. 따라서 用神은 時柱의 財星이나 時干의 食神이 印綬에 의하여 破剋되어 用神 또한 미약하다. 고로 (財星不振)이 되었다. 壬子 大運을 만나자 水氣가 미약한 金氣를 漏出시키고 木氣를 生助하여, 가업이 파진되고 亥運에는 굶어 죽고 말았다.

이 四柱는 身旺四柱이므로 亥子 즉 官運을 만나면 吉할 것 같으나 같은 身旺四柱라도 比劫이 많을 때는 官煞運이 比劫을 抑制하므로 吉하나, 이 四柱와 같이 印綬 및 偏印이 많아 身旺이 된 四柱는 財運을 만나 印綬를 抑制해야 吉하지, 官煞運을 만나면 오히려 印綬를 生助하여 더욱 身旺이 되어 不吉하다.


時 日 月 年
乙 丁 乙 庚
巳 丑 酉 辰
辛 庚 己 戊 丁 丙
卯 寅 丑 子 亥 戌
地支에 己酉丑 三合이 있고 庚金이 투출되어 財星이 강하고, 두 偏印과 時支의 劫財가 있어 日柱 또한 강하여 富格인 듯하나, 巳火는 三合하여 金으로 化하고 天干의 乙木은 干合하여 金으로 化했고 四柱에 乙木을 生助할 官煞이 없다. 고로 財星이 부진하다. 丙戌 및 丁亥 大運에는 比劫이 日柱를 生助하여 財福이 여의하였으나 戊子, 己丑 大運에는 土가 生金하여 損財를 거듭하고 끝내는 餓死(아사)했다.

(2) 淸貧한 四柱

가난하다고 사람이 천한 것은 아니다. 오늘날에도 빈곤한 고관대작은 있지만 이조시대만 하더라도 비새는 한간짜리 초가에 사는 정승, 판서가 많았다. 이와 같은 청빈한 四柱는 다음과 같다.

* 財星 및 官煞이 쇠약하고 食傷이 있으나 印綬 및 偏印에 의하여 破剋된 四柱,
* 喜神인 印星이 財星에 의하여 破剋되고 있으나, 官煞이 이를 通關시킨 때,
* 身弱四柱에 官煞이 旺盛하고, 財星이 官煞을 生助하나 四柱에 印星이 있을 때,- 이상 세 四柱는 모두 貧寒하나 고귀할 四柱다.
* 이상 외에도 財星이 破剋되거나, 財星이 忌神이더라도, 四柱상 五行의 조화가 맑게 된 것은 모두 淸貧할 四柱다.


時 日 月 年
甲 甲 癸 戊
子 午 亥 申
己 戊 丁 丙 乙 甲
巳 辰 卯 寅 丑 子
甲木이 水旺之節에 出生하고 時柱의 木, 水氣가 日柱를 生助하여 身旺이다. 財星과 官星은 年柱에 있고, 財星은 偏官으로 化하고, 偏官은 印綬로 化하여 극히 미약하다. 日支에 傷官이 있으나 子午 相冲하여 淸貧한 四柱유형 중 첫째 것에 해당한다.

財官이 미약하고 身旺이므로 用神은 日支의 午火다. 初年 子, 丑 大運에는 用神을 破剋하여 고학으로 대학교까지 진학하고 丙寅 大運은 吉神운으로 고시에 합격하여 出仕 후 차관까지 지냈으나 淸廉潔白하여 집 한간 없었다.


時 日 月 年
甲 乙 甲 戊
申 亥 子 寅
庚 己 戊 丁 丙 乙
午 巳 辰 卯 寅 丑
이 四柱도 앞의 四柱와 같이 水, 木이 旺盛하고 財星과 官星은 극히 미약하다. 年干의 財星은 天干의 劫財들에 의하여 분탈되어, 앞의 戊甲年生은 財運을 만나면 적은 재산이나마 생길 수나, 이 四柱는 財運을 만나도 명예뿐이지 재산은 없을 格이다. 丙寅 丁卯 大運에는 외국 유학에 갔다가 돌아와 학계의 중진이 되었고 戊辰 大運 이후는 학장을 지냈으나 항상 淸貧 속에 살았다.

3. 돈은 언제 생기나?

(1) 돈이 생기는 시기

오늘날과 같은 金錢萬能時代에는 만인이 조석으로 돈벌 궁리만 하고 있다. 그러나 속담에도 있듯이, 돈이 사람을 따라야지, 사람이 돈을 따라서는 쓸데 없다. 과연 언제 돈이 따라올 것인가?

富格에 속하는 四柱도 때가 올 때까지는 貧寒을 면치 못하고, 貧格에 속하는 四柱도 항상 가난한 법은 없다. 짧기는 하나 돈벌 기회는 온다.

이 시기를 판단하는 법은 다음과 같다. 用神 및 喜神에 해당하는 大運 및 年運을 만나면 된다. 大運 및 年運의 說明은 뒤로 미루기로 하고, 여기서는 四柱八字 자체(일본의 역학자들은 이를 先天運이라고 한다)만 보고 한 평생 부자인가, 先貧後富할 八字인가, 그렇지 않으면 先富後貧할 八字인가를 알아보자.

(2) 終身富者의 四柱

오늘날과 같이 사회적 환경이 조석으로 달라지는 시대에 평생 富貴榮華를 누린다는 것은 쉬운 일이 아니다. 그러나 우리 주변에도 주마등처럼 빠른 시대적 변천에 초월한 듯한 부호들이 있다. 과연 그런 인사들은 어떤 四柱를 타고 났을까?

평생 부자로 지낼 四柱는 다름 아닌 中和된 四柱다. 제2편 제3장 (中和)의 항에서 說明하듯이 四柱가 周流無滯하고 精神氣 삼자가 旺盛한 四柱를 말한다. 이런 四柱는 기운을 만나도 貧寒하지 아니하며 平運에도 財福이 旺盛하고, 吉運을 만나면 대부호가 된다.

時 日 月 年
戊 丙 乙 己
子 寅 亥 酉
己 庚 辛 壬 癸 甲
巳 午 未 申 酉 戌
酉金이 亥水를 生하고, 亥水가 乙, 寅木을 生하고, 木이 日柱를 生하고, 丙火가 다시 戊土를 生하여 五行이 상생유통 되었다. 또 子, 亥水의 生助를 받는 印綬가 生身하고, 己土가 生하는 酉金과 다시 酉金의 生助를 받는 亥, 子水가 있어 精神氣 삼자가 旺盛하다. 고로 평생 대부호로 지냈으며, 九子二十四孫의 子息福과 백이십세의 壽까지 누렸다.

완전무결하게 中和된 四柱 외에도 정신이 강하여 상호형평을 이룬 四柱는 대체로 평생 財福이 그치지 아니한다. 특히 食傷生財格으로 이에 해당하는 四柱는 財格의 忌神인 比劫運을 만나도 食傷이 생화하여 평온무사하게 만든다. 또 用神 및 喜神이 강한 四柱도 大運이 극히 흉악하지 않는 한 대체로 부유하게 지낼 수 있다.


時 日 月 年
己 丙 己 丁
丑 午 酉 丑
癸 甲 乙 丙 丁 戊
卯 辰 巳 午 未 申
이 四柱는 中國 굴지의 甲富 당자배의 四柱다. 丙火는 비록 火旺之節에 出生하지 못하더라도 日支에 帝旺을 만나고 年干에 劫財가 있어 身弱은 아니다. 財星은 月支에 위치하여 旺盛하고 주위의 습도가 生助하여 忌神이 강하고 서로 형평되었으며 大運이 日柱를 오래도록 生助하여 평생 대부호의 영화를 누렸다.

(3) 先貧後富할 四柱

初年에는 빈한하나 중말년에 財福이 있는 四柱는, 四柱의 격이 비록 좋으나 初年에 吉運을 만나지 못하거나, 년月柱에 忌神이 있다.

時 日 月 年
丁 戊 癸 癸
巳 子 亥 酉
丁 戊 己 庚 辛 壬
巳 午 未 申 酉 戌
이 四柱는 財星이 년月柱에 중첩되고 年支의 傷官이 생수하는 반면 日柱를 生助할 印綬 및 比肩은 미약하다. 고로 身弱四柱며 用神은 比劫이며 喜神은 印星이 된다. 년月柱에 忌神이 있으므로 일견하여 先貧後富할 四柱임을 알 수 있다. 初年은 한고속에 지냈으나 己未 大運에 致富하여 거상이 되었다.

(4) 先富後貧할 四柱

初年에는 財福이 좋았으나 中年 및 末年에 貧寒할 四柱는 年月柱에 吉神이 있고 日柱 및 時柱에 忌神이 있는 四柱거나, 행운이 初年에는 양호하나 중말년이 忌神에 해당하는 四柱다.

時 日 月 年
甲 丙 庚 己
午 午 午 巳
甲 乙 丙 丁 戊 己
子 丑 寅 卯 辰 巳
이 四柱는 地支가 全部 午, 巳火로 되어 있어 身强하다. 月干의 일점 財星이 用神이며 旺盛한 比劫에 의해 破剋된 듯하나 月柱의 食傷이 生財하여 (食傷生財格)이 되었다. 그러나 四柱에 水氣나 습도가 없어 四柱가 심히 편고되었다. 年月柱에 吉神이 있고 初年 大運이 食傷의 喜神운이므로 父母의 유산이 풍부하고 재업 또한 旺盛하였다. 그러나 中年 丁卯 大運에 연속하여 火災를 당하여 가업이 파진되었다.

제3장 官祿

1. 官祿있는 四柱

* 身旺하고 官煞이 약한 四柱에 財星이 官煞을 生助할 때,
* 身弱하고 官煞이 旺盛한 四柱에 官煞이 印星으로 生化하고 財星이 없을 때,
* 比劫이 중첩되고 財星이 미약한 四柱에 官煞이 比劫을 抑制할 때,
* 財星이 印綬 및 偏印을 抑制하는 四柱에 官煞이 이를 通關할 때,
* 官煞과 財星이 모두 支藏干에 있는 四柱,
* 印綬가 노출되고 官煞도 天干에 노출된 四柱

이상의 四柱는 官星有理會라 하여 官祿있는 전형적인 四柱다

* 身旺하고 官煞 또한 旺盛한 四柱에 印星이 官煞을 유통시킬 때,
* 比劫이 用神 또는 喜神인 四柱에 官煞이 生印할 때,
* 財星이 旺盛하고 官星이 이를 유통시킬 때,
* 日柱와 官煞이 旺盛한 四柱에 財星이 경미할 때,
* 四柱에 官煞은 없으나 암암리에 三合 및 六合될 때,
* 官煞이 旺盛하고 食傷이 있을 때,

이상의 경우 官祿이 있으나, 이 외에도 四柱에 청기가 있고 정신이 강하면 官祿이 있다.

2. 官祿의 등급

같은 官祿이 있더라도 위로는 帝旺, 재상으로부터 밑으로는 아전등 소관말직에 이르기까지 여러 등급이 있다. 이 관계는 여하히 판단할 것인가? 이것은 四柱가 순수하고, 用神 및 喜神이 生化有情하여 청기가 있어 精神氣가 충족하였느냐에 의하여 결정된다.

四柱가 순수하고 청기가 충만될수록 고귀하며, 혼잡하고 탁기가 있을수록 비천하다. 官登科 四柱의 淸濁의 정도는 다음에 대략적인 說明을 하겠으나, 궁극적으로는 독자의 경험에 의하여 판단할 문제이다.

* 帝旺 재상 및 판서 즉 오늘날의 장관급 이상의 四柱들은 순수하고 청기가 충일하여, 四柱八字가 全部 喜神 및 用神과 生化有情하고, 喜神 및 用神이 眞神으로 되어 있다. 특히 역대 帝旺의 四柱를 보면 청기가 충일하여 精神氣가 관철되고 八字 중 어느 한 글자도 옮기거나, 바꾸지 못할 정도로 五行이 잘 조화되어 있다.

時 日 月 年
丁 戊 戊 甲
巳 申 辰 午
甲 癸 壬 辛 庚 己
戌 酉 申 未 午 巳
이 四柱는 청나라 강희황제의 四柱다. 丁火는 午에 戊土는 巳에 建祿이 되고, 申金은 辰과 三合하여 有情이 되어 정신이 충만하며 四柱가 청철하다. 戊土를 甲木이 견제하고 화난수윤하여 調候가 완비되어, 四柱八字에 일점의 한잡이 없으며, 어느 한 글자를 바꿀 수도 없게 잘 짜여져 있다.


時 日 月 年
丙 庚 丁 辛
子 午 酉 卯
辛 壬 癸 甲 乙 丙
卯 辰 巳 午 未 申
이 四柱는 청나라 건융황제의 四柱다. 丙, 丁火가 午에 帝旺 및 建祿이 되어 旺盛하나, 日柱 또한 辛, 酉金을 만나 쇠약하지 아니하고, 子午, 卯酉 相冲되어 官煞이 잘 抑制되고 청기가 관철하였다. 官煞 불왕하고, 日柱 불쇠한 것이 어느 한 자 옮길 수 없는 절묘한 배합이다.

* 지방장관이하의 중급정도로 官祿이 있는 四柱는 순수하고 청기가 충족하면서도, 청순 중에 탁기가 있다. 따라서 用神 및 喜神에게 부족된 점이 있어 精神氣가 旺盛하지 못하다든지, 五行의 조화에 편중된 점이 있든지 하다. 그러나 四柱 全體는 어디까지나 청순함을 잃지 않고 있다.


時 日 月 年
甲 甲 癸 戊
子 午 亥 申
己 戊 丁 丙 乙 甲
巳 辰 卯 寅 丑 子
이 四柱는 時柱의 甲木과 癸, 亥, 子水가 日柱를 生助하여 日柱가 太旺하다. 年柱의 財官은 미약하고 水氣로 生化하였으므로 用神은 日支의 午火다. 旺盛한 水氣를 戊土가 抑制하고 甲木이 소통시켜 四柱는 청순하나, 子午相冲하여 탁기가 있다. 丙寅, 丁卯 大運에 탁기를 일소하여 고시에 합격하고 仕路에 올라 관계가 누진하더니 丁卯 大運말의 丙戌年에 차관으로 승진되었으나 수년 못가서 계관하였다.

* 하급공무원 등의 四柱八字는 四柱 全體가 탁하나, 탁한 중에도 일점 청기가 있으며, 혹은 眞神으로 用神을 삼든지, 혹은 地支에 일점 청기가 있든지 하다.


時 日 月 年
乙 己 甲 辛
丑 未 午 亥
戊 己 庚 辛 壬 癸
子 丑 寅 卯 辰 巳
이 四柱는 地支가 대부분 火土고 午月出生의 己土이므로 身旺이다. 고로 官煞이 用神이나, 午火가 木氣를 漏出시키고, 辛金이 破剋하여 四柱가 탁하게 되었다. 그러나 年支의 亥水가 辛金을 漏出시키고 甲木을 生助하여 탁중에도 일점 청기가 남아있다. 고로 辛卯 大運에 말단미직으로 出仕하여 庚寅 大運에 사무관까지 승진할 수 있었다.

3. 司法官의 四柱

判事 및 檢事 등 司法官의 四柱는 주로 다음과 같은 유형에 속한다.

* 四柱 중에 三刑이 있고 格局이 순수하고 청기가 있는 것.
* 財官 및 食傷 등 身이 旺盛하고, 月支가 왕인에 해당하는 四柱. 왕인이란 月支가 甲日은 卯, 乙日은 寅, 丙戊日은 午, 正氣日은 巳, 庚日은 酉, 辛日은 申, 壬日은 子, 癸日은 亥에 해당하는 것을 말한다.
* 偏官이 財星에 의하여 生助되어 旺盛한 四柱

이상의 四柱는 모두 司法官으로 生殺之權을 행사하나, 오늘날과 같이 司法官이 변호사, 정치인, 실업인 등으로 전직이 빈번한 시대에, 봉건시대의 형부상서 안찰사등에 적용되는 통계상의 法則이 그대로 적용될 수는 없으나, 필자가 경험한 바에 의하면, 상금도 이상의 法則에 해당하는 司法官의 四柱가 의외에도 많음을 발견했다.

時 日 月 年
丙 庚 己 壬
戌 午 酉 寅
乙 甲 癸 壬 辛 庚
卯 寅 丑 子 亥 戌
이 四柱는 中國의 형부상서-현재의 법무장관-의 것이다. 時干의 偏官은 午火에 帝旺이 되고 午戌 三合하여 대단히 旺盛하다. 年干의 壬水는 寅木으로 生化하고 己土의 장해를 받아 丙火를 抑制하지 못하고, 日柱 庚金은 왕인 즉 酉金에 의해 生助받고 있다. 四柱의 精神氣가 강하여 일찍 科擧에 及第한 후 누차 생살지권을 행사하는 사헌을 맡았으며, 그 벼슬이 상서에 이르렀다.


다음은 全部 司法官의 四柱인데 첫째 것은 偏官이 旺盛하고, 둘째 것은 왕인이 있으며, 셋째 것은 三刑이 있다.

年柱 月柱 日柱 時柱
丁卯 癸丑 丁未 辛亥
己巳 庚午 丙申 壬辰
庚午 辛巳 壬申 壬寅

4. 行政官의 四柱

현재처럼 대다수의 공무원이 行政官인 시대에 따로 行政官의 四柱만을 구별하는 것은 곤란한 일이나, 여기서 行政官이라 함은, 그 직책이 내무, 재무, 치안 및 지방행정 등의 상식적 意味에 있어서의 일반행정에 속하는 것을 말한다.

一般行政官의 四柱는 우선 格局이 순청하고, 財星과 官煞이 상호 生助하고 정협된 것이라야 한다. 이 외에도 官煞이 旺盛하고 印綬가 있는 四柱, 印綬가 旺盛하고 財星이 있는 四柱 및 官煞과 日柱가 모두 旺盛한 四柱도 行政官의 四柱다. 財官이 미약하고 印星이 旺盛하고 食傷이 있는 四柱는 문무를 겸비한 치안계통에 적합하며, 財星이 아름다운 四柱는 재무계통에 적합하다.


다음 세 四柱는 내무행정의 명관들의 四柱다

年柱 月柱 日柱 時柱
癸丑 丁巳 壬子 壬寅
戊申 癸亥 甲午 甲子
丁巳 戊申 戊申 丁巳

첫째 四柱는 旺盛한 財星이 官星을 生助하고 있으며 食神이 生財하여 財星이 아름답다. 고로 지방재정 및 산업행정의 명관으로 칭송받았다.

둘째 四柱는 旺盛한 印綬를 財星이 抑制하고 傷官이 유행시켜, 명군수로 활약하여 송비까지 세워 받았으며, 후에는 치안행정에 공로를 세웠다.

셋째 四柱는 四柱가 印綬 및 食神으로만 되었다. 고로 치안행정의 수완가로서 그 활약이 종횡무진하였다.

이상 설례에서 본 바와 같이 四柱 중의 財官, 食傷 및 印綬 등 六神의 동향을 세밀히 관찰하면, 같은 行政官으로서도 여하한 직책을 맡을 것인가를 정확하게 판단할 수 있다. 특히 驛馬, 陽刃, 피강 및 文昌星 등의 諸煞을 참작하면 일반행정계통 외에, 외무, 국방, 교통, 문교 등 특수행정계통에 적합한 四柱를 판단하는 것도 과히 힘든 것은 아니다.


5. 軍人의 四柱

* 傷官이 旺盛한 四柱
* 偏官이 旺盛하고 陽刃이 있거나, 印星이 있는 四柱는 武官의 四柱며, 精神氣 삼자가 강하면 軍人으로서 고귀한다. 偏官이 旺盛하고 印星도 旺盛하여 偏官의 기운을 유통시킬때는 주로 文官으로서 위권이 있는데 印星이 약하면 軍人의 四柱다.
* 四柱에 刑, 冲, 破, 害가 많으면 軍人이 되는 경향이 있다.
* 四柱八字의 대부분이 金으로 되어 있는 四柱는 軍人으로서 그 이름을 떨친다.
* 四柱八字에 金과 火가 많으면 軍人이 되는 경향이 있으며, 金 또는 火가 많은 四柱가 火 또는 金大運을 만날때도 같다. 특히 四柱에 金과 火가 서로 盛하고 貴格이면 軍人으로서 대권을 장악한다.
* 一般的으로 軍人의 四柱는 精氣가 특이하게 강하면서 神氣가 불청하여 四柱에 일점 탁기가 있다.

時 日 月 年
丁 丁 癸 己
未 巳 酉 未
丁 戊 己 庚 辛 壬
卯 辰 巳 午 未 申
이 四柱는 청나라 말년 청군을 근대화시킨 원세개의 四柱다. 日柱가 강하고 月支에 財官이 相生하여 用神이 癸水 즉 偏官이 될 듯하나 癸水는 己土에 의해 破剋되어, 실상 食神生財格이다. 四柱에 濕土가 없으므로 癸水가 대신 燥土를 습누시키는 작용을 한다. 그러나 神氣가 불청함은 면치 못한다. 庚午 大運에 약관 이십여세 젊은 나이로 북양대신 이홍장의 命令에 의해 사실상 구한국의 총독으로 행세하였다. 그 후 大運이 食傷運이라 관계가 누진하여 청군 총사령관이 되어 손문의 혁명군과 대적하다가, 돌변하여 손문과의 타협아래 中華民國 초대 총통이 되고, 일시 칭제까지 하다가 丁卯 大運에 병사하였다


다음 四柱는 전부 장군의 四柱다

年柱 月柱 日柱 時柱
壬午 壬寅 壬辰 癸卯
壬午 癸卯 己巳 辛未
庚辰 庚辰 庚申 庚辰

첫째 四柱는 傷官이 旺盛하다. 고로 軍人으로서 인품이 고결하고 식견이 높았다.

둘째 四柱는 中華民國의 정참모총장의 四柱로 偏官이 旺盛하고 時支에 陽刃이 있다.

셋째 四柱는 四柱 八字의 대부분이 金으로 되어 있고, 水氣가 유행되지 않아 士兵 出身이다.

 

 

 

제4장 職業 및 出身

1. 職業의 선택법

中國에서 四柱推命學이 완성될 무렵 모든 청년의 희망은 科擧에 及第하여 관계에 진출하는 것이었다. 사실 그 당시 환자 및 환낭이라는 신용어가 생길 정도로 관권은 財富를 약속해 줬다. 그리고 士農工商이라는 유교적 이념에 사로잡혀 농업 이외의 대부분의 職業을 천시 박대하였으며 또 대부분의 職業은 세습적으로 정하여졌다. 이와 같은 봉건시대에 만들어진 四柱推命學이 근대와 같이 그 職業이 다종다양하고 귀천의 구별이 없는 시대에 적용될 것인가 의문이다. 그러나 현실은 정반대로 꿈많은 청년일수록 모두 한번은 문복가의 문을 두드린다.

'내가 위대한 원자 과학자가 될 수 있겠소?' '나는 세계적 샹송가수가 되고 싶은데 될 수 있을까요?'라고 진지하게 질문하나, 현재의 運命가들이 이에 대한 참다운 해답은 줄 수 없을 것이다.

그러나 職業의 선택이 인간의 전 생애를 좌우하며, 또 사회정세의 변화에 의하여 職業의 종류가 복잡화하고, 생존경쟁이 극심하여 재능은 있으나 이를 살릴 수 없는 이 시대에, 운명가가 침묵을 지킬수는 없다. 職業선택의 중요성에 비추어 많은 운명가들이 연구에 연구를 거듭한 결과 불완전하나마 다음과 같은 어느 정도 현대화한 職業선택법을 발견했다. 특히 첨언하고 싶은 것은 職業선택에 있어 그 성격도 참작해야 할 일이다. 성격상 맞지 않는 부부가 해로할 수 없듯이, 성격과 정반대의 職業을 택하여 큰 성공을 거둘수는 없다. 따라서 독자 여러분은 본항 외에 (제6장 性格)도 참작하여 주기 바란다.

職業은 四柱의 格과 用神에 의하여 정하여진다. 格과 用神을 종합하여 職業을 판단할 것이다. 格 또는 用神의 六神을 기준으로 職業을 표시해 보면 다음과 같다. 단 司法官, 行政官, 軍人 및 정치가는 앞서 說明하였으므로 여기서는 생략하고 종교가 및 예술가는 다음 항에서 說明한다.

※ 比肩-四柱에 比肩이 많으면 독립적 사업이 적합하며, 변호사, 계리사, 변리사, 의사, 기자 등 자유업 외에 특수한 기술을 습득하여 기사로서 취직하는 것도 無妨하다.

※ 劫財-대체로 比肩의 경우와 같으나 특히 공동사업은 不利하며 큰 失敗를 가져온다.

※ 食神-食神生財格은 실업가로 성공하는 경향이 많으며, 기타의 食神格은 교육계 및 학계에 적합하며, 주선업, 요리업 등의 商業도 양호하다. 또 一般的인 봉급 생활도 無妨하다.

※ 傷官-교사, 학자로서 성공하며, 변호사, 계리사, 흥행가등 각종 경쟁적 업무에도 양호하다. 四柱에 財星이 있으면 商業에도 큰 성공을 거두며, 官煞이 있으면 편업에 종사한다.

※ 偏財-一般的으로 商業에 적합하나 출입이 빈번한 청부업, 중개업, 금융업 등이 좋으며, 해외무역업 또는 무역회사 사원도 양호하다.

※ 正財-商業 및 공업에 적합하나 투기성 있는 업무는 금물이다. 財官이 旺盛하고 日柱가 약할때는 은행계통에 종사하게 된다. 반대로 財星이 약하고 日柱가 강하면 공업계통에 종사하는 것이 좋다. 財星이 극히 약하면, 외교원 및 행상인이 된다.

※ 偏官-商業으로는 청부업, 조선업, 건축업 등에 적합하며 一般的으로 복잡한 대인관계를 해야하는 職業에 능숙하다.

※ 正官-성실성과 정직함을 요하는 모든 職業에서 성공할 수 있다. 그러나 四柱에 正官이 너무 많으면 기술계통 또는 학계에 종사한다.

※ 偏印-의사, 평론가, 기사, 운명인 등 偏業에 적합하며, 비생산적인 사업도 無妨하다.

※ 印綬-지식을 이용한 職業뿐만 아니라, 생산업무에도 적합하다.

用神이 旺盛하고 日柱 또한 旺盛하면 자립하여 사업을 하여도 크게 성공을 할 수 있으나, 日柱가 심히 약하거나, 심히 강하면 타인을 의지하여 사업하든지, 고용되는 것이 좋다.

물이 필요한 四柱는 수산업이 적합하며, 교통업 등 유동사업과 외근근무도 양호하며 四柱에 驛馬가 있을 때도 마찬가지다.

불과 金이 필요한 四柱는 생산공장등 공업에 종사하는 것이 좋으며, 나무가 필요한 四柱는 농업, 목재상 등에 성공하며, 흙이 부족한 四柱는 농업, 토목사업, 토지매매업 등이 적합하다.

또 四柱에 물과 불이 많으면 해외 무역업에 종사하며 丙子 및 丁亥日生은 이 경향이 더욱 현저하다.

年柱 月柱 日柱 時柱
壬子 丙午 癸亥 壬戌
乙亥 庚辰 乙巳 庚辰
丙子 庚寅 辛未 庚寅

첫째 四柱는 財多身弱格이다. 고로 은행원으로 다년간 근무하다가 四柱가 財氣通門하여 말년에는 은행장을 지냈으며 부호가 되었다.

둘째 四柱도 財多身弱格이나 四柱가 순수하고 正官이 天干에 투출되어 時支의 亥水 즉 印綬를 生助하고 있다. 고로 初年에는 은행원으로 있다가 中年부터 대학 교수가 되었다.

셋째 四柱도 財多 身弱格이나 天干에 劫財가 많아 독립적인 사업이 적합하다. 日支의 偏印이 日柱를 生助하므로 의사가 되었다.

2. 종교가의 四柱

여기서 종교가라 함은 신부, 목사, 승려 등 성직에 있는 사람뿐만 아니라 독실한 신자들도 포함된다.

* 四柱에 土氣가 旺盛하면 신앙심이 두텁고 성직에 종사하게 된다. 특히 四柱가 순수하면서도 用神 및 喜神이 약하면 종신 속세를 떠나 종교에 專心한다.
* 甲, 丙, 丁, 戊日生으로 地支에 무 및 해가 있고 剋, 害, 空亡이 있으면 종교가가 되며, 四柱에 청기가 있으면 종교가로서 명성을 떨친다.
* 傷官이 旺盛하고 日柱 또한 旺盛하면 고명한 종교가가 된다.
* 木日生으로 生月이 寅, 卯, 辰月이고 四柱에 水氣가 많으면 종교가가 된다.
* 乙卯日生으로 四柱에 辛酉가 있으면 종교가가 되며, 辛酉日生으로 四柱에 乙卯가 있으면 종교가가 되나 뒤에 환속한다.

年柱 月柱 日柱 時柱
甲申 辛未 己未 甲子
辛丑 乙未 庚辰 丁丑
乙丑 己卯 乙亥 壬午

모두 승려의 四柱다.

첫째 四柱는 土氣가 旺盛하고 金, 木이 相剋하여 用神이 약하고 害 및 空亡이 있어, 일찍 입도하여 고승이 되었다.

둘째 四柱는 土氣가 旺盛하고 財官이 극히 미약하다. 고로 처자를 잃고 가업마저 파진하자 삭발하고 중이 되었다.

셋째 四柱는 印綬 및 比肩에 의해 己, 丑土가 破剋되어 있다. 고로 中年에 사업에 失敗하자 중이 되었으나 청규를 지키지 못해, 절에서 추방되고 나중에는 동사하였다. 이것은 旺盛한 木氣에 의해 土氣가 破剋되어 신앙심이 전혀 없는 四柱다.

3. 예술가의 四柱

오늘날 예술이라 함은 문학, 미술, 조각뿐만 아니라 음악, 무용, 연극, 영화 등 그 범위가 매우 넓다. 이를 일일이 각 부문별로 四柱의 유형을 찾는 것은 아직 四柱推命學상 불가능하다. 다만 재래부터 예술이라 함은 문학, 서도, 미술 등과 풍류라고 취급해 오던 음악, 무용, 연극, 영화 등으로 대별할 수 있을 뿐이다.

★ 문학가, 미술가, 서도가의 四柱는 다음과 같은 유형에 속한다.

1) 華蓋가 四柱에 많거나, 華蓋와 印綬 또는 偏印과 同住한다.
2) 四柱에 官煞이 심히 旺盛하고 印綬 또는 偏印이 있다.
3) 食神 또는 傷官이 旺盛하다.
4) 四柱에 文昌星이 있다.
5) 日柱가 甲, 乙木이고 夏節에 出生한 者, 또는 日柱가 丙, 丁火고 春節에 出生한자는 木火通明이라 하여 예술적 재능이 비상하다.
6) 日柱가 庚, 辛金이고 冬節에 出生한 자는 金白水淸이라 하여 문학적 소질이 많다.

★ 음악가, 무용가, 배우 등의 四柱는 다음과 같은 유형에 속한다
1) 四柱에 食神 또는 傷官이 旺盛하다.
2) 四柱에 桃花가 있다.
3) 官煞이 많고, 日柱가 약하다.
4) 華蓋가 여러개 있다.
5) 壬子, 癸亥, 癸丑日生 등은 四柱에 水氣가 旺盛할 때, 사물에 대한 기교가 명민하다.

年柱 月柱 日柱 時柱
癸卯 壬戌 癸巳 己未
壬午 甲辰 壬子 辛亥
丁巳 甲辰 庚辰 戊寅

첫째 四柱는 저명한 문학가의 四柱다. 年支에 食神과 文昌星이 同住하고 있다.

둘째 四柱는 무용가의 四柱다. 壬子日生으로 水氣가 旺盛하며 사물에 대한 기교가 있으며 食神이 用神이 되어 예술적 천분이 우수함을 나타내고 있다.

셋째 四柱는 偏印格으로 偏印과 華蓋가 同住하고 있다. 이것은 저명한 미술가의 四柱다.

4. 대학출신자의 四柱-학업의 정도를 아는 법

어느 정도의 학력 가졌느냐 및 학교 성적이 언제 좋았으며 언제 나빴느냐를 四柱로 알 수 있다.

노력만으로 학교 성적이 좋아지며 모든 시험에 합격할 것으로 생각되나, 실상 사람이 자기 마음을 스스로 좌우할 수 없는 이상 노력하게 되는 것도 八字인상 싶다.

어느 정도의 학력을 가졌는가를 대학졸업 정도를 기준으로 해서 판단하여 보자.

다음 四柱는 대학을 졸업하기 힘든다.

* 官煞이 혼잡하고 탁기가 있는 四柱,
* 身弱四柱에 印綬 또는 偏印이 財星 및 食傷이 의해 파진된 四柱,
* 官煞이 미약하고 食傷에 의해 파진된 四柱,
* 身旺四柱에 食傷이 심히 미약하거나, 印綬 및 偏印에 의하여 파진된 四柱,
* 日柱가 심히 약하고, 官煞 또는 財星 및 食傷이 旺盛한 四柱,
* 從格, 化格 등 外格에 속하는 四柱는 忌神이 四柱의 天干 및 地支를 차지하고 있을 때,
* 이상 외에 大運의 吉凶을 참작해야 한다,

즉 四柱가 中和되고, 순수하여 청기가 있으며 大運이 극심하게 不吉하지 않는 한 대학을 무난히 졸업할 수 있으나, 청기가 미약한 四柱는 기운을 만나면 학업을 계속할 수 없으며 대학을 졸업할 수 없게 된다..

다음 四柱는 대학 출신자의 것이다.

年柱 月柱 日柱 時柱
壬申 庚戌 丁未 乙巳
壬申 壬寅 壬寅 癸卯
壬申 己酉 癸酉 庚申

첫째 四柱는 精神氣가 강하고, 둘째 四柱는 좀 과하게 漏出되었으나, 日柱가 태약하지 않고 셋째 四柱는 外格에 속한다. 月柱의 偏官은 忌神이나 酉金이 生化시켜 無害하다.

학교 성적은 정확하게 유년의 吉凶과 비례한다. 즉 유년(당년을 말함)의 年運이 좋으면 공부도 잘 되고 年運이 나쁘면 공부도 잘 안된다.

時 日 月 年
丁 癸 丙 癸
巳 亥 辰 酉
庚 辛 壬 癸 甲 乙
戌 亥 子 丑 寅 卯
이 四柱는 財多身弱格이다. 고로 用神은 比劫이며 喜神은 偏印이다. 辰酉가 六合하여 四柱가 有情이고 濕土가 旺盛한 火氣를 土로 生化시켜 다시 金으로 化하게 하였다.

그러나 初年 運이 乙卯 및 甲寅木運이므로 기운이다. 木은 用神인 癸水를 약화시키고 火氣를 돕는다. 그러나 精神氣가 강하고 사수가 中和되어 대학교를 무난히 졸업하였다.

팔세 庚辰年에 국민학교에 입학하여 성적이 가장 뛰어났으며, 후에 좀 떨어지더니 甲申, 乙酉 兩年에는 다시 수석을 차지하고 중학교에도 우수한 성적으로 입학하고, 丙戌, 丁亥年에는 중 이하로 떨어지더니 戊子, 己丑年에는 다시 우등으로 되었다.

5. 고등고시합격자의 四柱 및 합격시기

四柱에 청기가 있어 精神氣가 강해야 官祿이 있는데, 고등고시에 합격하여 관계에 진출하는 사람의 四柱는 타出身자와 달리 四柱가 (청진)되어 있다.

고등고시합격자의 四柱 및 합격시기는 같다.

* 四柱가 청진되어야 하는데, 청진된 四柱는, 우선 四柱에 청기가 旺盛하고 다시 다음과 같은 요건을 구비해야 한다.

1) 四柱의 忌神을 生助하는 仇神이 없을 것,

2) 喜神 및 用神이 전혀 忌神에 의해 破剋되지 아니하거나, 深藏되어 있을것. 深藏이라 함은 喜神 또는 用神이 閑神에 둘러싸여 忌神과 멀리 있거나, 支藏干중에 있는 것을 말한다.

3) 四柱가 전전相生할 것.

2. 비록 청진되지 못하고 四柱의 청기가 약하더라도, 大運이 양호하여 四柱를 청진시기가 고시에 합격할수 있다. 반대로 비록 四柱가 청진되었더라도 大運이 仇神 또는 忌神운에 해당하여 청진기가 흐려지면 고시에 합격할 수 없게 된다. 고로 고시에 합격할 수 있는 시기는 四柱가 청진된 大運 또는 유년이다.

다음 四柱는 모두 고등고시 사법 및 행정 양과 합격자의 四柱다.

年柱 月柱 日柱 時柱
戊申 癸亥 甲午 甲子
己巳 庚午 丙申 癸巳
癸酉 丙辰 癸亥 丁巳

첫째 四柱는 年柱의 財官이 미약하고, 日柱가 旺盛하므로 用神은 日支의 午火다. 그러나 子午 相冲되어 濁氣가 있다. 그러나 時干의 甲木이 이를 완화시켰으며 丙寅 大運 중 甲戌年에 寅午戌 三合되어 用神이 旺盛해지고 大運의 寅木이 子水와 午火를 通關시켜 四柱가 청진되어 고시에 합격하였다.

둘째 四柱는 日柱가 강하고 財官이 약간 약하다. 年干의 己土가 午火와 庚金 사이를 通關시키고, 時干의 癸水가 巳火를 抑制하여 申金을 破剋치 못하게 하였다. 고로 청진된 四柱다. 戊辰 大運은 用神인 財星을 旺盛하게 하는데 辛卯年에 합격하였다.

셋째 四柱는 財旺身弱格이므로 年干의 癸水가 用神이고 酉金이 喜神이다. 辰土가 月支에 있어 丙, 丁火가 酉金을 破剋하는 것을 막고 있다. 고로 청진된 四柱다. 癸丑 大運 庚子年에 用神이 旺盛하여 고시에 합격하였다.

6. 만년수험생의 四柱

봉건시대에 소위 양반들의 평생에 할 일은 글을 읽고 科擧에 及第하여 관계에 진출하는 것뿐이었다. 따라서 낙방하면 열번이고 스무번이고 다시 科擧응시하는 수 밖에 별 도리가 없었다. 이런 사람들을 中國에서는 평생수재라고 불렀다. 中國에서는 학생 또는 科擧응시생을 수재라고 불렀기 때문에 이런 말이 생긴 것이다.

시대가 전환된 지금에도 평생수재는 존재한다. 다음과 같은 四柱를 가진 사람은 차라리 교육계나 학계로 진출하는 것이 전도가 유망할 것이다.

* 官煞이 太旺하고 日柱가 심히 약하거나, 官煞이 태약하여 日柱를 抑制하지 못할 때, 또 官煞이 旺盛하고 印綬가 있으나 財星에 의하여 破剋될 때, 또 官煞이 미약하고 財星이 있으나 比劫에 의해 破剋된 때, 또 官煞이 있으나 印星이 많아 官煞의 기운이 漏出된 때, 또 官煞이 食傷에 의해 破剋된 때는 평생수재를 면치 못한다.

* 身旺하고 官煞이 경미하며 財星이 있으나 比劫을 만났을 때, 財官이 太旺하고 印綬가 미약할 때, 食傷이 많아 印綬用神인 四柱에 官煞은 없고 財星만 있을 때는 교육계나 학계로 진출하여 크게 이름을 얻는다. 그러나 재산은 모으기 힘들며 관계진출은 가망없다. 반대로 日柱와 財星이 서로 강하나 財星과 官煞이 떨어져 있거나, 食傷이 旺盛한 官煞을 抑制하지 아니하고 財星을 生助할 때는 비록 평생수재는 면치 못하더라도 재산가가 된다.

年柱 月柱 日柱 時柱
癸亥 壬戌 癸丑 癸丑
壬午 甲辰 丁巳 己酉
戊申 庚申 壬申 甲辰

첫째 四柱는 日柱는 太旺하나 官煞이 미약하다. 丑土는 濕土이므로 오히려 水氣만 더해준다. 고로 학식 과인하고 인격은 고결하나 평생수재로 지냈다.

둘째 四柱는 食神生財格으로 日柱와 財星이 旺盛하나 年干의 官星과 時支의 財星이 불통하여 축재는 비상하였으나, 科擧에 여러번 응시했으나 끝내 등과하지 못했다.

셋째 四柱는 日柱가 旺盛하고 水氣를 유행시키는 食神이 時干에 있으나, 太旺한 偏印을 抑制할 火氣가 四柱에 없어 평생수재로 지냈는데, 자신이 교육시킨 제자는 많이 등과하였다.



제5장 수요 및 疾病

1. 長壽할 四柱

長壽할 四柱는 다음과 같다.

* 五行을 모두 구비하고 서로 균형된 것
* 四柱에 冲剋이 없는 것
* 合이 된 것은 모두 四柱상 필요치 아니하는 閑神이거나, 合이 되어 喜神으로 化하는 것
* 冲居되는 것은 모두 忌神인 四柱
* 日柱가 旺盛하거나 太過하지 않는 것
* 身旺하고 官煞이 약하나 財星이 있는 것
* 身旺하고 財星이 약하나 食傷이 있는 것
* 身旺하고 食傷이 있어 水氣가 유행된 것
* 日柱가 약하고 印綬가 있는 것
* 大運이 用神 및 喜神과 相剋되지 않는 것

年柱 月柱 日柱 時柱
辛丑 癸巳 甲子 丙寅
己酉 乙亥 丙寅 戊子
丁亥 庚戌 己巳 庚午

첫째 四柱는 五行을 모두 구비하고 四柱가 周流無滯로 되었다. 日柱는 寅에 建祿을 만나고, 癸, 子水가 生助하고 丙火는 寅에 長生을 만나고 癸水는 子에 建祿이 되고 辛金은 丑土가 생존하여 天干에 투출된 사간이 모두 旺盛하다. 고로 백세의 수명과 인간오복을 구비한 四柱다.

둘째 四柱는 戊己土가 酉金을, 酉金이 亥子水를, 水가 乙寅木을, 다시 木이 丙火를 生하여 五行을 모두 구비하고 官煞과 日柱가 모두 旺盛하다. 고로 백이십세의 희수를 받았다.

셋째 四柱는 현 자유중국 장개석 총통의 四柱다. 日柱인 己土가 午巳火에 建祿 및 帝旺을 만나 강하고, 月令이 戌月 金旺之節이므로 用神인 庚金 傷官이 旺盛하다. 日柱가 旺盛하고 食傷이 水氣를 유행시키고 있다. 年支의 亥水가 群土를 습누시키고 丁火를 抑制하여 火金相剋을 완화시키고 있다. 현재 칠십칠세의 고령을 누리고 있다.

2. 短命할 四柱

다음과 같은 四柱는 短命하거나 요사한다

* 日柱가 심히 약한 四柱
* 用神 및 喜神이 미약하고, 忌神이 旺盛하거나 地支에 심장되어 있는 것
* 月支와 時支, 年支와 日支가 서로 刑冲된 것
* 用神 및 喜神이 合居되어 약화되고 忌神이 冲居되지 아니하는 것
* 身弱하고 印綬 및 偏印만 太旺한 四柱
* 身旺이면서 剋淚(극누)가 전혀 없고 外格에 속하지 아니하는 四柱
* 身弱用印하는 四柱에 財星이 印綬를 破剋할 때
* 身弱四柱에 食傷이 중첩될 때
* 四柱가 金寒水冷하고 濕土만 있어 課濕(과습)할 때
* 四柱가 木火로만 되고 燥土가 있어 課燥(과조)할 때
* 初中年 大運이 用神과 심히 相剋될 때

年柱 月柱 日柱 時柱
癸卯 甲寅 癸巳 乙卯
壬辰 己酉 辛丑 癸巳
辛丑 癸巳 丙子 丁酉

첫째 四柱는 일본의 사주가 (다기기씨)로 하여금 다년간의 신문기자 생활을 그만두고 運命學으로 專心케 한 요사한 장남의 四柱다. 日柱가 극히 미약하므로 從兒格이다. 십세 이후 癸丑 大運인데 旺盛한 木氣를 漏出시키는 巳火와 丑이 三合하여 忌神으로 化하고 십칠세 己未年運이 用神과 극히 상반되어 요사했다.

둘째 四柱는 日柱가 강하고, 壬癸水가 있어 水氣가 융행되어 양호하다. 그러나 初年에 丁未大運을 만나 用神인 壬癸水와 극진됐다. 고로 십구세 庚戌年에 북망산으로 가버리고 말았다.

셋째 四柱는 身弱하고 財官이 旺盛하다. 月支에 巳火가 있으나 丑土와 三合하여 用神이 忌神으로 化하였고 時干의 丁火는 月干의 癸水에 의해 破剋되었다. 雪上加霜으로 初年에 壬辰大運을 만나 십이세 辛亥年에 요사하였다.

3. 凶死할 四柱

사람의 명이 끝나는 이상 매한가지겠으나, 疑死, 溺死, 燒死, 客死등 凶死는 면하고 싶은 것이 인지상정이다.

* 四柱에 陽刃이 여러 개 있을 때
* 四柱에 偏官이 太旺하여 食傷에 의해 견제되지 못할 때
* 驛馬와 陽刃이 있을 때는 客死하기 쉽다.
* 桃花, 沐浴, 陽刃, 偏官등이 모인 四柱는 色情으로 인하여 橫死한다.
* 月支에 官煞이 있고 冲剋된 때
* 陽刃과 傷官이 同住한 때
* 四柱에 魁罡이 많을 때
* 四柱에 刑冲이 많을 때
* 旺盛한 五行을 冲剋하거나, 冲剋당할 때
* 身弱하고 印星이 약한 四柱에 財星이 太旺할 때

年柱 月柱 日柱 時柱
辛巳 辛丑 戊申 甲寅
癸未 癸亥 壬子 戊申
壬子 癸卯 甲戌 丁卯

첫째 四柱는 中華民國 초기 봉천군 사령관이던 강등선의 四柱다. 四柱에 三刑이 있다. 고로 손에 병권을 잡고 위세가 충천하였으나 丙申運 丙寅年에 三刑을 刑冲하여 橫死(횡사)하였다.

둘째 四柱는 外格에 속하는 四柱로 四柱 중의 官煞은 미약하여 用神으로 삼을 수 없으며, 旺盛한 水氣에 순종하여야 한다. 己未 大運은 燥土가 水氣를 冲剋하여 一家 五人이 모두 燒死(소사)하였다.

셋째 四柱는 女子 四柱인데 用神과 喜神인 戌土와 丁火가 水木氣에 의하여 破剋되었다. 時柱에 傷官과 陽刃이 同住하고 月支와 時支에 桃花가 있어 辛亥大運 중 癸酉年(년)에 간통하다가 살해되었다.

4. 死亡時期

看命法상 死亡時期는, 우선 四柱의 格局에 의하여 수명의 長短을 정하고, 이를 大運과 年運의 吉凶과 비교하여 정한다. 大運과 年運이 四柱상의 用神을 剋害하면 반드시 생명의 위험이 닥쳐온다. 이를 부연하면 다음과 같다.

* 大運과 年運의 吉凶은 用神과의 相剋여하에 의하는데, 중점은 大運보다도 年運에 있다. 보통 신수의 吉凶을 정함에 있어 중점은 大運에 있으나, 死亡時期를 정함에 있어서는 年運을 중심으로 정한다. 이것은 看命法상의 하나의 활용法則이다.
* 天干이 一氣인 四柱는, 四柱에 食傷이 旺盛하지 않는한 財運을 만나면 群比爭財가 되어 十中九死한다.
* 身弱四柱는 財官 및 食傷運을 만나면 생명이 위험하다. 특히 比劫이 用神이면 官煞運, 印綬 및 偏印이 用神이면 財運에 조심해야 한다.
* 身强하고 財星이 약한 四柱는, 正財가 있으면 劫財運, 偏財가 있으면 比肩運을 조심해야 한다.
* 日柱가 太旺한 四柱는, 印綬 및 偏印運을 만나면 생명이 위험하다.
* 四柱에 凶神 즉 忌神 또는 忌神을 生助하는 仇神이 있으면, 그 凶神이 生旺해지는 大運 또는 細運에는 생명이 위험하다.

年柱 月柱 日柱 時柱
戊辰 戊午 戊申 己未
壬辰 壬子 壬子 癸卯
辛卯 甲午 庚寅 丙子

첫째 四柱는 土氣가 중첩하여 日柱가 太旺하므로 用神은 申金이다. 壬戌 大運은 壬水가 群比에 의하여 破剋되고 午戌이 三合하여 火로 변하므로 생명의 위험이 있다. 丙午年에 食神用神이 偏印을 만나 卒하였다.

둘째 四柱는 天干이 水氣 一色이며 地支에 陽刃이 있어 水氣가 太旺하다. 丙辰 大運은 群比爭財가 되어 死身을 피할 길이 없다. 庚午年에 불귀의 객이 되었다.

셋째 四柱는 日柱인 庚金이 地支에 通根하지 못하고 年干의 辛金이 無力하여 從官殺格이다 그러나 時支에 子水가 있어 忌神이 심장된 셈이다. 고로 庚寅大運은 吉運임에도 壬申年에 忌神을 生助하여 병몰하였다

5. 疾病

(1) 平生無病者

五行은 하늘에 있어서는 五氣가 되고, 땅에 있어서는 五行이라 하고, 인체에 있어서는 五臟이 된다. 우리 인간이 만물의 영장인 소이도 五行을 모두 구비한 까닭이다. 고로 五行이 조화되면 疾病이 없고, 평생 건강하게 지낼 수 있다. 여기서 五行의 조화란 生剋을 말하는 것이 아니라, 四柱상 五行이 안전되어 결손이 없는 것을 말한다. 기약을 抑扶하고 太旺을 漏泄시키고 太弱을 抑制하는 것도 五行의 조화이다. 이 法則에 합당한 四柱는 평생 아무 疾病없이 지낼 수 있다.

年柱 月柱 日柱 時柱
癸未 甲寅 戊戌 庚申
癸丑 甲寅 戊戌 庚申
甲子 丙子 癸亥 乙卯

첫째 四柱는 戊土가 甲寅月에 出生하여 土가 허약하듯 하나 日支에 通根하고 年支의 未土가 癸水를 抑制하여 신살상정이 되었다. 고로 구순이 넘도록 이목이 聰明하고 거동이 자유로왔다.

둘째 四柱는 앞의 四柱와 年支의 未土 대신 丑土가 있을 뿐 그 외의 八字는 동일하다. 그러나 未土는 燥土라 癸水를 抑制할 수 있으나, 丑土는 濕土라 癸水를 오히려 生助한다. 고로 偏官이 旺盛하고 日柱가 약해져 五行의 조화가 잡히지 아니한 四柱가 되었다. 원인은 年支가 습한데 있으므로 노년에 머리에 큰 종기가 생겨, 그로 인하여 죽고 말았다.

셋째 四柱는 旺盛한 시기를 乙卯木이 노출시키고 四柱에 金이 없어 木氣가 旺盛하다. 고로 五行이 조화되었다. 구순이 가깝도록 건장하여 오십대의 장년으로 보였다.

(2) 어떤 병에 걸리기 쉬운가?

만가지 疾病은 五行의 不調和에 의하여 생기는데, 五行이 太康하거나, 太弱하면 疾病에 걸리기 쉽다. 각 五行의 인체상 소속을 밝히면 다음과 같다.

甲乙-간장, 담, 신경계통 특히 정신병, 두면
丙丁-심장, 소장, 안목
戊己-위장, 비장, 복부, 피부
庚申-폐, 대장, 근골, 사지
壬癸-신장, 방광, 혈액

* 四柱의 格局에 木이 太過하거나 不及하면 간장등에 疾病이 있고, 火氣가 太過 또는 不及하면 심장등에 병원이 있다.
* 金日生으로 日柱가 약하거나, 用神인 金이 쇠약하고 불이 旺盛하면 그 運에 가서 폐병에 걸린다.
* 日柱인 土가 허약하거나, 用神인 土이 쇠약하고 木運을 만나면 위장병이 생긴다.
* 四柱에 金木이 相爭하면 골절이나 신경통에 걸리기 쉬우며, 水火 相剋이 되면 시력이 약해지거나 안질이 생긴다.
* 建祿이 剋害되면 냉증이 생긴다.
* 金日生으로 四柱에 水氣가 많을 때, 四柱가 課하게 습하거나, 忌神인 丙丁火가 섞이면 해소가 생긴다.
* 四柱 중의 土氣가 課하게 건조하거나, 課하게 습하면, 피부병이 생긴다.

時 日 月 年
丁 癸 丙 癸
巳 亥 辰 酉
庚 辛 壬 癸 甲 乙
戌 亥 子 丑 寅 卯
이 四柱는 財多身弱格이다. 月支의 辰土가 漏火生金하여 日柱를 生助하므로 吉神이다. 乙卯, 甲寅大運은 旺木이 亥중의 甲木과 辰중의 乙木을 인출하여 辰을 剋害하고, 漏水生火하여 위장병과 신경계통의 질환으로 신음하였다. 그러나 癸丑 大運 이후는 씻은 듯이 완쾌하였다.


時 日 月 年
戊 辛 乙 辛
子 卯 未 亥
辛 庚 己 戊 丁 丙
丑 子 亥 戌 酉 申
辛金이 未月土旺之節에 出生하고, 日干의 戊土와 年干의 辛金이 日柱를 生助하고 있으나, 未土는 三合하여 木으로 火하고 辛戊는 모두 木과 水氣에 抑制되어 無力하다. 고로 乙亥 大運 이후는 정신병에 걸려 약효조차 못보고 있다. 장차 辛丑 大運에는 辛金이 木을 抑制하고 日柱를 生助하여 완쾌할 것이다. (女子의 四柱)


時 日 月 年
丁 戊 戊 辛
巳 戌 戌 未
壬 癸 甲 乙 丙 丁
辰 巳 午 未 申 酉
이 四柱는 燥土로만 되어 있어 課燥한데다가, 時柱에 丁巳火가 있어 더욱 심하게 되었다. 고로 初年에는 폐가 나뻐 가래가 그치지 아니하였으나, 申酉金이 있어 큰 해는 없었다. 乙未, 甲午 大運에는 木이 火를 生助하여 四柱가 더욱 건조되어 심한 피부병에 걸려 苦生하던 끝에, 癸巳에 癸가 四柱 중의 戊와 干合하여 火로 化하고 巳火가 이를 더욱 부채질하여 죽고 말았다. 폐와 신장이 나뻐진게 원인이었다.


時 日 月 年
甲 甲 癸 庚
戌 午 未 寅
己 戊 丁 丙 乙 甲
丑 子 亥 戌 酉 申
이 四柱는 木火傷官格으로, 年干의 庚金이 印綬를 生助하여 四柱가 순수하다. 고로 공부에는 천재였으나, 地支에 寅午戌 三合이 있어 庚金과 癸水를 破剋하여 폐와 신장이 약화되어 丙戌 大運에 죽었다.

(3) 平生多病者

평생을 통해 多病多災한 四柱는 五行이 상배되고 불순하거나, 忌神이 地支에 深藏된 것이다. 五行이 불순하다 함은 四柱의 干支가 左右상전하고 上下相剋하며, 五行 상호간의 균형이 전혀 잡히지 아니한 것을 말한다.

時 日 月 年
甲 丙 丁 壬
午 申 未 寅
癸 壬 辛 庚 己 戊
丑 子 亥 戌 酉 申
丙火가 未月 火旺之節에 出生하고, 四柱에 木火가 旺盛하다. 年干의 壬水와 日支의 申金은 그 거리가 너무 떨어져 있어 상호 生助하지 못하며, 壬水는 丁과 干合하여 木으로 化하여 버렸다. 고로 어려서부터 폐가 나뻐 苦生하더니 庚戌 大運에 그로 인하여 죽고 말았다.


時 日 月 年
壬 辛 辛 丁
辰 未 亥 亥
乙 丙 丁 戊 己 庚
巳 午 未 申 酉 戌
辛金이 孟冬에 出生하였고 四柱에 水氣가 旺盛하여 身弱이다. 月干의 辛金은 丁火에 의하여 破剋되었고 用神은 未辰土다. 그러나 亥未 三合하여 木으로 化하였고 未나 辰의 支藏干에 乙木이 들어 있어 忌神이 深藏되었다. 고로 어려서부터 위장이 허약하여 단 십일을 편안히 지내지 못하더니 丁未년에 그로 인하여 死亡하였다.

 

 

 

제6장 성격

1. 五行에 의한 성격판단

四柱推命學은 五行으로써 인간의 富貴, 貧賤, 疾病뿐만 아니라 그 성격까지 판단한다. 五行은 하늘에 있어 五氣가 되고, 사람에게 있어서는 午象 즉 仁義禮智信이 된다. 仁은 木이고, 義는 金이고, 禮는 火이고 智는 水이며 信은 土이다.

五行이 中和순수하면 성격도 겸손하고 성실하며 자비심이 있는데 반하여, 太過되거나 不及되면 성격상 결점이 있다. 사람의 성격을 日柱의 五行별로 說明하면 다음과 같다.


(1) 木性

木性은 仁이다. 고로 木日生으로 四柱에 木氣가 旺盛하면, 性質이 인자하여 惻隱之心(측은지심)이 있다. 太過하면 마음이 어질지 못하고 질투심이 있으며. 변덕스럽고 마음이 잘다.

不及(不及)하면 心懷(심회)가 부정하고 하는 일에 절도가 없으며, 인색하다.

木日生으로서 四柱에 食傷이 太過할 때, 金水 또는 濕土가 있어 旺盛한 食傷 즉 火氣를 수습하면 겸손하고 예의 바르나, 이것이 없으면, 자신이 聰明하다고 자만하고 변덕심이 많고 처사가 女子처럼 잘다.

時 日 月 年
丙 甲 甲 丙
寅 申 午 戌
甲木이 午月에 出生하고, 火局三合이 있어 火氣가 太旺하다. 비록 申金은 있으나 水氣가 없어 火氣를 抑制하지 못하고 있다. 고로 남의 은혜를 감사할 줄 모르며, 매사에 의심이 많고 결단심이 없으며, 小利를 탐내어 大利를 놓쳐, 한 평생 한 가지 사업도 성공시키지 못했다.

(2) 火性

火性은 禮이다. 고로 火日生으로 火氣가 旺盛하면, 예의 바르고 성격이 민속하고 언변도 빠르며, 명랑하고 화식을 좋아한다.

太過하면, 性質이 조급하고 혹독하며, 울기도 잘하고 웃기도 잘한다.

不及하면, 잔재주에 능하며, 예의바르고, 언변이 좋으나, 결단심이 부족하다.

火日生으로 火氣가 太旺한 四柱에 일점 金이나 水氣가 있으면 旺身을 충격하여 性質이 황폭, 조급하여 무례하다. 반대로 濕土가 있어 이를 수습하면 겸손하고 예의를 안다.

時 日 月 年
甲 丙 甲 辛
午 子 午 巳
丙火가 午月에 出生하고, 四柱에 午巳가 많으며 甲木이 火氣를 生助하여, 火氣가 太旺하다. 일점 子水와 辛金은 無力하여 火氣를 抑制하지 못하고 있다. 고로 어려서부터 호투방탕하여, 동리 무뢰한의 두목이 되었다.

(3) 土性

土性은 信이다. 고로 日柱가 土이고 四柱에 土氣가 旺盛하면, 성격이 신의가 있으며 충성심과 효심이 있고, 중후하여 정상을 좋아한다. 太過하면, 고집불통으로 사리판단이 현명치 못하고 고박하다. 不及하면 처사가 온당치 못하고 타인과 싸우기 좋아하며, 인색하고 괴벽스럽다.

(4) 金性

金性은 義이다. 고로 日柱가 金이고 四柱에 金氣가 旺盛하면, 명예를 중히 여기고, 의로운 일에 용감하고, 위엄이 있으며 결단성이 있다.

太過하면, 욕심이 많고 잔인하며, 용감하나 무모하다.

不及하면, 생각은 많으나 결단심이 없으며, 시비를 좋아한다.

金日生으로 四柱에 金柱가 공히 旺盛하면 지용을 겸비하여 능소능대하나, 金氣가 쇠약하고 水氣만 旺盛하면, 처사가 기발하나 협잡심이 많다.

時 日 月 年
丙 庚 壬 壬
子 辰 子 申
庚金이 子月, 水旺之節에 出生하고 水局三合이 있어, 金은 쇠약하고 水氣만 旺盛하다. 中年에 破産한 후 사기협잡으로 반 평생을 보냈다.

(5) 水性

水性은 智이다. 고로 水日生으로 水氣가 旺盛하면, 聰明하고 계교가 깊다. 太旺하면 의지가 약하며, 움직임을 좋아하고, 다능하나 好色이다.

不及하면 반복무상하고, 용기가 없으며 聰明치 못하다.

水日生으로 四柱에 水氣가 旺盛하고 木氣로 漏出시키면 덕지를 겸비한 인격자가 되나, 일점 土氣나 火氣가 섞이면, 旺身을 冲剋한 것이 되어, 仁禮智心이 없으며, 고집이 세고 처사가 매번 사리와 어긋난다.

時 日 月 年
丙 壬 庚 癸
午 子 申 亥
이 四柱는 旺盛한 水氣를 庚申金이 生助하여 太旺하게 되었다. 四柱의 火氣가 旺水를 冲剋하여, 위인이 고집불통이고 무례하다. 뒷날 유부녀를 강간하다. 타살되었다

2. 六神에 의한 성격판단

四柱상의 用神이 어떤 六神에 해당하느냐에 의하여 성격을 판단하는 법이다. 그러나 月支에 있는 六神도 이를 참작해야 한다.

(1) 比肩
比肩이 用神이면 온건하고 화평하나, 比肩이 많으면 자존심이 강하고 비사교적인 성격을 갖게 된다. 月柱의 天地性이 모두 比肩이면, 性質이 좀 난폭하다. 比肩을 冲하면 대인관계가 원만치 못하며, 시비를 좋아한다.

(2) 劫財
劫財가 用神이면 솔직하고 외식이 없다. 그러나 四柱에 劫財가 많으면 인격이 졸렬하고, 겉으로는 웃음을 가장하나 내심은 사악한 사람이다. 陽刃이 있을 때는 이런 경향이 더욱 강하다. 또 劫財와 陽刃이 여러 개 있으면 性質이 고강하고 劫財와 傷官이 있으면 性質이 흉악하다.

(3) 食神
食神이 用神이면 性質이 온후하고 명랑하다. 그러나 四柱에 食神이 많으면 분발심이 없으며, 발전성이 없는 성격이 되기 쉽다. 食神이 旺盛하면 마음이 너그럽고 풍류를 좋아한다. 食神制殺格은 평생 명랑하며 낙천가이다.

(4) 傷官
傷官이 用神이면 다재다능하고, 행동이 민첩하나 자존심이 강하다. 四柱에 傷官이 많으면 교만하나 숨기는 것이 없으며, 다변이다. 四柱에 官煞이 없으면 사술에 능하나 뜻이 크고 거만하다. 財星이 없으면 잔재주에 능하며, 陽刃이 있으면 간사하나 기고하고 자부심이 강하다.

(5) 偏財
偏財가 用神이면 매사에 민첩하고 기교가 있으면서도 빈틈이 없다. 그러나 偏財가 많으면 안일에 빠지기 쉬우며, 욕심이 많으면서도 돈을 쓸 때는 잘 쓰기도 한다.
偏財가 天干에 투출되면 경재호의하고 남의 일에 참견하는 것을 좋아하며 말이 많다. 또 술이나 女子를 좋아한다.
偏財격은 身旺이면 재산으로 인한 시비가 많으며, 身弱이면 재산이나 女子로 인하여 재해를 받는다.

(6) 正財
正財가 用神이면 정직하고 성실하며, 세밀하고 조심성이 있고 부지런하다. 그러나 四柱에 正財가 많으면 반대로 게으르고 결단심이 없으며 수전노가 되기 쉽다.
財星의 干合이 많고 日柱가 쇠약하면, 외관은 춘풍같에도 내심은 간사하다. 日柱가 강하고 正財 또한 旺盛하면 인내심이 강하고 가정의 안태를 생각하는 사람이다.
四柱에 正財와 偏官이 여러 개 있으며 경솔한 경향이 있으며, 財多身弱格은 妻에 의지하는 性質이 있고, 財星이 약하고 劫財가 많으며 유랑하는 것을 좋아한다. 正財와 墓가 同住하면 성격이 검소하다.

(7) 偏官
偏官이 用神이면 聰明하고 과단성이 있으나, 권세를 믿고 타인을 능가하기 좋아한다. 의협심이 있으나 편기하고 모험을 좋아한다. 한편 타인과의 교제를 즐기며 목적을 위해 이용하기도 잘한다. 日柱가 약하고 偏官이 중첩되면 타인에게 의존심이 있다. 日柱가 강하고 편官途 旺盛하고 食傷이 없으면 性質이 바람같이 급하나, 食傷이 있어 偏官이 잘 抑制되면 인격과 위엄을 겸비한다.
日柱가 강하고 偏官이 약하면 매사에 부실하고 게으르며, 자만심만 강하다. 신살상정하면 聰明 활발하고 항상 남에게 지기를 싫어한다. 殺印相生하면 이지와 재간을 겸비하고 정직하다. 대체로 偏官보다 印綬가 강하면 실행력은 있으나 사려가 부족하고, 반대로 印綬보다 偏官이 강하면 과언이면서 計慮(계려)가 많다

(8) 正官
正官이 욕심이면 온후독실하고 정직하여 매사에 지성이 있다. 그러나 正官이 많으면 의지가 견고하지 못하다. 正官格은 仁慈寬大하여 화평함을 좋아하는 인격자이며, 풍모도 미려하다.
正官이 刑冲되면 漂流之命이며, 官祿이 있더라도 오래 가지 못한다. 正官이 일위뿐이고 刑冲이 없으면 君子며, 강직염명하고 순수하다. 印綬가 있을때는 더욱 묘하다.
그러나 正官과 偏官이 혼잡되면 호색이며 잔꾀에만 능하다.
正官과 財星이 있으면 聰明하고 교지하다.

(9) 偏印
偏印이 用神이면 성격이 활발하고 일을 처리함에 있어 縱橫無盡(종횡무진)하게 재능을 발휘한다. 그러나 偏印이 너무 많으면 처음에는 근면하나 나중에는 태만하며, 性質도 탐란하다.
偏印格은 재능이 있고 민첩하나, 매사를 龍頭蛇尾格으로 처리하기 쉽다. 따라서 학예를 즐기나 성과가 적다.
印綬와 같이 있으면 한 가지 일에만 전념하지 못하고 변덕을 부린다.
偏印, 劫財, 陽刃이 있으면 외관은 겸손하고 인정이 있는 듯 하나, 내심은 잔인혹독하다.

(10) 印綬
印綬가 用神이면 聰明, 단정하고 인자하다. 그러나 印綬가 많으면 게으르며 매사에 자기본위가 되기 쉬우며, 인색하다.
印綬格은 지혜가 많으며 너그럽다.
印綬와 陽刃이 있으면 백계의 재능이 있으며, 印綬가 冲되면 마음이 고정되지 않아 분망하게 나날을 보낸다.
印綬와 劫財가 있으면 인격자이며, 傷官과 同住하면 허영에 흐르기 쉽다.

3. 종합판단

사람의 성격은 이상 說明한 五行과 六神에 의하여 종합적으로 판단하여야 어느 일방에 치우쳐서는 아니된다.

순서는 우선 四柱格局의 五行의 淸濁, 순잡, 편정을 살핀다. 五行이 청순하고 기세가 정대하면 현인이고, 편경혼탁되면 흉우한 사람이다. 또 성격판단에 있어서 다음과 같은 것도 가미참작하여야 한다.

* 外格의 성격상 특징은 다음과 같다.

化格은 지혜롭고, 從官殺, 從財, 從兒 및 從勢格은 선량하다. 從强格은 一般的으로 강건하며, 從强格 중 四柱에 木氣가 많으면 인후하고, 土氣가 많으면 자비하고, 金氣가 많으면 예리하고, 水氣가 많으면 원활하고, 火氣가 많으면 호상한 성격도 겸비한다.

* 日柱의 强弱 및 抑扶의 유무에 의하여 다음과 같은 성격상 차이가 난다.

1) 身强하나 잘 抑制되어 中和된 四柱는, 천성이 명백하고 이지를 구비하였으며, 뭣이든 원만히 처리한다. 또 명랑하고 다정다의하여 의심이 적다.

2) 身强할 뿐 抑制되지 아니한 四柱는, (단 外格에 아니한 四柱)횡폭하여 싸움을 좋아하며 性質이 무상하여 변덕이 심하다. 사리에 어두워 위험을 고려치 아니하며, 선악을 분별치 못하고, 세력을 믿고 弱者를 괴롭힌다.

3) 身弱하나 日柱를 生助하는 六神이 있으면, 천성이 검소하고 남의 인격을 존중하여 예절에 밝다. 신세와 은혜를 잊지 아니하며, 매사를 심사숙고 하여 경솔치 아니하고 함부로 사람과 사귀지도 아니한다.

4) 身弱이고 日柱를 生助하는 六神이 없는 四柱(外格에 속하지 아니한 때)는, 말에 허위가 많고 마음이 음사하여 정리를 무시하고 기이한 것을 좋아한다. 천성이 게으르고 아첨을 잘하면서도, 쓸데없이 고집이 세나 결단심이 없다.

* 四柱에 陽刃이 있고 日柱가 강하면 다소 고만하고, 반대로 日柱가 약하면 매사에 의구심이 많다.
* 四柱에 用神이 많으면 변덕이 심하고, 用神이 미약하면 의심이 많아 결단성이 없다.

 

 

 

제7장 女子의 運命

1. 女子 四柱의 특수성

四柱推命學이 완성된 봉건시대에는 현재에는, 야만적 유습으로만 여겨지는, 男尊女卑의 사회적 관습이 당면시되고 철칙으로 고수되었다.

고로 女子의 사명은 生男하여 혈통의 계승을 보존하고, 가정을 보살피는데 있었으며, 女子의 사회적 활동이란 상상조차 할 수 없는 것이었다.

그러나 개화된 오늘날 女性의 사회적 진출이 활발하고, 사회적 활동이 환영되고 있다. 따라서 오늘날과 사회적 실정이 전혀 다른 봉건시대에 이루어진 女性에 관한 四柱상의 제法則 그대로 받아들일 수는 없다.

전통적인 주장은, 女性의 四柱는 男子의 四柱와 달리 身弱이어야 하며 身旺이면 下賤(하천)하다 하고, 四柱상 男便을 표시하는 官煞과 子息을 나타내는 食傷의 盛衰에 의하여, 夫子의 吉凶은 물론 자신의 富貴貧賤까지 판단한다는 것이다.

女性의 四柱가 身弱이어야 한다는 原則은, 女子는 비활동적이어야 가정에 충실할 수 있고, 따라서 결혼생활도 원만히 지속할 수 있을 것이라는데 근거를 둔 상 싶으나, 원수산이가 命理探原에서 지적한 바와 같이, 오늘날 이 原則은 실제로 응험하지 아니한다..

女子의 四柱를 판단하는 방법도, 男子의 四柱를 판단하는 방법과 다른 바 없다. 생화극제가 잘 되어 中和되어야 壽福이 있으며, 청순해야 존귀하다. 官煞이 旺盛하면 무조건 貴命이라 하고, 官煞을 抑制하는 食傷이나 陽刃이 있으면 夫德이 없다고 판단해서는 아니된다. 다만 男子의 看命法과 조금 다른 바는 男子의 四柱는 用神과 妻를 동일시하지 아니하는데 반하여, 女子의 四柱에서는 男便과 用神을 동일시하며, 男子 四柱보다 훨씬 더 中和될 것을 요한다는 점이다. 그것은 실제경험상 官煞만이 반드시 男便을 표시하는 것이 아니며, 用神의 盛衰와 男便의 吉凶이 일치하기 때문이다.


이하 女子四柱의 男子 四柱와 다른 특수한 점을 說明한다.

2. 男便

(1) 夫運의 吉凶

男性들의 四柱에 있어서는 財星이 妻妾을 표시하나, 女性들의 四柱를 판단함에 있어서는 官星이 반드시 男便을 표시하는 것은 아니다. 男女간의 그 배우자에 대한 예속도가 다른 탓일런지 모르겠다.

女性의 四柱에 있어서는 그 用神이 男便을 표시한다. 따라서 用神이 喜神에 의해 生助되거나 忌神이 미약함에 의하여 旺盛할 때는 男便德이 있고, 반대로 用神이 쇠약할 때는 男便德이 없다.

그리고 男便의 부귀와 등급등은 곧 자신의 부귀와 등급등을 意味하는 것이 되므로, 女性자신의 四柱의 淸濁, 순잡등에 의하여 男便의 貧富貴賤을 판단하게 된다. 그러나 官煞이 나타나 있는 四柱에서는 官煞의 동태도 참작해야 한다. 이런 점을 강조하여 전통적 주장은 夫德의 유무를 官煞중심으로 한 모양이다. 靑孀寡婦나 한 편생 미혼으로 지내는 女性의 四柱는 대개가, 用神이 될 수 없는 미약한 一點官星이 四柱에 나타나 있다.

原則的으로 用神이 男便을 표시하는데 이를 부연하면 다음과 같다.

* 官煞이 旺하여 食傷이 用神인 四柱에서는, 食傷이 男便을 표기한다. 따라서 食傷이 유력하면 夫德이 있고, 無力하거나 부족됨이 있으면 男便덕이 없다.
* 官煞이 희미한 四柱에서는 財星이 用神이며, 男便을 意味한다.
* 財官이 없고 傷官이 太旺하면 印星이 用神이다.
* 官煞이 太旺하고 比劫이 없으면 印星이 用神이다.
* 官煞이 미약하고 食傷이 있는 四柱에서는 財星이 男便을 표시한다.
* 比劫만 旺盛하고 印星이나 官煞이 없는 四柱는 食傷이 用神이므로 食傷이 유력하면 夫德이 있다.
* 官煞이 약하고 印星이 旺盛한 四柱는 財星이 用神이다.
* 또 日支가 배우자를 표시하는 四柱상 위치이므로, 日支의 六神이 用神을 生助하면 夫德이 있고 破剋하면 夫德이 없다.

時 日 月 年
乙 癸 戊 丁
卯 丑 申 巳
甲 癸 壬 辛 庚 己
寅 丑 子 亥 戌 酉
癸水가 申月에 出生하였으나, 財官과 食神이 旺盛하다. 그러나 財星이 官星을 生助하고, 官星이 다시 印綬를 生助하여, 四柱全體가 연연불식하고 五行이 균정하여 中和되었으며, 청순하다. 고로 재상의 부인이 되었으며, 子息들 또한 대귀하였다.


時 日 月 年
己 戊 庚 癸
未 午 申 丑
丙 乙 甲 癸 壬 申
寅 丑 子 亥 戌 酉
이 四柱는 食神生財格이다. 身旺이므로 用神은 食神이며 또한 男便을 意味한다. 用神이 강력하고 四柱가 청진되었으므로 비록 농가 出身이나 貴夫를 만나 부귀를 누렸으며, 아들 四兄弟도 모두 출세하였다.


時 日 月 年
壬 壬 丁 丁
寅 寅 未 巳
癸 壬 辛 庚 己 戊
丑 子 亥 戌 酉 申
이 四柱는 丁壬이 干合되고 木氣가 盛하므로 化格이다. 그러나 未月生이므로 실시하였으며 過漏(과누)되었다. 初中年은 土金運이라 木氣와 相冲되어 이롭지 아니하였으며, 庚戌運에 寡婦가 되었다. 그러나 그 뒤 水運은 木氣를 旺盛하게 하므로, 일개 부녀자로서 막대한 축재를 하였다.

(2) 剋夫之命

女性의 최대행복은 단란한 가정을 이루고 이를 지속시키는데 있으나, 모든 女性이 다 바랄 수 있는 것은 아니다. 개중에는 배우자와 死別 또는 生離別하거나, 또는 어떤 불가피한 사정으로 內緣의 妻가 되거나, 때로는 한 평생 가정을 이루지 아니하는 女性도 있다. 이런 불행한 여성의 四柱를 본항에서 說明한다.

이런 불행한 宿命을 타고난 女性의 四柱는 한 마디로 말해서 用神이 破剋된 경우이나 이를 부연하면,

* 官煞이 미약하고 財星이 없으며, 日柱가 旺盛하고 食傷이 강하면 剋夫한다.
* 官煞이 미약하고 財星이 없고 比劫이 旺盛하면, 男便에 대하여 불만을 갖고 이별하기 쉽다.
* 官煞이 희미하고 財星이 없으며 日柱가 旺盛하면서 다시 印星이 중첩되면 剋夫한다.
* 官煞이 극히 미약하고 財星이 太旺하고 身弱인 四柱는 再婚한다.
* 官煞이 太旺하고 印星이 경미한 경우도 부부 이별한다.
* 比劫이 旺盛하고 官煞이 없는 四柱에, 食傷이 경미하고 印星이 旺盛하면 剋夫한다.
* 食傷이 많고 官煞이 경미하고 印星이 있더라도 財星에 의해 破剋되면 부부해로를 못한다.
* 日支에 官煞이 있고 日支가 충되면 부부해로하기 어렵다.
* 四柱에 戌辰이 있으면 부부 사이에 풍파가 많으며, 기타 刑冲이 많을 때도 또한 같다.
* 四柱에 比劫 및 陽刃이 여러 개 있거나, 干合 및 六合이 많을 때도 부부 사이가 해롭다.
* 年柱의 干支와 日支의 干支가 동일할 때도 십중칠단은 부부해로가 어렵다.
* 四柱에 比肩 또는 劫財가 있고 官煞이 있으면 男便이 蓄妾한다. 比肩이 官煞과 合이 되거나, 日柱가 약하고 比劫이 旺盛하면, 男便이 妾을 正妻로 삼거나 또는 자신이 妾이 되기 쉽다. 日柱가 지나치게 旺盛하고 官煞이 없든지, 官煞혼잡되고 四柱가 탁하든지, 傷官이 太旺한 四柱도 妾之命이다.
* 偏官과 桃花가 同住하거나 沐浴과 同住하여도 男便의 外道로 인하여 부부 사이가 항상 원만치 못하다.

時 日 月 年
丁 壬 甲 戊
未 寅 寅 申
戊 己 庚 辛 壬 癸
申 酉 戌 亥 子 丑
壬水가 寅月에 出生하고 四柱에 木氣가 旺盛하여 年干의 偏官이 破剋되었으며 財星이 있으나 時柱에 있어 通關의 역할을 못하고 있다. 四柱가 剋淚교가되어 日柱가 太弱하며, 日柱를 生助할 申金은 旺盛한 木氣에 의하여 破剋되었다. 男便을 표시하는 官星이나 用神이나 모두 破剋되었으므로 初年에 寡婦가 되자 곧 子息들을 버리고 再婚하였다.


時 日 月 年
戊 癸 戊 戊
午 酉 午 子
壬 癸 甲 乙 丙 丁
子 丑 寅 卯 辰 巳
癸水가 午月에 出生하였고 四柱에 財官이 旺盛하나, 年支에 建祿이 있고 日支에 偏印이 있어 日柱를 生助하므로 미상불 中和되었다. 그러나 男便을 표시하는 戊土가 셋이나 있어 干合되었다. 고로 男便이 여러명임을 표시한다. 乙卯 大運에 用神인 酉金이 冲居되어 男便이 病死하자 그 뒤 음란하여 수치를 모를 정도였다.


時 日 月 年
壬 癸 壬 癸
子 巳 戌 未
戊 丁 丙 乙 甲 癸
辰 卯 寅 丑 子 亥
이 四柱는 年月日支에 官煞이 있고, 日柱는 여러 比劫에 의해 生助되어 官煞이 강하고 日柱 또한 강하여 好命인듯하나, 官煞이 혼잡되고 天干에 比劫이 많아 부부 사이가 원만치 못하다. 필경 男便이 蓄妾하거나 자신이 妾이 될 것이다. 日柱는 巳火에 약화되고 時柱의 劫財는 子水에 帝旺을 만났으므로 자신이 妾이다. 즉 妾의 四柱다.

3. 子息

女性의 四柱를 판단함에 있어, 子息運의 吉凶은 食神 및 傷官의 동태에 의한다. 한편 喜神과 時柱의 六神도 子息을 표시하므로 이것도 참작해야 한다. 이를 상술하면 다음과 같다.

* 日柱와 食傷이 旺盛하고 印星이 없고 財星이 있으면 子息이 많고 귀하게 된다.
* 日柱와 食傷이 모두 旺盛하고 財星과 印星이 없으면 子息福이 많다.
* 日柱가 旺盛하고 食傷이 경미하며 印星이 있으나 財星이 旺盛하면 子息이 많고 부자가 된다.
* 日柱가 旺盛하고 官煞도 旺盛하면 子息이 많고 현량하다.
* 日柱가 旺盛하고 食傷과 官煞이 없고 財星이 旺盛하면 子息이 많고 多能하다.
* 日柱가 약하고 食傷이 많아도 財星이 없고 印星이 있으면 반드시 아들이 있다.
* 日柱가 약하더라도 食傷이 경미하고 財星이 없으면 아들이 있다.
* 日柱가 약하고 官煞이 旺盛해도 官印相生되고 財星이 없거나 있어도 미약하면 子息이 있다.
* 日柱가 약해도 官煞이 없고 食傷만 있으면 子息이 있다.
* 日柱가 旺盛하고 印星이 있고 財星이 없으면 子息이 적다.
* 日柱가 旺盛하고 比劫이 많고 官煞이 없고 印星이 있으면 子息이 드물다.
* 日柱가 旺盛하고 印星이 중첩되고 財星이 없으면 子息이 없다.
* 日柱가 약하고 食傷이 旺盛하고 印星이 없거나 있어도 경미하면 子息이 없다.
* 日柱가 약하고 財星이 중첩되면 印星이 있어도 子息이 없다.
* 日柱가 약하고 官煞이 旺盛하고 印星이 없으면 子息이 없다.
* 四柱가 過하게 濕하거나 건조하여도 子息이 없다.
* 四柱八字가 印星만 중첩되거나, 財官이 太旺하거나 食傷만 있으면 子息이 없다.
* 日柱가 太弱하거나 太旺해도 子息이 없다.

이상 子息이라 함은 주로 이들을 말하며, 기타 子息에 관한 사항은 제1장 8항을 참고해 주기 바란다.

時 日 月 年
丙 甲 癸 己
寅 辰 酉 亥
己 戊 丁 丙 乙 甲
卯 寅 丑 子 亥 戌
이 四柱는 土가 金을 生하고, 金이 水를 生하고, 水가 木을, 木이 다시 火를 生하여 四柱가 연연相生하였다 財星이 正官을 生하고 癸水와 丙火가 甲木을 사이에 두고 대치하여, 食神이 쇠약되지 않았다 日柱, 官星 및 食神이 모두 균등하게 旺盛하므로 부자가 모두 대귀하고 인간오복을 누렸다.


時 日 月 年
壬 戊 辛 己
戌 辰 未 酉
丁 丙 乙 甲 癸 壬
丑 子 亥 戌 酉 申
戊土가 未月 土旺之節에 出生하고 四柱에 比劫이 중첩되어 身旺이나 辛酉金이 있어 水氣를 유행시켰다. 그러나 用神인 壬水가 辛金과 떨어져 있고 比劫에 의해 破剋되어 男便德은 없고 喜神이 旺盛하여 子息德만 있는 四柱가 되었다. 癸酉 大運에는 吉運이라 男便이 출세하고 男生하였으나, 甲戌大運은 戌土가 用神인 壬水를 破剋하여 喪夫하였다. 그 뒤 수절하여 子息의 교육에만 힘써 丙子 大運에는 아들이 科擧에 及第하여 요직에 올라 그로 인하여 자신도 수봉되었다.


時 日 月 年
辛 己 庚 己
未 未 午 亥
丙 乙 甲 癸 壬 申
子 亥 戌 酉 辛 未
앞의 四柱와 마찬가지로 己土가 午月 火土旺節에 出生하고, 四柱에 比肩이 많으며 庚辛金이 투출되어 있다. 그러나 四柱에 濕土가 없어 土가 金을 生助하지 못하며, 庚辛金은 地支에 뿌리가 없고 旺盛한 火氣에 의해 剋害되었다. 年支에 亥水가 있으나 이것도 土氣에 의해 破剋되었다. 고로 이 四柱는 子息德은 물론 男便德도 없다. 한 평생 無子息하였으며, 甲戌 大運 이후 男便과도 이혼하고 고고속에서 여생을 보냈다.

4. 결혼

(1) 결혼시기

女子의 결혼시기도 男子의 경우와 마찬가지로, 반드시 언제 한다고 단정할 수 있는 시기는 없다. 가장 적당한 시기는 男便을 표시하는 用神이 旺盛한 大運 또는 細運이다. 또 이런 시기에 가장 많이 결혼을 하게 된다. 그 다음은 官煞에 해당하는 細運 또는 日支와 三合, 六合되는 해이다.

男子의 경우와 마찬가지로 결혼시기를 정함에 있어, 四柱의 구조가 早婚할 것인가, 晩婚할 것인가를 알아봐야 한다. 女子의 四柱에 官煞이 旺盛하고 天干에 명백히 노출되어 있거나, 日支에 있거나 또는 初年 大運이 官煞에 해당하면 早婚한다. 四柱에 干合, 三合, 六合이 많으면 일찍 결혼하기 쉬우나 결혼에 失敗하기도 쉬우며, 비록 官煞이 명백하더라도, 혼잡되면 또한 불행한 결혼을 하거나, 그렇지 아니하면 晩婚하게 된다.

晩婚할 四柱는 天干에 比劫이 여러 개 있거나, 官煞이 혼잡되거나, 四柱에 官煞이 전혀 없거나, 大運이 不利한 것 등이다. 官煞이 四柱에 전혀 없더라도 外格에 속하거나, 用神이 강력한 四柱는 예외이며, 官煞이 없고 다시 四柱에 합이 많으면, 後妻가 되기 쉽다.

또 日支가 吉神이면 결혼운이 좋으며 忌神에 해당하면 결혼운이 나쁘다.

(2) 어떤 男性과 결혼할 것인가?

배우자가 어떤 男性일 것인가는 女子 자신의 四柱에 의하여 판단할 수 있다. 즉 女子 자신의 四柱에 청기가 있으면 배우자가 官祿있는 사람임을 알 수 있고, 四柱에 財官이 아름다우면 男便이 行政官임을 알 수 있다.

이와 같이 女子 자신의 四柱에 의하여 배우자의 부귀수요, 職業 성격 등을 알 수 있는데, 이를 판단함에 있어 다시 다음과 같은 사항을 참작하여 종합적으로 판단해야 한다.

* 戊午, 丙子日生은 배우자가 미남이며 用神 또는 日支가 正官인때도 미남이다.
* 用神 또는 日支가 食神이고 四柱에 偏印이 없으면 배우자의 신체가 비대하고 마음이 너그럽다.
* 日支 또는 用神이 正官이면 배우자의 상모가 돈후하고 장엄하다.
* 官煞과 天月德이 同住하면 男便이 자비롭다.
* 日支 또는 用神이 印綬이면 男便이 현명하다.
* 신약하고 日支가 比肩에 해당하면 男便이 다재다능하다.
* 用神이 地支에 建祿을 만나면 배우자의 신체가 건강하고 부귀한다.
* 官煞이 貴人과 同住하면 배우자가 수미하다.
* 用神이 長生을 만나면 배우자가 학식이 풍부하다.
* 用神 또는 日支가 偏官에 해당하면 배우자의 性質이 까다롭다.
* 日支가 衝破되거나 四柱에 陽刃이 많으면 배우자의 신체가 허약하거나 다병하다.
* 官煞과 沐浴 또는 桃花와 同住하면 男便이 外道를 잘하며 四柱에 比劫 또는 食傷이 많을 때도 같다.
* 用神이 合이 되어 忌神으로 火하면 배우자에기 外情이 있다.
* 官煞 또는 日支에 孤辰, 寡宿이 있거나 華蓋가 있으면 배우자가 孤獨한 사람이다.
* 從官殺格은 배우자가 명문出身 아니면 부귀할 사람이다.

(3) 媤父母와의 관계

봉건적 인습을 완전히 불식치 못한 우리 사회에서는, 결혼생활에 있어 특히 女性은 媤父母와의 관계를 중요시 아니할 수 없다.

이하 女性과 媤父母와의 관계를 살펴보면 다음과 같다.

* 四柱에 財星이 약하고 比劫이 중첩된 四柱를 가진 女性은 媤父母와의 관계가 원만치 못하며, 財星이 比劫에 의해 완전히 破剋되면 媤父母 중의 어느 일방 또는 쌍방이 없는 가정에 入家한다.
* 財星과 日支가 刑冲되면 媤父母와의 관계가 원만치 아니하다.
* 財星이 忌神인 경우 媤父母의 性質이 까다롭다.
* 한편 財星이 시어머니만을 意味하고, 比劫이 시아버지만을 意味하기도 하므로, 四柱에 官煞이 太旺하면 시아버지와의 관계가 나쁘거나, 偏母만 모시고 있는 배우자와 결혼한다. 단 官煞이 旺盛하더라도, 外格에 속할 때는 예외이다.
* 四柱에 財星만 太旺하면 喪母한 배우자와 결혼한다.
* 四柱에 印星이 太旺하면 媤父母와의 사이가 원만치 아니하거나, 媤父母를 모실 수 없다.
* 四柱가 양호하여 媤父母와의 관계가 원만하더라도 大運 또는 細運이 比劫에 해당하면, 媤父母와의 관계가 원만치 못해지거나, 작고하는 수가 생긴다.

(4) 연애결혼 할 四柱

연애결혼할 四柱는 男子의 경우와 대략 같다. 즉 地支에 있는 官煞이 三合 또는 六合되는 경우, 四柱에 桃花가 있거나 沐浴이 여러개 있는 경우, 四柱에 六合이 여러개 있는 경우, 四柱 全體가 全部 陽干支로만 되어있는 경우, 四柱에 水氣가 太旺한 경우, 官煞혼잡되고 三合이 있는 경우이다.

그 외에 紅艶殺이 여러개 있는 경우도 포함된다.

紅艶殺이란 年干 또는 日干을 표준으로 해서 보면, 다음과 같은 地支등이다.

甲乙-午 丙-寅 丁-未 戊己-辰 庚-戌 辛-酉 壬-子 癸-申

5. 정숙 및 미모

女性 최대의 미덕은 정숙과 미모에 있다. 미모는 물론이요 정숙함도 四柱八字에 타고나야 하는 모양이다.

정숙한 四柱는 五行이 中和安定되고 청순하다. 精神氣 삼자가 균정되고 편중되지 아니하며, 官煞 및 印星등이 혼잡되지 아니한 四柱를 말한다. 특히 正官, 正財, 印綬가 있거나, 신약이면서 食傷과 印星이 있거나, 身强하고 財星도 旺盛한 四柱는 미모이면서도 정결하고 聰明하다.

미모인 四柱를 열거해 보면 다음과 같다.

* 앞서 말한 신약이면서 食傷과 印星이 있거나, 身旺財旺하거나, 正官, 正財, 印綬가 있는 四柱는 聰明하면서도 미모이고 정결하다.
* 金水食傷格 즉 金日生으로 四柱에 水氣가 많은 四柱에 官煞이 있으면 미인이다.
* 四柱에 食神이 旺盛하면 상모가 수미하고 傷官이 많아도 같다. 그러나 食傷이 太過하면 미모이나, 輕兆浮薄(경조부박)하다.
* 日支에 桃花가 있으면 미모이면서 청수하고, 녹방桃花는 양귀비의 미모가 있다고 三命通會에 기술되어 있다. 녹방桃花란 桃花와 建祿이 同住함을 말한다.
* 水火旣濟(수화기제) 즉 四柱에 水火가 상정되거나, 火氣가 旺盛한 四柱도 미모이다.
* 官煞이 겹쳐서 六合되면 교미하다.
* 甲乙日生으로 甲寅이나 乙卯가 있으면 미발을 가졌다.
* 四柱에 寅木이 많으면 용모가 아름답고, 亥水가 많으면 자색이 아름답다.

6. 淫淺(음천)

부정하거나, 外妾이 되거나, 화류계에 종사하거나, 음란한 四柱를 일관하여 본항에 수록했다.

淫淺한 四柱는 다음과 같다.

* 日柱가 旺盛하고 官星이 미약하며 財星이 없을 때
* 日柱가 旺盛하며 食傷이 중첩되고 財星이 없을 때
* 日柱가 旺盛하며 官煞이 약하고 日柱의 기운이 食傷으로 化한 때
* 日柱가 旺盛하고 官星이 약한데 日柱와 合이 되어 日柱와 同氣가 된 때
* 日柱가 旺盛하고 官星이 약한데 官星이 合이 되어 他六神으로 化해버린 때
* 日柱가 旺盛하고 財星이 없으며 官煞이 경미하고 食傷이 旺盛한때,
* 日柱가 旺盛하고 官星이 無根하며, 財星이 있으나 官星을 生助하지 않을 때,
* 日柱가 약하고 食傷이 旺盛하며 印星이 경미한 때,
* 日柱가 약하고 印星이 없으며, 食傷이 중첩되고 財星이 있을 때,
* 四柱八字의 대부분이 食傷으로 되고 財星이 없고 外格에 속하지 아니한 때,
* 八字의 대부분이 官煞로 되고 印星이 없으면서도 外格에 속하지 않는 때,
* 四柱八字의 대부분이 比劫으로만 되고 食傷이 없을 때,
* 四柱八字의 대부분이 印星으로 되고 財星이 없을 때,
* 四柱八字의 대부분이 官煞로 되거나, 食傷으로 되거나, 四柱에 水氣가 太旺하거나, 日支와 時支에 桃花가 있거나, 干合, 六合, 三合등이 많고 四柱가 혼탁하면 전형적인 화류계 女子의 四柱다.


다음 四柱는 모두 화류계 女性의 四柱다.

時 日 月 年
乙 乙 己 乙
酉 亥 卯 未

丁 庚 癸 丁
亥 子 丑 未

癸 甲 乙 戊
酉 申 丑 戌

첫째 四柱는 乙木이 卯月 木旺之節에 出生하고 木氣 三合이 있어 從强格인듯 하나, 酉金이 旺木을 冲하여 外格이 못되고 正格이 되었다. 그러나 正格이면 주금이 너무나 미약하다. 고로 정부없는 기녀가 되었다.

둘째 四柱는 日柱가 太弱하고 食傷이 太旺하여 年干과 時干의 正官이 破剋되었다. 고로 비록 미모이나 風塵娼妓(풍진창기)의 신세를 면할 수 없었다.

셋째 四柱는 官印相生하여 四柱에 일점 청기가 있을 듯 하나, 財星이 太旺하여 印綬가 無力하게 되었다. 고로 초혼에 失敗한 후 홍등가에 투신했다.

 

 

 

제8장 행운 및 기타

1. 大運

사람의 富貴貧賤은 四柱八字에 있으나 그 窮通은 행운에 있다. 비록 四柱八字 자체는 대부귀할 格局이더라도 행운이 不吉하면 범용하게 한 평생을 보내고 만다. 命好不如運好하는 말과 같이, 格局의 길선에 앞서 행운이 양호하여야 길복이 있다.

時 日 月 年
己 乙 丙 甲
卯 卯 寅 午
庚 辛 壬 癸 甲 乙
申 酉 戌 亥 子 丑

己 乙 壬 丁
卯 卯 寅 未
戊 丁 丙 乙 甲 癸
申 未 午 巳 辰 卯

이상 두 여인의 四柱는 四柱의 기간이 되는 日時가 동일하고, 모두 身旺이므로 水氣를 유행시키는 火氣가 用神이다.

첫째 四柱는 月干에 丙火가 투출되고 寅에 長生 午에 帝旺을 만나 用神이 강력하며, 丙火를 剋破하는 水氣가 四柱에 없어 인간오복을 구비한 八字다. 그러나 불행하게도 大運이 일로 水金運이라, 비록 위인은 미모, 단정하나 아들 하나를 낳고 中年에 죽고 말았다.

둘째 四柱는 用神인 丁火가 年干에 투출되었으나 壬水와 干合하여 木으로 化하였고 地支에 通根하지 못했으므로 用神이 미약하다. 그러나 大運이 일로 南方火支이므로 집안이 부유하고 膝下(슬하)에 아들도 많았으며 장수하였다.

이상 실례에서 본 바와 같이 행운이 중요하나, 그렇다고 행운의 吉凶에만 치우쳐서는 아니된다. 즉 四柱八字가 최선이면 吉運에는 부귀가 무한량일 뿐 아니라 平運에도 부귀가 몸에서 떠나지 않는다. 그러나 평범한 四柱八字는 吉運에는 부귀하나 平運에는 부귀치 못한다. 따라서 四柱를 감정함에 있어서 格局의 善惡과 행운의 吉凶을 세밀히 비교교량하여 富貴貧賤을 丁亥야 한다.

大運을 정하는 법은 (입문편)에서 說明하였으므로, 여기서는 생략하겠으나, 행운의 吉凶을 감정함에 있어 干支 중 어느쪽에 중점을 둘 것인가 문제이다.

어떤 논자는 干만 그 大運에 해당하는 십년 중 앞의 五年, 支만 뒤의 五年씩을 관장한다고 주장하고, 어떤 논자는 干支를 종합하여 판단하되 支에 중점을 둬야한다고 주장한다.

그러나 가장 정확한 것은 위천리가 명학강의에서 주장한 바와 같이 干支를 정확하여 판단하되, 앞의 五年은 干을 七割, 支를 三割, 뒤의 五年은 干을 三割, 支를 七割 정도로 종합하여 판단하는 방법이다.

時 日 月 年
乙 辛 丁 甲
未 亥 丑 子
이 四柱는 辛金이 甲乙과 子亥를 만나, 食傷生財格이나 신약이다. 고로 水木運은 凶하고 土金運은 吉하다. 甲戌大運은 앞의 五年은 甲木 즉 凶神이 七割이고 戌土 즉 吉神이 三割이므로, 이를 종합하면 小凶運이고, 뒤의 五年은 甲木이 三割이고 戌土가 七割이므로 小吉運이다.

다음에 행운의 吉凶을 상술한다

* 행운이 用神을 生助하면 吉運이다. 그러나 四柱八字 중의 他六神에 의하여 剋居되거나 合이 되어 他六神으로 化하면 吉運이 평운으로 변한다.
* 행운이 用神을 破剋하거나 漏泄시키면 凶運이다. 그러나 四柱八字 중의 他六神에 의하여 剋居되거나 合이 되어 他六神으로 化하면, 凶運이 평운으로 변한다.
* 一般的으로 身弱四柱는 印星 또는 比劫運을 만나면 吉하고, 身旺할 때는 四柱에 財星이나 官煞이 있으면 財官運이 吉하고, 四柱에 財官이 없으면 食傷運이 吉運이다.
* 外格에 속하는 四柱, 通關, 調候로 보는 四柱는 (用神과 格局) 및 (看命秘法)에서 說明한 用神 또는 喜神에 해당하는 행운이 吉運이고, 用神과 상반되는 행운은 凶運이다.
* 四柱의 대부분 특히 地支의 대부분을 차지하고 있는 동일한 五行을 冲하면 급흉을 당하기 쉽다.
* 天干의 全部가 比肩 또는 劫財로 되어 있고 四柱에 食傷이 旺盛하지 못하면 財運을 만나면 群比爭財가 되어 財星이 吉神이더라도 종명하기 쉽다.
* 四柱와 행운이 官煞混雜이 되거나 印綬와 偏印이 교집되면 不利하다. 官煞이나 印星이 凶神인 때는 특히 심하다.
* 男子는 官星入墓하면 子息에게 해로우며 正財入墓하면 妻가 해롭고 偏財入墓하면 父親이 해롭다. 入墓라 함은 大運의 地支가 각 六神의 十二運星의 墓에 해당하는 것을 말한다.
* 女子는 食神이 入墓하면 子息에게 해로우며, 官星이 入墓하면 男便이 해롭다.
* 행운이 日支와 刑冲破害되면 부부간이 이롭지 못하며, 月支와 刑冲破害되면 六親에게 해로운 일이 생긴다. 비록 吉神이 日月支를 刑冲하더라도 다사분주함을 면치 못한다.

2. 年運

年運의 吉凶을 감정하는 법은 四柱의 格局뿐만 아니라, 행운과의 관계도 고려하여야 하므로, 토정비결 보는식으로 간단하지 아니하다.

年運 자체의 吉凶은 행운의 경우와 마찬가지로 年의 干支가 用神을 강화하면 吉하고 약화시키면 不吉하다. 또 年의 干支가 四柱 중의 六神과 冲居되거나 合이 되면 평운이 된다.


행운과 年運과의 관계는 다음과 같다.

* 행운이 좋고 年運도 좋으면 大吉하고, 행운이 나쁘고 年運도 나쁘면 大凶하다.
* 年運이 좋고 행운이 이를 生助하면 더욱 吉하고, 年運이 나쁘고 행운이 이를 生助하면 더욱 不吉하다.
* 年運이 좋으나 행운이 破剋하면 小吉하고, 年運이 나쁘나 행운이 이를 破剋하면 小凶하다.
* 年運이 좋으나 행운이 나쁘면 吉 중에 小凶이 있고, 年運이 나쁘나 행운이 좋으면 凶 중에 小吉이 있다.

年運을 감정함에 있어 당년의 干支 중 天干에 중점을 둬야 한다는 주장이 있으나, 天干 및 地支를 종합하여 판단하는 것이 가장 정확하다.

따라서 당년의 干支가 모두 用神에게 이로우면 그 해 年運은 大吉이고, 모두 不利하면 그 해 年運은 大凶이다.

만일 天干 및 地支의 어느 한 쪽이 이롭고 한 쪽은 不利하면, 그 해 年運은 吉事와 凶事가 겹친다. 그 외의 경우는 평운이다.


年運을 정함에 있어 다음과 같은 사항도 참작해야 한다.

* 당년의 地支와 四柱의 日支 또는 月支와 刑冲이 되면 구설, 이별, 변동, 쟁투 등이 있다. 특히 日支와 刑冲되면 부분간에 변동이 있고, 月支와 刑冲되면 六親에게 변동이 있기 쉽다. 행운의 경우와 마찬가지로 年運이 吉하더라도 月 또는 日支와 刑冲되면 사사분주함은 면치 못한다.
* 四柱八字 및 大運과 당년干支가 三合 또는 六合되면 타인과의 융합협력이 잘 된다.

일본의 四柱推命學의 대가 (아베)씨는 四柱의 月支의 六神을 표출하여 (月支가 比肩이나 劫財에 해당할 때에는 四柱상 가장 유력한 他六神에 의함) 당년의 天干의 六神이 月支를 生助하면 吉年이고 破剋하면 凶年이라 감정한다. (단 四柱가 身弱인 때는 印星 및 比劫에 해당하는 年運은 月令의 六神과 관계없이 吉하다고 한다) 그리고 년이지는 刑冲破害合 등을 고찰한다. 따라서 正官格이면 財星에 해당하는 해는 吉年이고 食傷에 해당하는 해는 凶年이라고 한다.


그리고 당년에 여하한 吉凶事가 있는가는 당년天干의 六神의 성정에 의한다. 즉

* 比肩-친구, 六親, 배우자, 분가, 사업 등에 대한 吉凶이 있다.
* 劫財-재산상 손해, 배우자와의 이별, 쟁투, 구설 등의 凶事가 있으나 四柱상 또는 大運에 官煞이 있으나 이를 면한다.
* 食神-재산, 건강, 유흥, 여색 등의 吉凶事가 있다.
* 傷官-재산상의 吉凶 외에는 고민, 병환, 재해, 타인의 중상, 신용타락 등 不吉한 일 뿐이나, 四柱 또는 大運에 印綬가 있어 이를 抑制하면 면한다.
* 偏財-재산, 정사, 건강 등의 吉凶이 있다.
* 正財-재산, 사업, 신용, 결혼 등의 吉凶이 있다.
* 偏官-투쟁, 병해, 이별 등의 凶事가 있으나, 四柱 또는 大運에 食傷이 있으면 이를 면하고 한다.
* 正官-권위, 신용, 명예, 자손 등의 吉凶事가 있다.
* 偏印-학술적인 발전 외에는 명예손상, 疾病 등의 不吉한 일 뿐이나, 四柱나 大運에 財星이 있으면 이를 면한다. 一般的으로 食少事煩(식소사번)한 경향이 있다
* 印綬-학술, 명예, 사업 등의 吉凶이 있다. 印綬가 旺盛한 해는 子息에게 不利한 일이 많다.

3. 月運 및 日辰

매월의 吉凶도 年運의 吉凶을 판단하는 방법과 같다. 즉 用神에게 이로운 달은 吉하고 不利한 달은 凶하다. 그리고 刑冲破害가 있으면 不吉한 것도 마찬가지다

一般的으로 月運은 天干에 중점을 둬야 한다고 하나, 이것은 매월의 地支는 매년 正月은 寅, 二月은 卯의 순으로 일정하기 때문에 생긴 주장인듯 하나, 年運의 吉凶을 감정할 때와 마찬가지로 干支를 모두 종합하여 月運을 판단하여야 한다.

日辰 즉 매일 매일의 운수도 年運이나 月運을 감정하는 방법과 마찬가지다. 그러나 종내부터 결혼, 이사 등의 택일에는 天德貴人日과 月德貴人日 및 德合日을 택하는 방법이 행하여지고 있다. 고로 이것도 참작하면 좋을 것이다. 德合日은 天德日 또는 月德日과 干合 또는 六合되는 날짜를 말한다. 즉 陰曆 正月生은 天德日이 丁日이고 月德日은 丙日이다. 고로 德合日은 壬日 또는 辛日이다

二月生은 辛日과 甲日이 天德 및 月德日이므로 德合日은 巳日 및 己日이다.

戊申 11 乙丑
癸亥 21 丙寅
甲午 31 丁卯
甲子 41 戊辰

＊ 이 四柱는 月柱에 水氣가 旺盛하고 年柱의 財官이 無力하므로 用神은 日支의 午火다. 子午相冲되어 用神이 無力해지고 四柱에 탁기를 님겼으나, 喜神인 甲木이 時干에 있어 좀 완화되었다.
＊ 二十歲前 乙丑 大運은 乙木은 喜神이나 丑土가 生金하여 水氣를 旺盛하게 하므로 小吉運이다. 따라서 빈곤 속에서 학업을 계속했다.
＊ 二十一세 이후 三十세까지는 丙寅 大運이다. 喜神이 用神을 生助하는 大吉運이므로 대학에 진학하여 甲戌年에 고등고시에 합격했다. 당년 地支가 日支 및 大運의 地支와 三合하여 火局이 되어 用神이 극히 旺盛하고 年干이 喜神인 까닭이다.
＊ 三十一세 이후 丁卯大運도 丙寅運과 마찬가지로 대吉運이다. 丁卯 大運의 年運을 열거하여 보면 다음과 같다.
＊ 31戊寅년-戊土가 癸水를 抑制하고 寅木은 生火하여 天干이 모두 用神에게 이로우므로 大吉年이다. 고로 득남하고 승진했다.
＊ 32己卯年-전년과 동일한 吉年이나 寅木은 午火와 三合 못하므로 寅木보다 用神을 生助하는 힘이 부족하다. 고로 큰 吉事는 없었으나 1년을 희희낙낙하게 보냈다.
＊ 33庚辰年-庚金이 喜神인 時干의 甲木을 破剋하고 地支는 水局三合하여 用神을 破剋하므로 본래 大凶年이나, 大運의 丁火가 庚金을, 卯木이 辰土를 抑制하여 小凶年 정도로 되었다. 고로 官職에 머물러 있었으나, 子息이 큰 병에 걸리고 자신은 1년내 적은 근심이 그치지 아니하였다.
＊ 34辛巳년-天干은 用神에게 不利하나 大運의 丁火가 이를 抑制하고 地支가 用神에 해당하므로 吉年이다. 고로 영전했다.
＊ 35壬午년-天干은 用神에게 不利하나 地支는 이로우므로 小吉年이다.
＊ 36癸未년-전년과 마찬가지다.
＊ 37甲申년-天干은 喜神이나 地支가 不利하다. 그러나 大運이 吉年이라 無事했다.
＊ 38乙酉년-전년과 마찬가지나, 子午卯酉 四冲에 해당하여 크게 놀란 일이 있었다.
＊ 39丙戌년-天干과 地支가 모두 用神에 해당하는 해이므로 大吉年이다. 고로 승진했다.
＊ 40丁亥년-地支가 用神에 不利하여 평년이다.

4. 刑罰받을 四柱 및 그 시기

刑罰 받을 四柱는 (1) 用神 또는 喜神이 형, 충되거나 (2) 日柱가 약하고 財星이 印綬를 破剋하거나 (3) 傷官이 正官을 破剋하거나 (4) 日柱가 약하고 官煞이 혼잡된 것 등이다.

이상의 四柱는 刑罰 받을 四柱나, 그 시기는 (1) 四柱八字와 幸運 또는 細運이 刑冲되거나 (2) 財星 또는 食傷幸運 또는 細運을 만나 財星이 더욱 旺盛해지거나 (3) 傷官이 旺盛해지는 大運 또는 細運이거나 (4) 官煞幸運 또는 細運이다.

또 魁罡이 四柱에 많거나, 陽刃이 여러개 있고 財星이 미약한 四柱도 凶運을 만나면 刑罰받을 가능성이 많다.

時 日 月 年
壬 丙 乙 庚
辰 戌 酉 午

時 日 月 年
壬 乙 癸 庚
午 丑 未 午

時 日 月 年
辛 庚 辛 辛
巳 申 丑 巳
첫째 四柱는 月干의 印綬가 干合되어 財星으로 化하였고 午火 홀로 日柱를 生助하고 있다. 午火가 있으므로 從勢格은 못되고 財多身弱格으로 印綬가 破剋되고 일시 相冲된 四柱다. 戊子 大運에는 財星이 더욱 旺盛해지고 用神인 午火가 총거되었으며 辛丑年 戊戌月 財星은 극성하고 三刑이 겹쳐 구속되어 刑罰을 받았다.

둘째 四柱는 天干은 官印相生하여 양호하나, 地支가 全部 火土로 되어 天干의 印綬 및 正官은 두근일 뿐만 아니라 破剋당하고 있다. 丙戌大運은 火土가 盛하는 大凶運이고 辛丑年 戊戌月은 三刑이 겹처 刑罰을 받았다.

셋째 四柱는 八字의 대부분이 金으로 되어 年支와 時支의 巳火가 用神일 것 같으나 巳申六合이 되고 巳丑 三合이 되어 從强格이다. 고로 土金水運은 양호하고 火木運은 不吉하다. 乙未大運은 群比爭財가 되는 凶運이고, 甲戌年은 丑未戌 三刑이 되어 刑罰을 받았다.

5. 여행은 언제 하는가?

四柱推命學이 완성될 당시 여행은 인마의 노고에 의하여 행하여졌으며, 막대한 노력과 비용이 소용되고 여정의 위험성으로 인하여 大事로 여겨졌다. 따라서 그 횟수도 적었다

그러나 교통기관이 극도로 발달된 오늘날 여행을 다반사로 생각하게 되었고 그 횟수는 봉건시대에 비해 비교가 안될 정도로 빈번하다. 따라서 종래의 法則을 인용함은 무의미한 일인상 싶었으나, 아직도 대여행 등에는 적용될 여지가 있으므로 여기에 기술한다.

평생을 통해 여행이 빈번할 四柱는 四柱八字에 驛馬가 있든지, 甲乙日生으로 四柱에 壬癸水가 많든지, 丙子, 丁亥日生으로 四柱에 水火가 많든지, 壬癸日生으로 四柱에 水氣가 많거나, 水火相剋되거나, 四柱에 偏財가 많든지 身旺財弱格등이다.

여행할 시기는 驛馬에 해당하는 행운 또는 年月運이다. 驛馬는 四柱의 日支 또는 年支를 표준으로 해서 정하는 것이 原則이나, 四柱에 三合이 있으면 우선 그 五行을 표준으로 해서 정한다. 즉 四柱의 地支에 亥未 즉 木局三合이-반드시 삼자가 모두 있음을 요치 아니한다-있으면 驛馬는 사이다.

驛馬에 해당하는 경우 외에도 四柱의 日柱 및 月柱와 天干이 相剋되거나 地支가 相冲되는 年月 및 四柱의 日支와 동일한 地支에 해당하거나, 大運 또는 유년의 地支와 相冲되는 年月에도 많이 여행을 하게 된다.

 

 

 

제9장 실제감정

1. 四柱감정의 순서

사조推命學의 원리는 五行의 생화극제 및 太過不及을 구명하고 六神과 十二運星을 찾으며 諸合과 諸煞을 참작하므로, 運命감정은 자연 복잡다단해질듯 하나, 다음과 같은 四柱감정의 순서에 따르면 용이하고 간단하다.

1. 우선 日柱의 强弱 및 旺衰를 정한다.
2. 月支를 기준으로 하여 四柱의 格局을 정하고, 外格에 속하는지 여부를 판단한다.
3. 用神을 찾고 喜神·忌神을 정한다.
4. 用神, 喜神 및 忌神 외에 六神 및 十二運星과 諸煞을 종합하여 六親, 職業 및 성격 등의 吉凶善惡을 판단한다.
5. 끝으로 행운, 細運 및 月運의 吉凶을 감정한다.

이상의 순서에 따라 六親, 사업, 성격 등을 감정함에 있어서 앞서 說明한 바와 같이 五行의 생화극제와 用神법을 기준으로 할 것이며 六神의 성정과 제살등은 부차적으로 참작해야 할 것이다.

2. 실례

★ 모건축회사부장의 四柱

서기 1933년 1월 13일(음력)진시(男性)

癸酉 胎, 桃花
甲寅 建祿, 空亡
甲辰 衰, 自刑, 金輿
戊辰 衰, 金輿

1세 癸丑
11세 壬子
21세 辛亥
31세 庚戌
41세 己酉
51세 戊申


1. 用神 및 格局
日柱인 甲木이 寅月에 出生하였으므로 氣가 旺盛하고, 年支의 酉金이 印綬를 生助하고 印綬가 다시 比肩을 生助하여 日柱가 旺强하다. 고로 戊辰土가 用神이다.
用神인 戊辰土는 時干과 時支 및 日支에 있고 戊土는 寅에 長生이 되므로 用神 또한 강하다.
日柱 및 用神이 모두 강한 四柱이므로 四柱八字는 大吉하다.

2. 六親
偏財와 印綬가 干合이 되어 父母가 장수하고 해로하겠으나, 印綬가 忌神인 比肩을 生助하며 桃花 및 病-이것은 印綬인 癸를 기준해서 十二運星을 정한 것이다-과 同住하므로 모친에게 疾病, 이별 등 곤란스러운 일이 종종 있을 것이다.
用神이 강하고 時柱를 차지하고 있으므로 이들은 많고 모두 장성할 것이다.
妻宮은 用神이 偏財고 日支를 차지하고 있으므로 양호하나, 偏財외 日支가 自刑이 되고 偏財가 많으면서도 旺盛한 比肩과 접근해 있어 일차정도의 변동은 면치 못할 것이다.

3. 성격
用神이 偏財이므로 다정다감하고 日柱인 甲木이 旺盛하면서도 太過되지 아니하였으므로 인자할 것이다.

4. 사업
身强하고 財星이 강하므로 크게 부귀할 것인데, 年支의 일점 官星이 財星과 상통되지 아니하고 水氣로 化하였으므로 실업계로 진출하게 될 것이다. 사업은 청부업, 무역, 금융업 등이 적합하나, 五行상 토건업이 가장 양호할 것이다.

5. 細運
日柱가 旺盛하고 用神이 土이므로 水木運은 不吉하고 土金運은 吉하다. 火運도 用神을 生助하는 喜神運이므로 양호하다.
이십세전 癸丑, 壬子 大運은 水運이나 戊土가 이를 抑制하여 父母의 비호가 두터웠겠으며 학업도 무난했을 것이다. 그러나 십오세 이후 子運에는 비단 時干의 戊土가 이를 抑制하지 못할 뿐 아니라 辰과 三合하여 水氣가 旺盛해지므로 가업이 쇠퇴하고 자신의 학업도 부진했을 것이다.
이십세 이후 십년간 辛亥運은 天干은 양호하나 地支가 亥이므로 月支의 寅木과 六合이 되어 木氣가 盛해진다. 고로 가정상 변동과 경제적 곤란이 이십오세 후 삼십세 전에 있었을 것인데 細運을 살펴 보면 丁酉, 戊戌年은 細運이 吉하여 재산성 이득이 많았겠으며 己亥年은 평평하다.
庚子年은 年干이 金이나 年支가 水이므로 金水相生이 되어 水氣만 더해줄 뿐이며 또 大運의 辛 즉 正官과 官煞混合이 되어 年運이 不吉하다 부부이별 또는 손재가 있었을 것이다.
辛丑年은 吉年이고 壬寅年은 손재, 병고등이 있었을 것이다.
삼십일세 이후 大運이 일로 土金運이므로 富貴自來할 것이나 庚戌 大運은 天干이 日干과 相剋되고 地支가 日支와 相冲되므로 일신상 변동은 많을 것이다.
삼십일세 癸卯年은 허명뿐이지 실속이 없는 해이며 正二月은 되는 일이 한 가지로 없었을 것이며, 三四月은 대인관계로 인한 이득이 많겠으며, 五六月은 금전상 이익이 크겠으며, 七八月은 吉하며, 九十月은 일진일퇴을 거듭할 것이며, 세말에는 매사에 신중을 기해야 할 것이다.
삼십이세 甲辰년은 大運과 剋冲되고 六神이 比肩이므로 사업상 독립하거나 해외여행을 하게 될 것이며, 내외로 분주다사할 것이다.
(이하 細運감정은 앞의 경우와 같은 原則에 의한 것이므로 생략한다)

★ 모 은행원의 四柱

서기 1932년 2월 29일(음력) 진시생(男性)

壬申 胎, 貴人, 天德
癸卯 建祿
乙未 養
庚辰 冠帶, 陽刃

1세 甲辰
11세 乙巳
21세 丙午
31세 丁未
41세 戊申
51세 己酉

1. 用神 및 格局
乙木이 卯月에 出生하였으므로 身旺이며, 四柱에 각각 두 개씩의 官星과 財星이 있으나 官印相生되어 日柱가 강하다.
四柱의 天干에 印星이 두 개 투출되어 正官을 인화시키므로 用神은 財星이다.
四柱八字 중 四위를 財官이 차지하고 있어 身强하고 財官 또한 旺盛하여 四柱가 中和되어 吉하나 卯未 三合되어 用神이 좀 약하다.

2. 六親
印星이 用神과 상반되나 初年大運이 양호하여 父母德은 무난한 편이나 모친은 두분 모실 八字다.
子息福은 時柱에 正官이 투출되고 財星이 이를 生助하여 양호하겠으나, 印星이 正官의 기운을 漏出시키고 大運이 正官과 상반되므로 아들은 좀 늦을 것이다.
財星이 正官을 生助하고 日支에 財星이 있어 妻는 현숙하겠다.

3. 성격
財星이 正官을 生助하고 日柱가 旺盛하므로 온후독실하여 君子의 풍격이 있겠으나, 聰明과 교지도 또한 구비한 성격일 것이다.

4. 사업
天干에 正官이 투출되어 印星으로 化하였으므로 청기가 부족하여 官界로 진출하기에는 좀 곤란하며, 四柱에 用神을 生助할 食傷이 없으므로 실업계보다 금융계통이 적합할 것이다. 그러나 大運이 양호하므로 부업정도로 사업을 시작하면 이윤이 많을 것이다.

5. 細運
火土運은 양호하고 水木運은 不吉하다. 金運은 水를 동반하면 不吉하나 土를 동반하면 吉하다.
십오세 전 가업이 번창하고 父母의 愛顧(애고)가 지극했겠으나, 십칠 팔세 때 모친과 이별했겠으며, 父親사업도 부진했을 것이다.
이십일세 이후 매사가 순조로왔으며 이십칠 팔세에 결혼했을 것이다.
이십구세 庚子年은 大運과 剋冲되고 수국三合이 되며 또 月支와 刑이 되어 가내에 전도가 있었겠으며, 삽십세 辛丑年은 日柱와 剋冲되고 관찰이 혼잡되어 이별, 실직 등 不吉한 일을 면치 못했을 것이다. 壬寅年은 손재가 적지 아니하였겠으며 癸卯年 또한 손재, 疾病, 불화등을 조심해야 할 것이다.
癸卯年 正二月은 친구, 兄弟 등과의 불화, 손재 등이 있었겠으며, 三四月과 五六月은 편안하다. 七八月은 동분서주 하겠으나 성과가 없겠으며 九十月은 子女의 우환을 조심할 것이며, 세말 두 달은 배우자 및 兄弟와의 불화를 조심할 것이다
삼십삼세 甲辰年은 타인을 신용치 말고 매사에 소극적인 자세를 취하면 무난한 해이고, 삼십사세 乙巳年은 새로운 사업을 시작할 것이며 적으나마 성과는 있을 것이다. 삼십오륙세 丙午, 丁未 兩年은 재산상 이익은 있겠으나 자신 및 子女의 건강에 주의할 것이다.
삼십칠세 戊申년은 직책이 오르겠으며 사십대에는 官界로 진출하여 활약할 것인데 사십일세 및 사십삼 사세는 처의 건강에 조심해야 할 것이다.

★ 모실업가의 四柱

서기 1918년 7월 14일(음력) 巳時生(男性)

戊午 建祿
庚申 沐浴, 金輿, 天乙貴人
己亥 胎
己巳 帝旺, 空亡, 驛馬

6세 辛酉
16세 壬戌
26세 癸亥
36세 甲子
46세 乙丑
56세 丙寅


1. 用神 및 格局
日柱 己土는 午에 建祿이 되고 巳에 帝旺이 되며 四柱상의 네 比劫 및 印星에 의해 生助되어 旺强하다. 고로 用神은 旺盛한 土氣를 漏出시키는 庚申金 즉 傷官이다.
用神은 月令을 자치하고 있어 旺盛하며, 日支의 亥水가 燥土를 적셔서 生金시켜 더욱 강해졌다.
用神이 旺强하고 眞神과 일치하니 천하의 부귀를 장충에서 희롱할 四柱다.

2. 六親
月柱에 用神이 있고 十六歲 이전의 初運이 양호하나 四柱에 比劫이 많아 父母德은 평범하고 父親과의 인연이 좀 박했을 것이다.
日時相冲되어 결혼은 늦게 함이 吉하고 傷官이 日支의 正財를 生助하여 부인이 현숙할 것이며 用神이 傷官이고 강하므로 子女들도 부귀할 것이다.

3. 성격
傷官生財格이므로 性質은 明敏하고 지망이 클 것이며, 土氣가 중후하여 언동에 신의가 있을 것이다.

4. 사업
用神과 眞神이 부합되고 傷官生財格이므로 대기업을 일으킬 것이며 대재벌로 실업계에 군림할 것이다. 四柱에 濕土가 없고 巳亥冲이 되어 정계진출은 크게 기대할 바 없다.

5. 細運
初年 父母德은 평범하나 二十一歲에 이후 六七年간 곤궁했겠으며, 三十歲 전후하여 기업을 일으켜 일장월취 했겠으며, 그 뒤 三十三四歲 및 三十七八歲의 大小곤경 외에는 별 기탄없이 금일에 이르렀을 것이다.
장차는 四十八歲 가내의 우환을 조심할 것이며, 四十九歲 子女들의 일로 인한 걱정 외에는 平吉하겠으며, 五十一二歲에 새로운 기업을 일으켜 대성공을 거둘 것이다.
五十七歲 이후는 은퇴함이 좋을 것이다.

★ 모씨부인의 四柱
서기 1934년 3월 24일 (음력) 戌時生 (女性)

甲戌 墓
己巳 建祿, 孤辰
戊寅 長生
壬戌 墓

1세 戊辰
11세 丁卯
21세 丙寅
31세 乙丑
41세 甲子
51세 癸亥


1. 用神 및 格局
日柱 戊土가 巳月에 出生하였고 四柱에 比劫이 중첩되어 身旺이다.
用神은 旺盛한 土氣를 抑制하는 寅木이다. 時干의 偏財가 用神인 偏官을 生助하나 比肩에 의하여 破剋되어 用神이 미약함을 면치 못한다. 그러나 大運이 일로 木水運이므로 미약한 用神이 三年 旱魃(한발)에 甘雨(감우)를 만난 格이 되었다.

2. 六親
偏財가 月支에 天乙貴人을 만나고, 初年運(운)이 양호하여 父親이 사회적 지위는 있었겠으나, 偏財가 比劫에 의하여 破剋되어 父親과 별거하였거나 항상 病藥했을 것이며 異腹兄弟도 있었을 것이다.
四柱가 좀 편고되고 月支에 偏印이 있으며, 日支에 偏官과 長生이 同住하므로 배우자는 의사, 변호사, 대학교수등 偏業에 종사하나 사회적 물망이 있는 사람일 것이다. 그러나 寅戌 三合되어 偏官이 忌神으로 化하였으므로 종종 가정풍파는 면치 못할 것이다.
비록 喜神이 無力하더라도 大運이 양호하여 子息德은 있을 것이다.

3. 성격
日支에 偏官이 있어 영리할 것이며 土가 旺盛하여 신의를 중히 여기겠으나, 대인관계가 원만치 못할 것이다.

4. 細運
二十歲 전은 마장은 있겠으나 父母의 비호속에 자랐을 것이며, 二十一歲 후 大運의 地支가 偏官이므로 일찍 좋은 배우자를 만나 결혼했을 것인데, 甲午年 또는 丁酉年이 결혼에 吉하다. 己亥年 또는 庚子年에 득남했을 것이며 辛丑年은 旺金이 木을 抑制하여 不吉하며 일차 가정풍파를 면치 못했을 것이다.
壬寅, 癸卯年은 부부화목하고 가업도 번창할 것이며, 甲辰, 乙巳 兩年은 平吉할 것이다, 丙午, 丁未年은 부군 및 子女의 건강에 유의할 것이며 戊申, 乙酉年은 가정의 화목에 각별히 조심해야 할 것이다.
四十一歲 이후 名利雙全할 것이며 子女들의 건강 및 공부도 여의할 것이다.

★ 모양의 四柱
서기 1935년 10월 27일(음력) 戌時生(女性)

乙亥 建祿
丁亥 建祿
壬寅 병, 暗綠, 文昌星
庚戌 冠帶

5세 戊子
15세 己丑
25세 庚寅
35세 辛卯
45세 壬辰
55세 癸巳


1. 用神 및 格局
日干의 壬이 丁과 干合되고 月令이 亥月이고 日支에 寅木이 있어 化格이다. 그러나 時柱에 木氣와 相剋되는 土金異氣가 있어 眞化格이 되지 못하고 假化格이 되었다. 化格 치고는 木氣가 부족하므로 用神은 木이며 喜神은 水이다.

2. 六親
假化格이므로 父母德이 없으며 어려서 父母와 이별하여 고고속에 자랐을 것이다. 그러나 中年運이 양호하여 늦게나마 좋은 배우자를 만나게 될 것이다. 忌神이 時柱에 있어 子息福은 없을듯 하나, 亥月 水旺之節에 出生하였으므로 아들은 반드시 두게 될 것이다.

3. 성격
비록 假化格이나 亥月에 出生하고, 日支에 寅이 있어 천성이 영민하고 명랑할 것이다.

4. 細運
假化格이므로 수木運은 吉하고 土金運은 不吉하며, 火運은 忌神을 抑制하므로 양호하다.
어려서 六七歲에 모친을 이별하고 十五六歲 이후는 호부모를 못해 봤을 것이다. 그러나 月令과 日支에 水木氣가 盛한 탓으로 곤경속에서도 勤學(근학)하여 의학, 양재 등 일정한 기술을 몸에 지니게 될 것이다.
二十五歲 이후 艱難辛苦(간난신고)는 면했겠으며, 二十八歲는 독립하여 사업을 일으키고, 혼담도 여러번 있었을 것이나 결혼은 三十一二歲가 吉하다.
三十一歲 이후 유복한 생활을 할 수 있을 것이며, 지나간 苦生은 모두 옛 추억이 되겠으나, 三十四五六歲에 일차 풍파는 면치 못할 것이며 결혼 후에도 일정한 사업을 자영함이 좋을 것이다.

3. 사회저명인사의 四柱

四柱推命學을 미신이라고 믿고 있는 사람들이 많고, 극단적으로는 惑世誣民(혹세무민)하는 것이라고 오해하는 사람이 있는 오늘날의 사회적 실정이므로, 四柱推命學이 경험 및 통계과학에 입각한 것임을 실증할 필요가 있을 것이다.

세상에 공지된 사회저명인사의 運命을 四柱推命學의 제法則에 의하여 실증해 보자. 다음에 게제한 인사들의 運命감정은 어디까지나 실증을 위한 것이고 또 본인들에 대한 결례를 피하기 위해, 세상에 공지된 사실이 看命法則에 적합하느냐 아니하느냐만 說明하기로 한다.


(1) 전 국회의장 이기붕씨
서기 1896년 12월 20일(음력) 辰時生

丙申 建祿, 空亡
辛丑 墓, 貴人, 月
庚辰 養, 魁罡 天德
庚辰 養, 魁罡, 天月德

4세 壬寅
14세 癸卯
24세 甲辰
34세 乙巳
44세 丙午
54세 丁未

四柱全體가 庚辛申丑辰 등 寒濕(한습)支氣로만 되어 있어 調候에 의하여 用神을 정해야 할 것이다. 年干의 丙火는 干合되어 水로 化하였다. 따라서 청국의 중흥명신 팽옥린의 四柱와 마찬가지로 南方火支를 만나야 부귀할 四柱다.

三十四歲 乙巳 大運 이래 火氣를 만났으나 巳丑三合하여 金으로 化하였고 四十四歲부터 五年간 丙運은 四柱의 月干의 辛과 干合하였다. 고로 官運은 午,丁未十五年간이다. 六十四歲 이후 戊申大運이므로 開官할 것이나, 이기붕씨 일가의 비극이 일어난 1960년 4월의 행운은 戊申(大運), 庚子(年運), 庚辰(月運)이다. 大運, 年運, 月運이 全部 寒濕하고 水局三合이 四柱八字와 행運干에 서로 겹쳐있어 북극의 빙원처럼 일점 暖燥(난조)한 기운을 찾기 힘들다.

씨의 四柱가 魁罡(괴강)日 魁罡時生이므로, 극단에서 극단으로 흐르기 쉬우나, 가권의 참사는 씨의 四柱만으로 언급할 바 못된다.

끝으로 첨언하고 싶은 것은 세상에서는 씨의 성격을 혹은 나약하다고 보고 혹은 국민방위군사건등을 들어 강단하다고 하나, 四柱推命學에 비추어 판단하면 후자가 옳으며, 또 四柱가 課濕(과습)하여 난세에 처신할 권모도 쓸줄 알았을 것이다.

(2) 명배우 김승호씨
1918년 7월 13일 (음력) 寅時生

戊午 帝旺, 陽刃
庚申 病, 驛馬, 暗綠, 文昌星
戊戌 墓, 魁罡
甲寅 長生

6세 辛酉
16세 壬戌
26세 癸亥
36세 甲子
46세 乙丑
56세 丙寅

국내의 대소 영화상을 위시하여 전후 삼차에 걸쳐 아세아 영화제의 주연남우상을 받은 배우 김승호씨는 과연 어떤 四柱八字를 타고 났을까?

앞에 게재한 바와 같이 殺强食旺하고 日柱 또한 旺盛하여 일견하여서는 판서감의 四柱다. 그러나 진가참차되어 정계나 실업계 이외의 타방면에 진출하여 제일인자가 될 八字다.

그의 탁월한 연기는 月柱의 旺盛한 食神과 日支의 華蓋에 의한 것이겠으나, 地支에 印綬 三合이 있어 소위 순수예술이 씨의 본령일 것이다.

用神은 日柱가 강하고 食神이 강하고 食神이 旺盛하므로 偏官이며, 행운은 水木運이 가장 吉하다. 二十六歲 이후 癸亥 大運은 水運이므로 본래 吉할 것이나, 癸는 四柱의 戊와 干合되고 亥는 午와 暗合하여 오히려 不吉하며, 三十六歲 甲子 大運부터 吉運이다. 특히 子運은 月支의 申과 三合하며 食神과 偏官 사이를 通關시켜 가장 길선하다.

四十六歲 이후 乙丑 大運은 官煞混雜되어 본래 不吉할 것이나 四柱의 月干에 庚이 있어 無妨하다. 고로 씨의 명성은 유지되겠으나 일신상 변동이 많겠으며 내년 甲辰年은 가내의 변동을 조심해야 할 것이다. 時上偏官格이므로 아들은 늦게 하나 두겠으나 귀하게 될 것이다.

(3) 영친왕 약혼녀 민갑완 규수
1897년 9월 25일(음력)亥時生

丁酉 建祿
庚戌 관대, 陽刃
辛亥 沐浴, 金輿, 驛馬, 孤辰
己亥 沐浴, 金輿, 驛馬, 孤辰

6세 辛亥
16세 壬子
26세 癸丑
36세 甲寅
46세 乙卯
56세 丙辰

명문의 자손으로 태어나 十一歲에 영친왕과 약혼하였으나 일제의 강압으로 십년 후에 파혼당하고, 모략이 두려워 中國으로 망명하여 명분을 위해 한 평생을 수절한 민갑완 규수의 고고한 생애는 오년전 동아일보에 보도되어 세인을 크게 감명시킨 바 있다.

민규수의 四柱는 年干에 用神이 될 수 없는 일점 官星이 있어 일견하여도 결혼운이 不吉하여 평생을 미혼으로 지낼 것임을 알 수 있다.

四柱의 格局은 身强이므로 水氣를 유행시키는 癸水가 用神이다. 年干의 丁火는 미약하므로 用神이 될 수 없으며 用神이 될 수 없는 이상 극진되어야 한다.

初年은 일로 水運이므로 가도가 번창했으나, 中年 이후 木運에는 木이 火를 生助하여 不吉하다.

영친왕과 약혼이 成立된 十一歲는 辛亥 大運 중의 丁未年이다. 부군을 표시하는 官星이 日支와 三合하고 있다. 파혼된 二十一歲는 壬子 大運 중의 丁巳年으로 官星이 日支와 相冲되는 해에 해당한다.

三十五年간의 고고한 망명생활을 말해주는 日時柱의 驛馬 및 孤辰은 고사하고 황족들의 四柱에 흔히 볼 수 있는 金輿가 日時支에 있음을 지적해도 牽强附會(견강부회)는 아닐 것이다.

(4) 여배우 손미희자양
1941년 5월 27일(음력)申(신)時(시)生(생)

辛巳 長生, 空亡, 暗綠
甲午 沐浴, 桃花
庚子 死
甲申 建祿, 孤辰

5세 乙未
15세 丙申
25세 丁酉
35세 戊戌
45세 己亥
55세 庚子

여배우 손미희자양은 미모와 재능을 겸비한 재원으로 1960년에 미스코리아 진에 당선하고 61년에 영화계에 데뷰한 후 수다한 작품에 출연하여 호평을 받았으나 작년 62년에는 저조였었다는 것은 누구나 다 아는 사실이다.

손양의 四柱는 財星이 生助하는 旺盛한 官煞 巳火를 日支의 傷官이 잘 抑制하고 있으며, 비록 국누교가되어 日柱가 심히 약하나, 大運이 일로 金土地支이므로 吉한 四柱가 되었다.

행운의 喜忌를 살펴보면, 土金運은 吉하고 木火運은 不吉하며, 水運은 官煞을 抑制하므로 양호하나 身弱이므로 吉한 중에도 심신의 노고는 면치 못한다.

十五歲 이후 丙申 大運으로 地支의 申金이 약한 日柱를 傍助(방조)하여 吉運인데, 1960년 庚子年은 年干은 日柱를 傍助(방조)하고 年,日支는 官煞을 抑制하여 大吉年이며, 또 年支가 四柱의 日支와 동일하고 月柱와 剋冲되어 여행할 해이다. 고로 미스코리아에 당선하고 미국에서 개최된 미스유니버스 선발대회에 참가차 도미한 것이다. 61년 辛丑年은 土金運이므로 吉年이며, 62년 壬寅年은 水木運이고 大運과 剋冲되어 不吉하다. 그 결과는 앞에 적은 바와 같다. 금년 癸卯年도 水木運이므로 好運은 못되나 내년 甲辰年은 吉年이다.

(제7장 女子의 運命), (5. 정숙 및 미모)에 金日生으로 四柱에 水氣가 많고 官煞이 있으면 미모라고 기재되어 있는데, 손양의 四柱는 庚金日生으로 日,時柱에 水氣가 旺盛하고 年,月支에 官煞이 있으므로 바로 이에 해당된다.

손양의 영화계 진출은 日支의 桃花에 의한 것이겠으나, 영화인으로서의 지위는 앞으로 사,오년간은 기복을 면하기 힘들 것이며 二十八歲 이후의 활약에 기대되는 바 크다.

출처 : 구암등산카페

글쓴이 : 구암(具東寅) 원글보기

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